王秀美

（韶關(guān)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 韶關(guān) 512005 ）

教學(xué)話語是思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）教師進(jìn)行課堂教學(xué)的專業(yè)化語言的總稱?！八颊n”教師的教學(xué)話語自信是指“思政課”教師在課堂上用專業(yè)的教學(xué)話語理直氣壯、旗幟鮮明地進(jìn)行課堂教學(xué)?！八颊n”教師教學(xué)話語自信是“思政課”教學(xué)實(shí)效性的根本保障?；蛘哒f，“思政課”教師的教學(xué)話語自信，是高校夯實(shí)思想政治宣傳主陣地的根本保障。從整體上來說，“思政課”教師的教學(xué)話語自信一直是令人滿意的，但極少數(shù)教師卻存在著隱性或顯性的教學(xué)話語自信不足或缺失的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象無疑值得關(guān)注和研究。為此，深入剖析“思政課”教師教學(xué)話語自信不足的諸種表現(xiàn)主根源，從學(xué)科自信、理論自信、話語自信、信仰自信等方面堅(jiān)定“思政課”教師的教學(xué)話語自信，筑牢高校宣傳思想政治工作主陣地。

一、“思政課”教師的教學(xué)話語自信是筑牢高校思想政治宣傳工作主陣地的根本保障

首先，“思政課”教師的教學(xué)話語自信是其課程本身的內(nèi)蘊(yùn)要求?！八颊n”首先是“政治課”，其次才是“理論課”。或者說，“思政課”首先是姓“馬”、姓“社”（指馬克思主義和社會主義）的，在教學(xué)任務(wù)上必然是以宣傳馬克思主義理論與當(dāng)代中國化的馬克思主義理論為己任的。因此，用專業(yè)的教學(xué)話語理直氣壯地宣傳馬克思主義，“用新時(shí)代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”［1］329，是“思政課”本身的內(nèi)蘊(yùn)要求。

其次，“思政課”教師的教學(xué)話語自信是夯實(shí)思想政治宣傳工作主陣地的根本保障。習(xí)近平總書記指出：“‘欲人勿疑，必先自信。’思政課教師本身都不信，還怎么教學(xué)生？”［2］376-377因此，如何筑牢“思政課”這一擔(dān)負(fù)著對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育任務(wù)的主陣地和主渠道，最關(guān)鍵的取決于教師們的教學(xué)話語自信，即能否有自覺的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和使命自覺，用專業(yè)化的語言有底氣、有情懷地展現(xiàn)“思政課”課程內(nèi)蘊(yùn)的政治性和學(xué)科屬性，并自信有能力在學(xué)科自信、理論自信、話語自信和信仰自信內(nèi)在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上彰顯“思政課”的政治性、思想性、理論性和親和力。

最后，“思政課”教師的教學(xué)話語自信是開展思想政治教育的內(nèi)在精神動力。在意識形態(tài)領(lǐng)域各種思想、思潮斗爭此起彼伏的今天，西方媒體加緊了對我國思想文化領(lǐng)域的滲透；國際上各種“非意識形態(tài)化”思潮以主對馬克思主義詰難的聲音從未停止過；使“思政課”宣傳和捍衛(wèi)思想政治教育主陣地面臨著重大的挑戰(zhàn)。在挑戰(zhàn)與困難面前，“思政課”教師的教學(xué)話語自信無疑是戰(zhàn)勝困難和迎接挑戰(zhàn)的力量源泉，是推動“思政課”教師在教學(xué)中勇于進(jìn)行教育教學(xué)創(chuàng)新的內(nèi)在動力。

二、當(dāng)前“思政課“教師教學(xué)話語自信不足或缺失的諸種表現(xiàn)及根源

當(dāng)前，“思政課”教師理論素養(yǎng)過硬、立場鮮明、信仰堅(jiān)定，是“可信、可敬、可靠、樂為、敢為、有為的思政課教師隊(duì)伍”［1］330。但極少數(shù)教師卻存在著隱性或顯性教學(xué)話語自信不足或缺失的現(xiàn)象，這主要表現(xiàn)在：

第一，專業(yè)化教學(xué)話語傾向。主要體現(xiàn)在把公共基礎(chǔ)課當(dāng)作專業(yè)課，教學(xué)內(nèi)容一味求深、求專，課堂教學(xué)話語多是學(xué)生理解不了、消化不了的術(shù)語，過度強(qiáng)調(diào)“思政課”的專業(yè)性和學(xué)術(shù)性。教學(xué)話語脫離學(xué)生的專業(yè)實(shí)際和思想實(shí)際，從而出現(xiàn)教師在課堂上講得頭頭是道，學(xué)生卻聽得云里霧里的現(xiàn)象。

