楊林香，許新華

(1.福建師范大學(xué) 協(xié)和學(xué)院，福建 福州 350117；2.福建師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350117)

現(xiàn)代化是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的快速發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)力革命性變革，從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想各領(lǐng)域適應(yīng)性深刻變革的過程。現(xiàn)代化是自然歷史的過程，是世界性的普遍趨勢(shì)，但現(xiàn)代化并非自發(fā)的過程，需要一定的制度前提。現(xiàn)代化的制度屬性是特定國家現(xiàn)代化進(jìn)程中，因?yàn)橹贫然A(chǔ)、價(jià)值指向、根本保障等規(guī)制而呈現(xiàn)的必然的、不可分離的本質(zhì)屬性和核心特征。制度屬性影響現(xiàn)代化的速度、方向和前景。學(xué)界關(guān)于現(xiàn)代化的本質(zhì)、內(nèi)涵和路徑有諸多爭議?，F(xiàn)代化不可避免要問“何種現(xiàn)代化？”“誰的現(xiàn)代化？”追求國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨人的初心使命。中華人民共和國成立后，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家成為國家建設(shè)的核心主題。黨的十八大以來，習(xí)近平進(jìn)一步深刻闡述社會(huì)主義現(xiàn)代化的制度屬性，十九屆五中全會(huì)提出開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程。要建設(shè)什么樣的現(xiàn)代化？怎樣全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化？這是中國共產(chǎn)黨在“兩個(gè)一百年”歷史交匯點(diǎn)上必須明確的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。循名責(zé)實(shí)，有必要深入學(xué)習(xí)和挖掘習(xí)近平關(guān)于現(xiàn)代化重要論述的制度屬性，在理論上拓展深化，在實(shí)踐中發(fā)展創(chuàng)新。

一、社會(huì)主義現(xiàn)代化是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義制度條件下的現(xiàn)代化，與制度本身的發(fā)展融為一體

建設(shè)什么樣的現(xiàn)代化，是由一個(gè)國家的基本國情決定的。我國處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我國社會(huì)主義社會(huì)的特定的歷史階段，是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段。[1](P19)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是從20世紀(jì)50年代生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成開始的，經(jīng)歷漫長而艱苦的奮斗，至少需要上百年時(shí)間才能實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)代化建設(shè)其目的就是促進(jìn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福，這也是社會(huì)主義制度的價(jià)值指向?，F(xiàn)代化建設(shè)是在堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度的過程中推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)的，也是社會(huì)主義制度優(yōu)越性不斷呈現(xiàn)的過程。中國的現(xiàn)代化建設(shè)必須走中國特色社會(huì)主義道路。

(一)中國特色社會(huì)主義制度是現(xiàn)代化建設(shè)的制度基礎(chǔ)

習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。[2](P13)毛澤東提到，人民民主專政的目的是為了保衛(wèi)全體人民進(jìn)行和平勞動(dòng)，建設(shè)一個(gè)具有現(xiàn)代的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)文化的社會(huì)主義國家。[3](P826)正是在無產(chǎn)階級(jí)專政條件下，通過政權(quán)的力量，中國才真正開始獨(dú)立自主建設(shè)現(xiàn)代化，開啟工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)文化和國防現(xiàn)代化的進(jìn)程。[4](P116)中國自主進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)從一開始就不僅僅是生產(chǎn)手段的革命性變革、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的快速調(diào)整、經(jīng)濟(jì)管理方式的有效優(yōu)化，而是和生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整緊緊相連。人民民主專政制度保障人民進(jìn)行國家建設(shè)的主體地位，公有制為主體的所有制形式為工業(yè)化開辟了廣闊的道路。改革開放開啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)歷史新時(shí)期，在所有制上堅(jiān)持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。國有企業(yè)始終在我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展中起著重要作用,國有企業(yè)的發(fā)展與壯大，不僅是經(jīng)濟(jì)問題，更是政治問題。[5](P33)習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“國有企業(yè)是推進(jìn)國家現(xiàn)代化、保障人民共同利益的重要力量?！盵1](P78)民營經(jīng)濟(jì)是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重要組成部分，民營企業(yè)和民營企業(yè)家是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不可或缺的力量，民營經(jīng)濟(jì)要在建設(shè)現(xiàn)代化征程中不斷發(fā)展壯大，走向更廣闊的舞臺(tái)。[6](P1)從人與人關(guān)系的角度看，社會(huì)主義民主進(jìn)一步發(fā)展，最多數(shù)人民享有當(dāng)家做主的權(quán)利，人與人之間實(shí)現(xiàn)真正意義上的平等與自由。人的全面發(fā)展是現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)。在產(chǎn)品分配關(guān)系上，共同富裕被賦予社會(huì)主義本質(zhì)的屬性。習(xí)近平指出，國內(nèi)外有些輿論認(rèn)為我們搞的是“資本主義社會(huì)”，有人認(rèn)為是“國家資本主義”“新官僚資本主義”，這些都是完全錯(cuò)誤的。[7](P1)我們進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，堅(jiān)持的是中國特色社會(huì)主義制度，走的是中國特色社會(huì)主義道路。

