◇ 李雪◇

中國共產(chǎn)黨100年來的發(fā)展歷史表明，黨的意識形態(tài)建設(shè)關(guān)系著黨和國家的興衰存亡。今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，有必要對中國共產(chǎn)黨成立以來意識形態(tài)建設(shè)的探索歷程和基本經(jīng)驗進行回顧與經(jīng)驗總結(jié)。

一、中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)百年探索歷程

十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思列寧主義，但任何先進的理論都不能被教條式地運用，中國的社會現(xiàn)實需要共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國實際情況結(jié)合起來，由此，馬克思主義中國化便應運而生了。經(jīng)過意識形態(tài)建設(shè)的百年探索，馬克思主義中國化的理論成果得到了不斷地豐富和發(fā)展。

（一）馬克思主義：中國共產(chǎn)黨的必然選擇

中國近代以來不斷遭受西方列強的入侵，內(nèi)外交困下的中國社會呈現(xiàn)出總體性危機的局面。為了救亡圖存、實現(xiàn)民族振興，中國先進知識分子不斷地向西方學習，尋找救國救民的道路，“師夷長技以制夷”“君主立憲”“民主共和”相繼登場，但又相繼失敗。俄國“十月革命”的勝利給當時的中國帶來了新的曙光，一種全新的科學理論——馬克思列寧主義開始在中華大地上傳播開來，并為越來越多的先進分子所接受，成為他們的革命理想和行動指南，中國共產(chǎn)黨也在此時孕育而生。實踐證明，“馬克思主義為中國革命、建設(shè)、改革提供了強大思想武器，使中國這個古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡?！雹倭暯剑骸对诩o念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，《人民日報》2018年5月5日第1版。

馬克思主義適合中國社會的發(fā)展需要。其一，馬克思主義作為科學的理論體系，具有先進的理論品格。馬克思、恩格斯通過大量的研究、論證，揭示了人類社會的一般發(fā)展規(guī)律，為人類發(fā)展指明了革命道路和未來奮斗目標，即“自由人聯(lián)合體”的理想社會，極大地吸引和鼓舞了正處于艱難探索中的中國人。其二，馬克思主義在實現(xiàn)革命目標時具有明確的實踐品格。馬克思主義理論不僅在于認識世界，同時還致力于改造世界，它把革命力量寄托于最廣大的勞動群眾身上，以階級斗爭的方式實現(xiàn)革命理想，為中國革命找到了力量源泉和前進動力。此外，馬克思主義所倡導的平等理念與中國自古以來“等貴賤，均貧富”的大眾心理相契合，②程竹汝：《中國共產(chǎn)黨與社會整合》，《學習與探索》1999年第5期。容易與廣大群眾產(chǎn)生心靈共鳴，更容易被理解和接受。

（二）毛澤東思想：革命和建設(shè)時期的馬克思主義中國化理論成果

馬克思主義傳入中國后，在中國革命和社會主義建設(shè)進程中，以毛澤東同志為核心的共產(chǎn)黨人并不是生搬硬套地理解和運用馬克思主義，而是結(jié)合中國社會的實際情況，創(chuàng)造性地、靈活地運用馬克思主義。在大革命時期，毛澤東通過對湖南農(nóng)民運動的考察分析，認識到農(nóng)民群眾在革命中的積極意義，初步形成了新民主主義革命思想。在土地革命時期，毛澤東在秋收起義失敗后毅然改變了前期攻占中心城市的計劃，轉(zhuǎn)向了敵人力量更為薄弱的農(nóng)村地區(qū)，開始探索符合中國國情的革命道路，并在《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》等論著中對前期的革命經(jīng)驗進行了分析和總結(jié)，形成了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命思想，標志著毛澤東思想初步形成。遵義會議確立了毛澤東在黨內(nèi)的領(lǐng)導地位以后，以毛澤東同志為代表的共產(chǎn)黨人繼續(xù)探索新民主主義革命的道路。其中，毛澤東在《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》等一批著作中，深刻研究和全面闡述了新民主主義理論，豐富了毛澤東思想的科學內(nèi)涵。毛澤東思想在中共七大上被正式寫入黨章，成為全黨的指導思想。解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東在《論人民民主專政》等著作中闡述了人民民主專政理論。新中國成立之后，又提出了社會主義改造、社會主義建設(shè)等理論，毛澤東思想得到進一步豐富和發(fā)展。

（三）中國特色社會主義理論體系：新時期馬克思主義中國化的理論成果

黨的第十一屆三中全會標志著中國進入了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時期。新時期的意識形態(tài)建設(shè)實踐歷經(jīng)40余年，形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。