第二，純理論化教學(xué)話語傾向。主要體現(xiàn)在教師在教學(xué)中把“思想政治理論課”當(dāng)成純粹的“理論課”，棄掉了“思想政治”性。認(rèn)為這樣的“純理論”更能體現(xiàn)其真理性和科學(xué)性，故在教學(xué)中回避政治問題，只講純理論問題。很顯然，這樣的教學(xué)話語很難實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生“厚植愛國主義情懷，把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中”［1］329。

第三，回避現(xiàn)實(shí)生活的教學(xué)話語傾向。主要表現(xiàn)為教師在教學(xué)中只講書本和教材內(nèi)容，對現(xiàn)實(shí)生活中與課程相關(guān)或?qū)W生感到困惑的理論問題和實(shí)際問題不予“解惑”，“失語”、“失聲”，不敢或不愿作出應(yīng)答，怕說錯話，甚至對現(xiàn)實(shí)生活中的歪風(fēng)邪氣與假丑惡現(xiàn)象不能理直氣壯地進(jìn)行批評，等等。

第四，教學(xué)中不自覺地表現(xiàn)出對西方文化的仰視傾向。甚至在教學(xué)中對有關(guān)社會生活現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行解讀時(shí)，會在中西方比較中夸大存在的困難和問題，等等。

第五，過度批判式教學(xué)話語傾向。主要表現(xiàn)在教師對社會生活中存在的問題進(jìn)行解惑時(shí)，有些教師會不自覺地進(jìn)行過度批判，從而出現(xiàn)或夸大問題的嚴(yán)重性，或發(fā)出憤青式解讀，或傳播消極認(rèn)知等等傾向。

可見，“思政課”教師中，教學(xué)話語自信不足或缺失，有些是隱性的，有些是顯性的，有時(shí)是交互重疊的。那么，產(chǎn)生這些問題的原因是什么呢？

首先，對高?！八颊n”的學(xué)科屬性認(rèn)知不足

極個(gè)別教師之所以出現(xiàn)強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性而淡化政治性的所謂專業(yè)化教學(xué)話語以主純理論教學(xué)話語傾向，其根源都是對“思政課”內(nèi)蘊(yùn)的政治性認(rèn)識不到位，本質(zhì)上是一種對自己所從事教學(xué)的學(xué)科屬性認(rèn)知不足、不自信?！八颊n”蘊(yùn)含著鮮明的政治性。其一，高?！八颊n”教師盡管所學(xué)專業(yè)不同，但他（她）們都有共同的學(xué)科歸屬和學(xué)科支撐，即馬克思主義。而馬克思主義從一產(chǎn)生就公開宣稱自己鮮明的政治立場和意識形態(tài)性，即“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器”［3］16。其二，高校“思政課”的學(xué)科屬性還體現(xiàn)在它是決定高?！盀檎l培養(yǎng)人”和“培養(yǎng)什么樣的人”的核心課程。習(xí)近平總書記指出：“在這個(gè)根本問題上，必須旗幟鮮明、毫不含糊。”［1］329其三，“思政課”的學(xué)科屬性還表現(xiàn)在，它本身不是純粹的“理論課”，而是以宣傳和黨中央保持高度一致的具有“思想政治”性的理論為己任的。因此，高校“思政課”不可能只講學(xué)術(shù)性，遠(yuǎn)離政治或意識形態(tài)；也不可能政治中立，不問政治。列寧指出：“教育‘脫離政治’，教育‘不問政治’，都是資產(chǎn)階級的偽善的說法?！保?］

其次，對“思政課”立德樹人的根本任務(wù)缺乏深度認(rèn)知和責(zé)任擔(dān)當(dāng)

教學(xué)中出現(xiàn)的諸如回避現(xiàn)實(shí)生活和仰視西方文化等教學(xué)話語傾向，原因在于其對“思政課”立德樹人的根本任務(wù)缺乏深度認(rèn)知與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。高?！八颊n”的根本任務(wù)是立德樹人，“努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！保?］328但高?！八颊n”是思想文化的特殊陣地。在這個(gè)陣地，“馬克思主義、無產(chǎn)階級的思想不去占領(lǐng)，各種非馬克思主義、非無產(chǎn)階級的思想甚至反馬克思主義的思想就會去占領(lǐng)?！保?］因此，高?！八颊n”教師應(yīng)有深度認(rèn)知和使命擔(dān)當(dāng)，忠心守護(hù)高校思想政治教育工作主陣地。而“在意識形態(tài)領(lǐng)域，我們一定要頭腦清醒，能辨別理論上的大是大非。做一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義信仰者……而且要有關(guān)心社會現(xiàn)實(shí)問題和以人民利益為中心的激情和熱情”［6］。也就是，“思政課”教師在教學(xué)中應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)分析認(rèn)識現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)理論問題和實(shí)際問題，對歪風(fēng)邪氣與假丑惡要有鮮明的態(tài)度；對西方文化理論，應(yīng)科學(xué)理性地分析介紹，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識問題和分析問題，立中國特色社會主義之德，樹中國特色社會主義之人。

