□高雅

一、“她文化”時(shí)代的出現(xiàn)

“她文化”一詞的誕生可歸因于社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系的變化。五六千年前，由于掌握社會(huì)生活必要的工具技能，加上獨(dú)特的生理構(gòu)造，男性的社會(huì)主導(dǎo)地位確立，父系社會(huì)出現(xiàn)。在父系社會(huì)中，男性是社會(huì)和家庭的核心，有權(quán)支配家庭的財(cái)產(chǎn)，也有權(quán)支配家庭的成員。在這樣的社會(huì)背景下，女性自然地成為男性的附庸，“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)思想沿襲了數(shù)千年。男性在外賺取維持家庭生活的開支，女性負(fù)責(zé)在家操持家務(wù)和撫養(yǎng)孩子。社會(huì)經(jīng)濟(jì)自然而然是以男性為主的消費(fèi)主義模式，男性掌握著絕對主動(dòng)權(quán)。

而進(jìn)入21世紀(jì)以來，第三產(chǎn)業(yè)崛起，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，在信息革命和技術(shù)革命的沖擊下，傳統(tǒng)社會(huì)家庭關(guān)系被不斷消解，女性的重要意義和作用前所未有地凸顯出來。尤其是受過良好教育的女性知識(shí)分子掌握了技術(shù)和思維，可以很大程度上彌補(bǔ)女性生理上的“先天缺陷”。女性已經(jīng)不滿足于傳統(tǒng)意義上在家相夫教子的生活，而更愿意去追求自己人生的意義和價(jià)值。社會(huì)經(jīng)濟(jì)正在轉(zhuǎn)變?yōu)橐耘詾橹鲗?dǎo)，“為她服務(wù)”已經(jīng)成為中國服務(wù)業(yè)的重要營銷策略。正所謂“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，女性社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)水平的提高也嚴(yán)重沖擊了傳統(tǒng)的家庭關(guān)系，男性不再是家庭的主導(dǎo)和核心，女性漸漸成為可以與之勢均力敵的家庭角色。

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系的雙重變化下，“她文化”應(yīng)運(yùn)而生。這是對女性價(jià)值觀的一種全新定義，旨在支持女性自由選擇，尊重個(gè)體的獨(dú)立和平等，喚醒女性對自身權(quán)利的認(rèn)識(shí)和追求?！八幕本芙^女性被定義，號(hào)召女性多元化發(fā)展。在21世紀(jì)商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，隨著精準(zhǔn)垂直細(xì)分化模式的形成，“以她的方式”去思考，“以她的方式”的價(jià)值觀已經(jīng)成為社會(huì)各界熱議的話題，甚至衍生出各種亞文化圈層，吸引著按性別細(xì)分的亞文化群體，這些群體擁有較為封閉和完整的價(jià)值符號(hào)。比如喜歡看男性與男性相愛的女性群體被稱為“腐女”，喜歡相聲的年輕女性群體被稱為“德云女孩”，“蘿莉”是指喜歡洛麗塔風(fēng)格的女生，“宅女”是指交際圈小、喜歡待在家中、逃避社會(huì)活動(dòng)的女性等。這些文化圈層以女性為主，有著自成體系的獨(dú)特交流方式和內(nèi)部語言符號(hào)，她們自發(fā)形成小團(tuán)體，舉行各種文化建構(gòu)活動(dòng)，吸引并傳播著各自圈層的文化。這些文化圈層不僅反映了女性思想和價(jià)值觀的不斷進(jìn)步，同時(shí)也不斷消解著社會(huì)性別化的傳統(tǒng)觀念。

“她文化”的出現(xiàn)，不僅象征著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化、性別差異的減弱，是對傳統(tǒng)固有文化的強(qiáng)勢挑戰(zhàn)，更使社會(huì)文化走向多元，讓女性有更多話語權(quán)和主動(dòng)性。

二、國產(chǎn)影視作品中“她文化”的衍變

（一）女性在影視作品中的初期印象

2016年，初代網(wǎng)綜《火星情報(bào)局》問世，節(jié)目中的女副局長郭雪芙因甜美的長相和嗲嗲的臺(tái)灣腔爆紅網(wǎng)絡(luò)，成為新一代的網(wǎng)絡(luò)女神。但她在節(jié)目中的功能性較弱，一般只在各位嘉賓回答問題時(shí)稱贊叫好，并無實(shí)際的作用。女性在這檔節(jié)目中只是為了吸引男性觀眾而設(shè)置的綜藝欲望符號(hào)，“她文化”更無從談起。