(二)以人民為中心是現(xiàn)代化建設(shè)的價(jià)值指向

生產(chǎn)力發(fā)展本身并非最終目的，發(fā)展為了誰、依靠誰是更為核心的問題。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)發(fā)展為了人民、依靠人民，成果由人民共享。西方國家用幾百年時(shí)間，通過殖民掠奪積累財(cái)富，實(shí)現(xiàn)了10億多人的現(xiàn)代化。而中國要通過和平發(fā)展的道路，實(shí)現(xiàn)最多人口的現(xiàn)代化，這是世界奇跡。我們進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，就是為了實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。在中華人民共和國成立初期，毛澤東就指出，我們現(xiàn)行的制度，是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的。“而這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份?！盵3](P790)改革開放后，鄧小平多次強(qiáng)調(diào)共同富裕，指出社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，共同致富總有一天要成為中心課題，強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富?！盵8](P697)，共同富裕體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)。黨的十九大報(bào)告第一次把全體人民共同富裕外化為具體奮斗目標(biāo)，提出在21世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)。[2](P23)黨的十九屆五中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)共同富裕，在2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)中提出 “全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”[9](P1)。當(dāng)前發(fā)展不平衡不充分的問題仍然突出，促進(jìn)全體人民共同富裕是一項(xiàng)長期任務(wù)。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新征程中，我們必須把促進(jìn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置，更積極有為地朝著目標(biāo)努力奮斗。[10](P1)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)現(xiàn)的是全體人民共同的富裕，需要充分依靠人民的力量建設(shè)現(xiàn)代化，使一切有利于發(fā)展的力量源泉匯集涌流，使發(fā)展成果充分由全體人民共享。

(三)現(xiàn)代化建設(shè)與中國特色社會(huì)主義制度不斷完善不可分割

社會(huì)主義建設(shè)沒有經(jīng)驗(yàn)可循，是在實(shí)踐中豐富創(chuàng)造的過程。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們要按照“五位一體”的總布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。[1](P11)中國的現(xiàn)代化建設(shè)取得輝煌的成就，也存在城鄉(xiāng)不平衡、區(qū)域不平衡的問題，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村建設(shè)相對(duì)落后，成為中國全面小康和現(xiàn)代化強(qiáng)國的主要掣肘因素。沒有農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，就沒有整個(gè)國家現(xiàn)代化。[2](P255)處理好工農(nóng)關(guān)系和城鄉(xiāng)關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵。我們要建設(shè)的社會(huì)主義現(xiàn)代化不僅是物的現(xiàn)代化，還包括社會(huì)主義制度體系的現(xiàn)代化，更離不開人的現(xiàn)代化。鄧小平1980年在《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》中提到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要建成比資本主義更發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、更高更切實(shí)的民主和培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的人才，黨和國家的制度必須通過這三條的檢驗(yàn)[8](P324)，并在1992年南方講話中提出要構(gòu)建一整套更加成熟、更加定型的中國特色社會(huì)主義制度。[8](P705)黨的十九屆四中全會(huì)對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化進(jìn)行全面部署，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的應(yīng)有之義?！盵1](P90)黨的十九屆五中全會(huì)進(jìn)一步規(guī)劃社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程的目標(biāo)、路徑和重點(diǎn)任務(wù)，社會(huì)主義現(xiàn)代化就是要在價(jià)值體系上實(shí)現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)均衡、精神文明和物質(zhì)文明均衡、人的發(fā)展和生態(tài)文明均衡。中國的現(xiàn)代化建設(shè)始終和中國特色社會(huì)主義制度緊密相連，是相互融合、相互促進(jìn)的統(tǒng)一進(jìn)程。