第一，鄧小平理論的形成。改革開放初期，在以鄧小平同志為核心的黨中央領(lǐng)導下，意識形態(tài)領(lǐng)域持續(xù)撥亂反正，結(jié)束了長期存在的思想混亂，并且在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，不斷積極總結(jié)國內(nèi)外經(jīng)驗教訓，圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個基本理論問題進行探索，十分明確地提出要“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”①鄧小平：《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年，第3頁。。此后，鄧小平等先進的共產(chǎn)黨人對社會主義的本質(zhì)、發(fā)展階段、基本路線、判斷標準、黨的建設(shè)以及國家統(tǒng)一等一系列重大問題進行了理論和實踐的探索，最終形成了鄧小平理論。鄧小平理論為中國特色社會主義事業(yè)的起步和持續(xù)發(fā)展提供了良好的理論基礎(chǔ)，實現(xiàn)了當時背景下對馬克思主義的繼承和發(fā)展。

第二，“三個代表”重要思想的形成。隨著改革開放的深入推進，社會物質(zhì)財富增長的同時，出現(xiàn)了各種社會思潮，對當時主流意識形態(tài)構(gòu)成了挑戰(zhàn)。針對如何應對各方面的風險和挑戰(zhàn)，把社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)推向21世紀的問題，中國共產(chǎn)黨第十三屆四中全會、十四大、十五大等重要會議都對如何加強和改進黨的建設(shè)進行了闡述，中國共產(chǎn)黨第十四屆四中全會更是明確提出在新形勢下黨必須“認真研究和解決在自身建設(shè)中出現(xiàn)的新矛盾新問題”②中共中央文獻研究室編：《十四大以來重要文獻選編》（中冊），北京：中央文獻出版社，2011年，第957頁。。正是圍繞“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這一時代課題進行探索，最終形成了“三個代表”重要思想，實現(xiàn)了對新情況、新問題的積極回應和科學總結(jié)。

第三，科學發(fā)展觀的形成。進入21世紀，為了抓住重要戰(zhàn)略機遇期，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人圍繞“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一重大時代命題，不斷探索中國特色社會主義事業(yè)健康發(fā)展的道路。胡錦濤提出，“我們要更好堅持全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀”③中共中央文獻研究室編：《胡錦濤文選》（第二卷），北京：人民出版社，2016年，第67頁。。此后，這一發(fā)展觀得到了不斷地豐富和完善，2004年在人口資源環(huán)境座談會上，胡錦濤進一步明確了“以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”的內(nèi)涵和基本要求，標志著科學發(fā)展觀的正式形成。2007年召開的中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會全面闡述了科學發(fā)展觀的理論定位、依據(jù)和內(nèi)涵，并將其寫入黨章。

第四，習近平新時代中國特色社會主義思想的提出。中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會以來，以習近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人站在新時代的歷史起點上，面對新的挑戰(zhàn)和歷史任務，為把中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)推向新的高度，圍繞“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這個命題，積極進行理論探索和創(chuàng)新，提出了中華民族偉大復興中國夢、“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局。此外，還對加強軍隊建設(shè)、黨的領(lǐng)導以及構(gòu)建人類命運共同體等進行了探索。最終，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會明確提出了習近平新時代中國特色社會主義思想。毫無疑問，隨著國家和民族的持續(xù)發(fā)展，習近平新時代中國特色社會主義思想也必將得到進一步豐富和完善，并繼續(xù)指引新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化強國的建設(shè)之路。

二、中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)的基本經(jīng)驗

建黨100年來，中國共產(chǎn)黨對意識形態(tài)建設(shè)的實踐和探索從未停止，盡管歷經(jīng)過曲折，但仍然取得了重大突破和發(fā)展，指導中國實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍，其基本經(jīng)驗主要包括了以下幾個方面。

（一）保持意識形態(tài)與時俱進

恩格斯曾多次指出，“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條?！雹僦泄仓醒敕g局編：《馬克思恩格斯選集》（第四卷），北京：人民出版社，1995年，第681頁。反對教條主義、本本主義是中國共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)，從馬克思主義傳入中國起，一批又一批的中國共產(chǎn)黨人堅持把理論與實踐緊密結(jié)合起來，不斷繼承、豐富和發(fā)展馬克思主義，增強社會主義意識形態(tài)對人民群眾所關(guān)心的現(xiàn)實問題的回應和解釋力，避免脫離實際而導致“理論空轉(zhuǎn)”。只有堅持做到意識形態(tài)與時俱進，保持其生機活力，才能防止意識形態(tài)僵化帶來的嚴重后果。世界在發(fā)展，時代在進步，與社會生產(chǎn)力水平相適應的意識形態(tài)創(chuàng)新要求中國共產(chǎn)黨人首先必須不斷解放思想，避免被一些落后的、錯誤的思想所束縛，并勇于學習新觀念、新理論、新方法，在豐富知識閱歷的同時提升意識形態(tài)的辨識能力；其次，必須做到實事求是，堅持一切從實際出發(fā)，積極主動研究新情況、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新方案；再次，意識形態(tài)創(chuàng)新不僅僅是內(nèi)容的豐富和發(fā)展，還包括社會化手段的創(chuàng)新，即充分利用新媒體技術(shù)，讓高深的理論思想更容易、更樂于被廣大人民群眾所接受。