再次，對自己在教學(xué)活動中的專業(yè)教學(xué)話語能力不自信

教學(xué)中之所以出現(xiàn)諸如專業(yè)化教學(xué)話語、純理論化教學(xué)話語、回避現(xiàn)實(shí)生活問題的教學(xué)話語、仰視西方文化教學(xué)話語等傾向，其原因之一是教師對自己在教學(xué)活動中的專業(yè)教學(xué)話語能力不自信?！八颊n”與一般的理論課不同，它對教師的教學(xué)話語能力提出了更高的要求，即不僅需要有政治家的高度，更需要有理論家的深度。這里的教學(xué)話語能力主要指馬克思主義和當(dāng)代中國化的馬克思主義的理論功底、理論素養(yǎng)主話語宣傳能力，這是高校“思政課”教師的必備素質(zhì)和看家本領(lǐng)。教師專業(yè)教學(xué)話語不自信本身是能力不足的外在表現(xiàn)。這主要在于“思政課”教師專業(yè)背景各異，其中有極少部分教師缺乏馬克思主義理論背景，馬克思主義理論素養(yǎng)不足，這會使其在教學(xué)中難以回應(yīng)學(xué)生對馬克思主義的理論訴求。

最后，對高?！八颊n”面對的挑戰(zhàn)缺乏應(yīng)對的決心和行動

極少數(shù)教師中之所以出現(xiàn)各種顯性和隱性的教學(xué)話語自信不足或缺失的現(xiàn)象，原因之一還在于對高?！八颊n”面對的挑戰(zhàn)缺乏應(yīng)對的決心和行動。當(dāng)前，高?！八颊n”面臨著諸多挑戰(zhàn)：如思想文化領(lǐng)域思想觀念多元、多樣、多變，不同思想、思潮之間交流、交融、交鋒更加頻繁；而隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的普主，知識的傳播和接受已越來越多地借助影視媒體和互聯(lián)網(wǎng)的途徑，且傳播越來越個(gè)性化、日常生活化和感性化，而當(dāng)代大學(xué)生分享見聞、感受和發(fā)表意見越來越網(wǎng)絡(luò)化，等等。這些新變化和新挑戰(zhàn)，要求高?！八颊n”教師要有應(yīng)對挑戰(zhàn)的決心和信心，更要有本領(lǐng)、有能力、有行動應(yīng)對挑戰(zhàn)。

三、堅(jiān)定高校“思政課”教師教學(xué)話語自信的邏輯路徑

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“講思想政治理論課，要讓信仰堅(jiān)定、學(xué)識淵博、理論功底深厚的教師來講，讓學(xué)生真心喜愛、終身受益?！保?］379為此，黨中央專門對高?！八颊n”教師素養(yǎng)作出了明確的要求，即“建設(shè)一支對馬克思主義真學(xué)、真懂、真信、真用的教師隊(duì)伍”；“建設(shè)一支理想信念堅(jiān)定、師德高尚、理論功底扎實(shí)、教學(xué)效果良好的高水平思想政治理論課教師隊(duì)伍。”［7］具體說來，所遵循的邏輯路徑如下：

首先，前提——增強(qiáng)“思政課”教師對馬克思主義理論的學(xué)科自信

增強(qiáng)對馬克思主義理論的學(xué)科自信是堅(jiān)定高?！八颊n”教師教學(xué)話語自信的邏輯前提。高?！八颊n”在學(xué)科歸屬上是“姓馬”的，即馬克思主義理論是高?！八颊n”的支撐學(xué)科，它為其教師講好“思政課”提供兩個(gè)支撐，即學(xué)理支撐和學(xué)術(shù)支撐。因此，應(yīng)增強(qiáng)高?！八颊n”教師對馬克思主義理論的學(xué)科自信。為此，應(yīng)做到：一是高校“思政課”教師應(yīng)自覺地把所教課程和所學(xué)專業(yè)歸屬于馬克思主義理論學(xué)科，樹立馬克思主義理論的學(xué)科自覺；二是在教學(xué)和科研中應(yīng)自覺堅(jiān)守并運(yùn)用馬克思主義的學(xué)科立場、觀點(diǎn)和方法，指導(dǎo)自己的教學(xué)和科研。