電視劇作品中，1990年曾引起社會(huì)轟動(dòng)的電視劇《渴望》塑造了一個(gè)傳統(tǒng)的女性形象劉慧芳。她雖然在生活的重重壓力下受盡煎熬，但仍保持一顆善良的心，包容、理解、善待身邊的每一個(gè)人，生動(dòng)地詮釋了“賢妻良母”這一傳統(tǒng)女性形象。在這部劇中，女性踐行傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)，以男性為標(biāo)桿，女性話語權(quán)喪失。該劇塑造的女性形象成為當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍的道德準(zhǔn)繩，在這種封建性別差異的施壓下，女性文化成長極為困難。

（二）“她文化”的悄然興起

進(jìn)入21世紀(jì)，科技經(jīng)濟(jì)信息的變革讓世界煥然一新，女性打開家門走向世界，成為社會(huì)上最有消費(fèi)能力的群體之一。媒體工作者抓準(zhǔn)機(jī)會(huì)，創(chuàng)作了一大批以女性角色為主體的節(jié)目，如《花兒與少年》《女神來了》《妻子的浪漫生活》等。女性角色在綜藝節(jié)目中的地位逐漸提高，并在多類型的節(jié)目中擔(dān)任重要角色，其身上的符號(hào)不再是“花瓶”這一單一屬性。節(jié)目中的女性形象獨(dú)立、沉穩(wěn)、負(fù)責(zé)，打破了社會(huì)傳統(tǒng)性別的刻板印象，女星身上的堅(jiān)忍不拔、善良獨(dú)立也獲得了社會(huì)上的獨(dú)立女性的共鳴，女性文化開始悄然升起。

電視劇作品中，2011年，《甄嬛傳》《花千骨》等“大女主劇”興起，創(chuàng)作者們開始將視角轉(zhuǎn)向女性這一龐大的用戶市場。電影方面，表現(xiàn)女性失戀題材的作品《失戀33天》以其細(xì)膩的筆觸贏得了同年齡層受眾的喜愛；表現(xiàn)女性職場題材的作品《杜拉拉升職記》因弘揚(yáng)女性獨(dú)立、女性職場魅力一度引發(fā)媒體爆點(diǎn)。女性主義、女性權(quán)力開始引發(fā)社會(huì)熱議，女性也開始在社會(huì)上凸顯出獨(dú)特價(jià)值，女性話語權(quán)正在擴(kuò)大，女性的社會(huì)地位普遍升高。

（三）新時(shí)代背景下“她文化”的突破與發(fā)展

MOB研究院《2020“她經(jīng)濟(jì)”研究報(bào)告》顯示，從75后到95后，碩士及以上學(xué)歷女性占比從1.6%上升到7.6%，占比已經(jīng)反超男性；男女收入差距也日漸縮小，95后男女占比差距僅有0.1%。收入與學(xué)歷上差距的彌合反映到女性身上，便是她們比過去更重視“個(gè)人價(jià)值”。

根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，生存是最基礎(chǔ)的要求，緊接著是歸屬需求和成長需求。經(jīng)濟(jì)獨(dú)立之后的女性自然會(huì)有更高層面的需求，追求精神獨(dú)立，追求更高層面的自我價(jià)值與能力。在這樣的時(shí)代背景下，為反映時(shí)代變化、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，媒體工作者制作出眾多以經(jīng)濟(jì)獨(dú)立優(yōu)秀女性為主要受眾的影視作品。

新時(shí)代的眾多女性作品在很大程度上突破了以往的慣用劇情。首先是在年齡階段上的突破。之前國產(chǎn)劇女主角的年齡設(shè)定一般徘徊在20～29歲，死死地卡住了三十的關(guān)卡，別說三十而立了，簡直是“三十而栗”。此時(shí)的國產(chǎn)劇對30歲職業(yè)女性的態(tài)度是失語的、恐慌的、批判的。而隨著《歡樂頌》中30+的“安迪”憑借精英女高管的人設(shè)成功走紅，女性角色終于突破了30歲這一關(guān)——《怪你過分美麗》的主角30歲，《下一站是幸?！返闹鹘?2歲，《三十而已》甚至直接將這一年齡標(biāo)簽當(dāng)作片名使用。

其次是女性角色功能的變化。在2020年女性懸疑劇市場上表現(xiàn)亮眼的《摩天大樓》，以鐘美寶的死亡為引子，講述了一個(gè)圍繞案件的所有女性守望互助的故事。不同于之前懸疑劇中略顯呆板的女警形象，劇中楊子珊扮演的警察楊蕊森對案件的推進(jìn)起到了至關(guān)重要的作用，并且展現(xiàn)了許多男性警察所不具備的職業(yè)品質(zhì)。越來越多職場精英女性形象出現(xiàn)，她們不再是“傻白甜”，也不是“便利貼”，更不會(huì)過度“戀愛腦”。