（二）掌握意識形態(tài)話語權(quán)

意識形態(tài)話語權(quán)是一種“軟實力”。誰掌握了主流意識形態(tài)話語權(quán)，誰就擁有相應的資格或權(quán)力對時代問題進行追問、對時代發(fā)展進行判斷、對行動進行理論闡釋以及對敵對或錯誤觀念實施排除。②侯惠勤：《意識形態(tài)話語權(quán)初探》，《馬克思主義研究》2014年第12期。實踐證明，共產(chǎn)黨人必須牢牢掌握意識形態(tài)話語權(quán)。目前，在改革開放和新時代背景下，社會意識的同質(zhì)性減弱，異質(zhì)性增強，利益訴求多元化、價值觀念復雜化和矛盾化，給主流意識形態(tài)的社會整合功能帶來了巨大考驗。因此，首先，必須堅持社會主義意識形態(tài)的主導地位，勇于并善于同各種錯誤的、反動的思潮進行斗爭，保持自己的底色；其次，不斷推進“馬克思主義中國化、時代化、大眾化”，保持主流意識形態(tài)自身的活力、解釋力和凝聚力。

（三）保證意識形態(tài)反映人民群眾的切身利益

意識形態(tài)作為一種價值理念、思想觀點，根本上是對人民群眾切身利益的抽象化概括與描述。馬克思曾經(jīng)指出：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！雹邸恶R克思恩格斯全集》（第一卷），中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯，北京：人民出版社，1956年，第82頁。歷史無數(shù)次證明，一個政黨特別是執(zhí)政黨要鞏固其執(zhí)政地位，必須保證主流意識形態(tài)能夠關(guān)注到不同階級、族群、社會團體的利益、愿望與要求，進而充分發(fā)揮意識形態(tài)的利益整合功能，積極動員和引導人民群眾實現(xiàn)理想目標。無論是歷史時期還是在改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨對人民群眾追求合法利益的肯定與支持，都是在社會主義意識形態(tài)的正確指導下進行的，是充分尊重了廣大群眾意愿和根本利益的，所以得到了廣大人民群眾的熱烈支持和衷心擁護。目前，基于新時代社會主要矛盾的變化，為了滿足老百姓對美好生活的向往，意識形態(tài)建設(shè)必須充分反映和實現(xiàn)多樣化的利益需求，注重協(xié)調(diào)各種利益沖突，關(guān)注社會公平，把意識形態(tài)價值追求轉(zhuǎn)變成切實可行的利民政策，只有如此才能得到社會認可，才能鞏固中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，保持黨和國家的長治久安。

（四）增強意識形態(tài)包容性

開放帶來進步，封閉必然落后。社會主義意識形態(tài)從來就不是一個自我封閉的體系。改革開放以來，中國社會高速發(fā)展，社會開放程度前所未有，同時也出現(xiàn)了多樣化的價值訴求和社會思潮，這對于激發(fā)社會發(fā)展活力，豐富社會發(fā)展內(nèi)涵具有積極意義，但也給主流意識形態(tài)帶來挑戰(zhàn)，導致其教育引導、合法性支持、社會整合等功能出現(xiàn)不同程度的弱化。這就需要尊重客觀事實，把握社會發(fā)展的客觀規(guī)律，在堅持馬克思主義指導地位的前提下，積極吸收借鑒不同價值理念中合理的、有益的成分，做到兼容并包、為我所用，不斷增強主流意識形態(tài)的包容性，主動研究和吸收中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化以及人類優(yōu)秀文明成果，不斷深化主流意識形態(tài)的內(nèi)涵底蘊，繼續(xù)保持馬克思主義的強大吸引力和號召力。

結(jié) 語

意識形態(tài)建設(shè)是黨的建設(shè)的核心內(nèi)容，對建黨100年來意識形態(tài)建設(shè)探索歷程的回顧與基本經(jīng)驗的分析總結(jié)，更加體現(xiàn)出意識形態(tài)建設(shè)的重要性和時代性。當前，我國正面臨百年未有之大變局，機遇與挑戰(zhàn)并存，這表明中國共產(chǎn)黨人更加需要在馬克思主義指導下，進一步加強和完善意識形態(tài)建設(shè)，堅持社會主義意識形態(tài)的主導地位，增強黨的凝聚力和吸引力，鞏固黨的執(zhí)政地位，不斷克服重重困難，帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復興。