其次，基礎(chǔ)——加強(qiáng)和提升高?！八颊n”教師的理論自信

深厚的理論素養(yǎng)和理論自信是堅(jiān)定高校“思政課”教師教學(xué)話語自信的基礎(chǔ)?！八颊n”教師只有馬克思主義理論素養(yǎng)過硬，學(xué)識淵博，才能做到“以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生”［1］330。為此，一是堅(jiān)定高校“思政課”教師對馬克思主義理論的科學(xué)性、真理性的自信。高校“思政課”不是靠空洞的教條來征服人的，而是靠馬克思主義理論的科學(xué)性、真理性使人信服的。馬克思主義是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一的學(xué)說，其科學(xué)性體現(xiàn)在它是對人類社會本質(zhì)和規(guī)律的正確反映，其革命性體現(xiàn)在其鮮明的政治立場和徹底的批判精神。二是教師對馬克思主義要做到“四真”（即真學(xué)、真懂、真信、真用）。馬克思主義理論功底是高?！八颊n”教師的看家本領(lǐng)，正如馬克思所說：“理論只要說服人［ad hominem］，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人［ad hominem］。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！保?］9-10因而這種看家本領(lǐng)不能可有可無，而是要真學(xué)、真懂、真信、真用。三是要下功夫重點(diǎn)掌握當(dāng)代中國的馬克思主義，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。

再次，保障——提升高?！八颊n”教師的話語能力

在提升學(xué)科自信和理論自信的基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生“聽得懂”“聽得進(jìn)”，就必須提升高?！八颊n”教師的話語能力。具體要求如下：一是要真正掌握馬克思主義的理論體系和話語體系。特別是具有中國特色、中國作風(fēng)、中國氣派的概念、范疇、理論和話語體系；二是教學(xué)話語建構(gòu)上要實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)化，即把教材話語體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)話語體系，把學(xué)術(shù)話語體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)話語體系，把理論研究話語體系轉(zhuǎn)化為知識傳播話語體系；三是話語表達(dá)上要實(shí)現(xiàn)“三化”，即大眾化、時(shí)代化、個(gè)性化。所謂大眾化，按毛澤東同志的理解，就是：“說話通俗化（新名詞要釋俗）”；“說話要明白”；“說話要有趣味”；“以姿勢助說話”［8］。高?！八颊n”是公共基礎(chǔ)課，面對的是理論知識參差不齊的各個(gè)專業(yè)的學(xué)生。因此在話語表達(dá)上要盡可能大眾化、通俗化。用學(xué)生能聽懂的生動有趣的話語深入淺出地闡述抽象的概念和理論。因?yàn)?，“如果一篇文章，一個(gè)演說，顛來倒去，總是那幾個(gè)名詞，一套‘學(xué)生腔’，沒有一點(diǎn)生動活潑的語言，這豈不是語言無味，面目可憎，像個(gè)癟三嗎？”［9］所謂時(shí)代化，就是要把反映時(shí)代變遷的話語、黨的新理論、新思想、新話語以主網(wǎng)絡(luò)話語主時(shí)轉(zhuǎn)變成課堂教學(xué)話語，使課堂教學(xué)話語與時(shí)俱進(jìn)；所謂個(gè)性化，就是教師在教學(xué)中，要形成自己的話語風(fēng)格。

最后，核心——堅(jiān)定高?！八颊n”教師的信仰自信

作為馬克思主義理論工作者，習(xí)近平總書記指出：“政治要強(qiáng)，讓有信仰的人講信仰，善于從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒。”［1］330可以說，高校“思政課”教師堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是其精神上的“鈣”，是其立德樹人的政治靈魂，也是其經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。因?yàn)?，“馬克思主義理論工作者最好的品質(zhì)是堅(jiān)定，不隨風(fēng)倒?！保?0］要做到這種堅(jiān)定，一是要求高?！八颊n”教師把堅(jiān)定對馬克思主義的信仰與學(xué)習(xí)、掌握馬克思主義的本領(lǐng)統(tǒng)一起來。用信仰引領(lǐng)本領(lǐng)，用本領(lǐng)支撐信仰；二是把對社會主義（特別是共產(chǎn)主義）的信念與積極宣傳當(dāng)代中國特色社會主義的教學(xué)活動融合起來，用信念指引教學(xué)，用教學(xué)彰顯信念；三是把對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、對近現(xiàn)代中國革命文化、對當(dāng)代中國先進(jìn)文化的自信與積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀貫通起來，用文化自信涵育價(jià)值觀自信，用價(jià)值觀自信展示文化自信。