古 北

“社畜”的自我標(biāo)榜是人們強(qiáng)行咽下工作苦酒后的情緒逆流，不是痛快的宣泄，只是無奈的反酸。由日語 “會(huì)社” （公司）和 “牲畜”結(jié)合而成的 “社畜”傳入以來，迅速代替 “加班狗”，成為深受工作壓榨的人們對(duì)號(hào)入座與頻繁引用的熱語。雖“加班狗”的直截坦白同樣“確保”了生計(jì)之艱澀，以及自我貶化之堅(jiān)決等心理的傳達(dá)，但從語溫上講，仍不及 “社畜”一詞所透露的冷感。中文之“社畜”正是在對(duì) “社會(huì)”與 “牲畜”的組合縮略和意會(huì)擴(kuò)展之間，更出色、有力地演示了生存的粗糲。而且， “社畜”把無止境的加班所造成的無望擴(kuò)展到范圍更大的社會(huì)領(lǐng)域，也就是說繁重工作帶來的勞累費(fèi)力之感，經(jīng)由“社畜”的“命名”迅速引發(fā)了更多被屠宰狀況的聯(lián)想。幸福被催折的各種惡劣情形在“社畜”的調(diào)集下一時(shí)奔迸而出，展現(xiàn)我們無往不在其中的生存困境。

“996”發(fā)酵為社會(huì)熱門事件以后，人們似乎更徹底地進(jìn)入到一種共識(shí)性的焦慮認(rèn)同中，即意識(shí)到工作高壓下的焦慮不僅僅是個(gè)人無力感的體現(xiàn)，更是群體性的精神疲鈍和苦痛。輿論也開始傾向于將焦慮難以排遣的原因，從個(gè)人的自我委頓轉(zhuǎn)而指向社會(huì)結(jié)構(gòu)性不良——雖也未能真正形成訊問之勢(shì)，但那些對(duì)此逃避和美化的聲音卻顯得格外冷漠且突兀。

“社畜”為精敝神竭的中青年們勾勒的風(fēng)格畫像，大體總是勞苦軟耷之形象，但在熱播劇《無法成為野獸的我們》里面，職場(chǎng)中的女主角姣好的面容上總是不得不堆出的卑微假笑，擊中 “社畜”忙碌、疲乏、難過之外另一個(gè)更加 “扎心”的特點(diǎn)——虛假。如果說與牲畜一樣的勞碌已令人自覺屑微無比，那么職業(yè)假笑的保持更是苦甚于牲畜的難堪折磨。因牲畜還能作出表里同一的疲乏的流露，而人雖已不再奢望鮮花的慰藉，卻不得偽裝表情以請(qǐng)求面包的救濟(jì)——“苦”連同著“假”的“社畜”表征這才“刺穿”牲畜被壓迫狀況之簡單，而使人性的晦澀被放在了日常為我們所反復(fù)咀嚼。

前有工業(yè)化的 “機(jī)械性”把“社畜”安排在轉(zhuǎn)身艱難的車間，后有互聯(lián)網(wǎng)以及各種無孔不入的技術(shù)的“自由性”模糊了“社畜”工作和生活的界線——這樣一幅“工作洪流從私人屏幕涌出，蔓延到房間細(xì)部”的畫面想象足以令人不寒而栗，我們這才抱緊“社畜”這身毛皮承認(rèn)我們已為工作所傷。

在再次深感無可奈何后， “這屆”網(wǎng)友又運(yùn)用熟稔的套字游戲把同音的成語捋了一遍——“無畜可逃”“畜心積慮”“設(shè)身畜地”……皆令人 “望文生義”，忍俊不禁。但是對(duì)“社畜本畜”而言，無論是自嘲，還是自認(rèn)，都消解了反抗的欲求， “失勢(shì)”之軀將漸漸不再有情緒的高漲。而甘做 “社畜” 的心思，一旦與存在無意義感交匯，空心的內(nèi)部便只有牲口般粗重喘氣的回響，服役之暗夜難再穿越。