(四)堅(jiān)持現(xiàn)代化建設(shè)的制度底線，決不能把社會(huì)主義制度“化”為別的制度

進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)世界百年未有的大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，中國現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就，國際國內(nèi)環(huán)境也發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，但是仍然沒有超越馬克思所指明的歷史時(shí)代。[11](P66)正是因?yàn)槭澜缛蕴幱谫Y本主義占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位的時(shí)代，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化不可避免會(huì)受到資產(chǎn)階級(jí)思想體系的巨大影響。在思想領(lǐng)域，有人認(rèn)為現(xiàn)代化和制度之間是手段和目的的關(guān)系，各國都要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，可以走資本主義道路也可以走社會(huì)主義道路，這只是國家的策略選擇問題；有人把現(xiàn)代化局限于“民富國強(qiáng)”的經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)領(lǐng)域，提出所謂的“現(xiàn)代性問題”，即價(jià)值體系和制度安排問題，把現(xiàn)代性和資本主義制度聯(lián)系起來，提出“建立一個(gè)以現(xiàn)代核心價(jià)值觀(自由、理性、個(gè)人權(quán)利)為支撐，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政體和民族國家為基本制度的現(xiàn)代文明秩序”[12](P27)。這種誤讀本質(zhì)上割裂了現(xiàn)代化的制度屬性。中國現(xiàn)代化是對(duì)資本主義痼疾的批判和超越，其優(yōu)越性恰恰是在價(jià)值體系和制度安排上，以更先進(jìn)的社會(huì)主義制度取代資本主義，為現(xiàn)代化建設(shè)開辟更為廣闊的道路。習(xí)近平明確指出，當(dāng)代中國的偉大社會(huì)變革不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版[11](P344)，部分人看不透敵對(duì)勢(shì)力試圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓暗藏的玄機(jī)，認(rèn)同西方的“普世價(jià)值”，借用西方的政治話語，奉西方理論、西方話語為金科玉律，不知不覺成了西方資本主義意識(shí)形態(tài)的吹鼓手。[13](P1)習(xí)近平告誡全黨：“馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的‘真經(jīng)’,‘真經(jīng)’沒念好,總想著‘西天取經(jīng)’，就要貽誤大事!”[22](P1)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向，這是黨和人民在當(dāng)今世界安身立命、風(fēng)雨前行的資格。[11](P13)

二、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保障

黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義的本質(zhì)特征，也是最大優(yōu)勢(shì)。中國共產(chǎn)黨始終自覺承擔(dān)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)領(lǐng)航掌舵的歷史使命。社會(huì)主義現(xiàn)代化的制度屬性之一是始終堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

(一)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一代又一代共產(chǎn)黨人的深切夙愿

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是毛澤東同志、鄧小平同志等老一輩革命家和千百萬革命先輩的深切夙愿，是全體中華兒女的共同心愿?！盵11](P14)早在1944年，毛澤東就提出，“要中國的民族獨(dú)立有鞏固的保障，就必需工業(yè)化”。[3](P385)毛澤東強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨代表民族和人民的要求，所以才得到人民的擁護(hù)，但是如果黨只會(huì)做抽象的“革命工作”，那么人民就不一定會(huì)擁護(hù)我們[3](P386)，明確提出領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，黨要領(lǐng)導(dǎo)人民把中國從落后的農(nóng)業(yè)國建成先進(jìn)的工業(yè)國，沒有這個(gè)核心，社會(huì)主義事業(yè)就不能勝利。[3](P843)1964年，周恩來在第三屆全國人大一次會(huì)議政府工作報(bào)告中提出，要在不太長的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國，并作出“兩步走”戰(zhàn)略安排[14](P696)，開啟了建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化”的序幕。改革開放后，中國特色社會(huì)主義是黨的全部理論和實(shí)踐的主題，十一屆三中全會(huì)的中心議題是討論把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。鄧小平提出“三步走”戰(zhàn)略，要在21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，強(qiáng)調(diào)科技在現(xiàn)代化建設(shè)中的關(guān)鍵地位，提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的著名論斷?！八膫€(gè)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。沒有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，就不可能建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防?！盵8](P110)進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平全面部署社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程，“從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排”[2](P23)。