此外，對女性角色的關(guān)注點(diǎn)也在發(fā)生著轉(zhuǎn)移。國產(chǎn)劇中的女性經(jīng)歷了“剩女”催婚、婆媳矛盾、妯娌過招、閨蜜勾心斗角等話題之后，終于開始轉(zhuǎn)向?qū)ε员旧淼男愿袼茉?，及以女性為圓心而展開的關(guān)系探討。2020年初熱映的職場劇《怪你過分美麗》中，由秦嵐扮演的莫向晚的人物設(shè)定廣受好評。豆瓣高贊評論稱：“終于看到了莫向晚這樣一個(gè)獨(dú)立、有主見、有魄力且不浮夸的現(xiàn)代職業(yè)女性角色?！眲≈歇?dú)立女性的形象也與時(shí)代女性的發(fā)展趨勢暗合。不可否認(rèn)的是，在這一階段，“她文化”脫離了傳統(tǒng)性別界定的束縛，開始獨(dú)立發(fā)展起來。女性在劇作中也不再是一個(gè)簡單的性別符號(hào)，而是擁有完整閉環(huán)的性別圈層?！八幕闭羁逃绊懼?dāng)代女性的世界觀、價(jià)值觀，同時(shí)也影響著中國影視作品未來發(fā)展的方向。

三、未來女性題材作品新的視角和方向

雖然“她文化”的社會(huì)影響力極高，但是目前打著“30+獨(dú)立女性”的影視作品仍擺脫不了男性凝視。從職場角度展現(xiàn)女性成長的劇集，其受眾依然與龐大的下沉用戶群體并不重合。如今的女性作品都是獨(dú)立女性的外殼套著家庭倫理的內(nèi)核，再令人激動(dòng)的女性作品也逃脫不了愛情、家庭、小三的固有圈子。當(dāng)下的女性題材爆發(fā)更像是壓抑已久的女性觀眾得到了情緒發(fā)泄的渠道，看著作品中小三的悲慘遭遇，好像同樣解決了自己生活中的種種難題。強(qiáng)烈的情緒表達(dá)完后，我們還能不能提煉出一些更好的、有益于人生成長的方向性的東西？“爽劇”能否脫掉固有外殼，真正講女性故事？而當(dāng)觀眾的注意點(diǎn)都落在“爽文敘事”之后，劇中的男性角色也很難得到正視和諒解?！度选分械娜荒兄鹘潜惚痪W(wǎng)友戲稱為“渣男天團(tuán)”“陳養(yǎng)魚”“許放炮”“梁有財(cái)”，如此這般對男性的設(shè)置是否過于“工具化”，缺乏性格整體塑造？

那么，女性題材作品未來將何去何從？

首先，可以以現(xiàn)實(shí)問題反映女性的中年焦慮，拋卻完美女性的精英人設(shè)，展示深入職場的中年女性所面臨的感情與事業(yè)的雙重?cái)D壓。中年危機(jī)不僅是男性的專屬名詞，女性也有同樣的危機(jī)。不同于與現(xiàn)實(shí)脫軌的精英人設(shè)，“中年危機(jī)”人設(shè)會(huì)引起更多職場女性的共鳴。

其次，創(chuàng)作女性題材并不意味著對男性角色的“污名化”，相反，只有當(dāng)劇中的男性角色足夠真實(shí)時(shí)，平等的人物邏輯才能滋生出更多的討論空間。編劇余飛就曾在微博上指出：“女人不容易，男人也有一把鼻涕一把淚?！贝蚱颇行越巧茉旃ぞ呋瑴p弱男性角色身上的功能屬性，力求將鮮活、真實(shí)的男性配角展示在觀眾面前。“她文化”不是反對和仇視“他文化”，兩者要相輔相成。女性角色的塑造不能建立在唾棄仇視男性的基礎(chǔ)上，人物設(shè)定要符合邏輯。

最后，對女性困境可以有更深刻的思考和呈現(xiàn)。比如在表現(xiàn)困境的時(shí)候，可以多一點(diǎn)表達(dá)掙脫這個(gè)困境的方法，讓女性走得更從容和自在，多一些理性的反思。

四、結(jié)語

通過對“她文化”的分析和梳理，可以看出女性角色從21世紀(jì)初銀幕欲望符號(hào)的表征轉(zhuǎn)變?yōu)橹饾u獲得自主意識(shí)。女性題材的作品在不斷進(jìn)步，“她文化”浪潮涌現(xiàn)。“她文化”的快速發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展，以及西方的性別解放運(yùn)動(dòng)密不可分。中國社會(huì)女性的經(jīng)濟(jì)、精神獨(dú)立，對更高層次的追求導(dǎo)致女性題材作品未來會(huì)擁有大批的受眾。隨著女性觀眾主體意識(shí)的逐漸覺醒，影視作品中會(huì)有越來越多的女性角色從家庭跨越到社會(huì)，而這背后是對男權(quán)為中心的沖擊和突破。到下個(gè)階段，會(huì)有更多的獨(dú)立女性成為影視作品真正的內(nèi)核。