(二)黨把推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)作為新時(shí)代的歷史使命

現(xiàn)代化建設(shè)不是達(dá)到某一凝固數(shù)值或某些指標(biāo)就終結(jié)的任務(wù)，而是根據(jù)世界發(fā)展趨勢(shì)和中國具體國情，不斷動(dòng)態(tài)發(fā)展、全面優(yōu)化的過程。在人口基數(shù)大、發(fā)展不平衡的基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義，具有其獨(dú)特性。鄧小平同志曾經(jīng)囑托全黨：“從現(xiàn)在起到下世紀(jì)中葉，將是很要緊的時(shí)期，我們要埋頭苦干。我們肩膀上的擔(dān)子重，責(zé)任大?。　盵8](P708)進(jìn)入新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人更加自覺承擔(dān)現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是鴉片戰(zhàn)爭以來中國人民最偉大的夢(mèng)想，是中華民族的最高利益和根本利益。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的目標(biāo)和責(zé)任，是對(duì)中華民族的責(zé)任，對(duì)前人的責(zé)任，對(duì)后人的責(zé)任。[1](P169)黨的各項(xiàng)工作要為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大動(dòng)力，各項(xiàng)改革要勇于突破阻礙現(xiàn)代化建設(shè)的藩籬，培養(yǎng)的各類人才是能夠推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的有用之才。實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，是一代代中國共產(chǎn)黨人不懈追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化也離不開中國共產(chǎn)黨人“一張藍(lán)圖繪到底”的傳承與接力。新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨人面臨三大歷史任務(wù)，繼續(xù)實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，要為之付出全部智慧和力量。[1](P17)

(三)加強(qiáng)黨的建設(shè)和國家治理，為現(xiàn)代化建設(shè)營造良好環(huán)境

黨對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)和支持是全方位、全過程的。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革、以正確的組織路線保證，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家提供堅(jiān)強(qiáng)保證。[2](P105)鄧小平提出黨的政治路線是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，政治路線要靠組織路線來保證，黨要培養(yǎng)人才，現(xiàn)代化才能實(shí)現(xiàn)。[8](P252-253)現(xiàn)代化建設(shè)尤其要正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，把維護(hù)國家安全和社會(huì)安定作為基礎(chǔ)性工作，保持社會(huì)大局穩(wěn)定，為社會(huì)主義現(xiàn)代化營造良好環(huán)境。為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)，黨始終堅(jiān)持以發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持走中國特色強(qiáng)軍之路，全面推進(jìn)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化；加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，深化教育改革，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育；實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。黨不斷深化改革，全面強(qiáng)化國家治理，對(duì)治理能力建設(shè)進(jìn)行全面部署，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)。[1](P326)黨的十九屆五中全會(huì)提出加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，突出強(qiáng)調(diào)要統(tǒng)籌發(fā)展和安全兩件大事，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家開好局、起好步。

三、社會(huì)主義現(xiàn)代化為世界貢獻(xiàn)中國方案，具有制度競爭的意蘊(yùn)

現(xiàn)代化是普遍的世界歷史進(jìn)程，理解社會(huì)主義現(xiàn)代化需要全球視野。中國的現(xiàn)代化是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義制度、走中國特色社會(huì)主義道路的現(xiàn)代化，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給其他國家和民族提供了一個(gè)既能加快發(fā)展又能保持獨(dú)立的全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。[2](P8-9)

(一)社會(huì)主義現(xiàn)代化是創(chuàng)新運(yùn)用馬克思主義理論探索的新路

世界各國的現(xiàn)代化路徑不同，不同國家或在自然歷史進(jìn)程中主動(dòng)選擇或被動(dòng)卷入世界性的現(xiàn)代化進(jìn)程。西方工業(yè)革命、資產(chǎn)階級(jí)革命、科技革命后，科學(xué)取代蒙昧，機(jī)器工業(yè)取代自然農(nóng)業(yè)，憲政民主取代封建專制，創(chuàng)造了生產(chǎn)力和社會(huì)發(fā)展的奇跡。“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用”[15](P33)，它斬?cái)喾饨b絆、改變?nèi)穗H關(guān)系、實(shí)現(xiàn)貿(mào)易自由、推動(dòng)生產(chǎn)不斷變革、開拓世界市場(chǎng)，取得資本主義工業(yè)化的巨大成就。但是西方資本主義強(qiáng)國利用軍事強(qiáng)權(quán)和政治霸權(quán)維護(hù)自身利益，暴力擴(kuò)張和全世界掠奪資源、傾銷商品，資本對(duì)利潤的無止境追逐，對(duì)資源的無限制索取，導(dǎo)致爆發(fā)全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)危機(jī)。西方現(xiàn)代化的路徑不能“提供可以適用于各個(gè)歷史時(shí)代的藥方或公式”[1](P526)。中國人民經(jīng)歷艱苦卓絕的奮斗，在政治上爭得民族獨(dú)立，在經(jīng)濟(jì)上開始自主發(fā)展，通過確立社會(huì)主義制度，打破帝國主義侵略和殖民體系，為工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展開辟道路、奠定基礎(chǔ)，社會(huì)主義革命為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了最重要的條件，中國開始從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國轉(zhuǎn)變。改革開放后，中國進(jìn)一步深刻反思“以蘇為師”的弊端，立足本國國情，尋找到適合本國可持續(xù)發(fā)展的、自主的、創(chuàng)新的現(xiàn)代化道路。

(二)社會(huì)主義現(xiàn)代化打破西方模式“唯一”的幻象

西方模式是否是現(xiàn)代化的最佳模式？資本主義對(duì)剩余價(jià)值的不懈追逐，不斷打破市場(chǎng)界限，推動(dòng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系整體性變革，開拓世界市場(chǎng)，消滅舊的生產(chǎn)方式，形成經(jīng)濟(jì)全球化態(tài)勢(shì)。伴隨著英、美、法、日等發(fā)達(dá)國家強(qiáng)勢(shì)崛起并建立資本主義的全球體系，其現(xiàn)代化道路或模式也成為世界各國的效仿對(duì)象，產(chǎn)生現(xiàn)代化等同于“西化”的幻象，西方現(xiàn)代化道路“唯一”且可復(fù)制的“西方中心論”應(yīng)運(yùn)而生。二戰(zhàn)后，廣大發(fā)展中國家擺脫殖民統(tǒng)治，開啟國家獨(dú)立和現(xiàn)代化建設(shè)。他們的現(xiàn)代化道路尤其艱難，大都有著遭受殖民統(tǒng)治、被剝削掠奪的歷史，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，在不合理的世界政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中處于不利境地等。大多數(shù)發(fā)展中國家效仿或復(fù)制西方模式探索現(xiàn)代化并未取得預(yù)期成效，面臨在短時(shí)間內(nèi)高速、跳躍式發(fā)展，社會(huì)經(jīng)歷全方位的急劇變革，民生改善、民主進(jìn)程、公平秩序等目標(biāo)難以兼容，不少國家陷入困境，甚至部分國家陷入動(dòng)蕩、混亂和倒退的境地。中國道路與西方資本主義現(xiàn)代化道路有著本質(zhì)的不同。[16](P18)中國特色社會(huì)主義道路擺脫對(duì)西方現(xiàn)代化的迷信，中國人民具有進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)強(qiáng)烈的內(nèi)生動(dòng)力，以國家利益為首位，以人民福祉為依歸，在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上探索現(xiàn)代化道路，克服各種困難，進(jìn)行偉大斗爭，迎接風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，秉承平等互利原則開展國際合作，堅(jiān)持和平發(fā)展。中國道路的成功告訴世界，通向現(xiàn)代化的道路不止一條，曾經(jīng)由西方早期發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的現(xiàn)代化演進(jìn)道路有了新的挑戰(zhàn)，世界上其他國家和地區(qū)探索現(xiàn)代化有了全新選擇。

(三)社會(huì)主義現(xiàn)代化是比資本主義現(xiàn)代化更優(yōu)的選擇

社會(huì)主義在歷史上是否定資本主義而出現(xiàn)的，是對(duì)資本主義的批判和超越。中國的現(xiàn)代化道路，將馬克思主義基本原理與中國基本國情相結(jié)合，立足于文化傳統(tǒng)、具體實(shí)際和時(shí)代特征，創(chuàng)造性地走出一條迥異于資本主義的中國特色社會(huì)主義道路。中國現(xiàn)代化的創(chuàng)造性，首先是制度基礎(chǔ)的創(chuàng)造性，中國特色社會(huì)主義開創(chuàng)了民族國家走向現(xiàn)代化的新路徑，提供了新型社會(huì)主義制度的創(chuàng)新模式，一次一次證偽“中國威脅論”“中國崩潰論”等傲慢的批評(píng)和意識(shí)形態(tài)偏見。中國模式、中國方案并不是提供一種可供效仿的具體模板，而是證實(shí)一個(gè)原則：各國要結(jié)合自己的國情，創(chuàng)造性地走適合自己的道路。當(dāng)前世界仍然處于馬克思提出的歷史時(shí)代，資本主義與社會(huì)主義將長期共存并相互競爭，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義，表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和效果上，也表現(xiàn)在安定團(tuán)結(jié)上，更表現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)精神和干部隊(duì)伍上。[8](P285)十九屆五中全會(huì)描繪中國式現(xiàn)代化的五個(gè)特征：人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這是制度的優(yōu)勢(shì)，也是其世界意義所在。

建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，具有鮮明的制度屬性。要實(shí)現(xiàn)這一偉大夢(mèng)想，必須堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，矢志不渝堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，要在世界性的制度競爭中進(jìn)一步凸顯社會(huì)主義的活力和生命力。