賀登茹

《唐宮夜宴》是2021年河南春晚中成功出圈的節(jié)目，時(shí)長(zhǎng)5分鐘，講述了一群唐俑造型的樂(lè)師們?cè)诟把缏飞系娜な?。一?jīng)播出，該節(jié)目的知名度和影響力便大幅度跨越了河南的地域界線，迅速?zèng)_上熱搜榜單，各地網(wǎng)友直呼“再來(lái)億次”?！短茖m夜宴》的出圈使觀眾刷新了對(duì)河南“糧食大省”的刻板印象，再次樹(shù)立起“文化大省”的河南新名片。與此同時(shí)，既展示了河南地方文化的特色魅力和藝術(shù)神韻，又體現(xiàn)了作品本身獨(dú)特的審美價(jià)值和研究意義。這部“現(xiàn)象級(jí)”作品，給河南影視乃至全國(guó)影視帶來(lái)了深刻的啟發(fā)?？v觀其出圈原因，離不開(kāi)三大“新”：內(nèi)容之新、技術(shù)之新、運(yùn)營(yíng)之新。

一、內(nèi)容：傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新性發(fā)展

內(nèi)容是影視的靈魂，內(nèi)容生產(chǎn)是影視創(chuàng)作的第一要?jiǎng)?wù)。文化作為內(nèi)容生產(chǎn)的重要來(lái)源，能夠?yàn)橛耙晞?chuàng)作提供源源不斷的背景、素材與靈感。地處中原的河南是華夏文明最早的發(fā)祥地之一。厚重的歷史文化資源加之近年來(lái)“文博熱”的風(fēng)潮背景，使整個(gè)作品呈現(xiàn)出一種“于傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分、在傳承基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新”的總基調(diào)。

“鬢云欲度香腮雪，衣香袂影是盛唐”?！短茖m夜宴》整體上以大唐盛世為文化背景，以14名唐俑女樂(lè)官為切入點(diǎn)，分別表演了三項(xiàng)內(nèi)容：“仕女俑復(fù)活”“水中嬉戲”“唐宮夜宴”。

首先是“仕女俑復(fù)活”，燈光漸明，演員形象展示在觀眾面前。服裝顏色上，搭配著唐三彩元素；妝容上，頭盤(pán)高髻、櫻桃小口、桃花杏面，濃艷奢華又獨(dú)特的人物外觀與河南博物院中的唐三彩女俑形象相契合。嘴中含著的脫脂棉球使演員在面部特征上顯得圓潤(rùn)可愛(ài)，身著厚重寬大的海綿連體衣又將唐代女性的豐腴體態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，整體上一改中國(guó)古典舞慣性身體審美范式，對(duì)盛唐時(shí)期仕女們“以胖為美”的審美傳統(tǒng)進(jìn)行了高度還原，呈現(xiàn)出一股形神兼?zhèn)涞闹袊?guó)風(fēng)、大唐氣。每名演員手執(zhí)琵琶、橫笛、箜篌、手鼓、排簫等唐代古典樂(lè)器表明其樂(lè)者身份，調(diào)皮輕快的動(dòng)作讓觀眾突破了對(duì)于古典舞以往柔美優(yōu)雅的傳統(tǒng)認(rèn)知。

其次是“水中嬉戲”，這一部分未過(guò)度追求群舞表演的整齊劃一，而是更加注重仕女形象的個(gè)體塑造。例如被各大網(wǎng)友稱(chēng)為經(jīng)典橋段的“潑水”環(huán)節(jié)，伴隨著鋼琴、鐘磬和戲曲的依次奏響，仕女們以水為鏡，對(duì)月觀影。其中一名仕女調(diào)皮地從波光瀲滟的水面上舀起一勺水潑向身后的姐妹們，眾人的喜怒哀樂(lè)通過(guò)不同的反應(yīng)動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。整段表演充斥著生活氣息，靈動(dòng)的仕女形象給予了唐俑鮮活的“生命力”，與宮廷嚴(yán)肅威武的氛圍形成鮮明的對(duì)比，一種真實(shí)又不乏諧趣的“接地氣”之感使觀眾在作品中找到現(xiàn)代生活的縮影，這種同理心也使得觀眾與文物之間的距離更進(jìn)一步。

最后是“唐宮夜宴”，以近乎復(fù)原的方式呈現(xiàn)出盛唐的雍容華貴。整體以宮廷的內(nèi)部環(huán)境為背景，栩栩如生的金龍回旋盤(pán)繞在廷內(nèi)巨柱之上，演員歌舞升平、衣袖飄蕩，端莊大氣的風(fēng)情與宮廷的奢華富麗融為一體，呈現(xiàn)出金碧輝煌的質(zhì)感。復(fù)現(xiàn)宮廷風(fēng)貌不僅使作品的觀賞性更強(qiáng)，更易使觀眾產(chǎn)生代入感，并引發(fā)對(duì)古往歷史的興趣和贊嘆。醒目的“紅、黃”背景色加之賦有節(jié)奏感的古風(fēng)配樂(lè)，營(yíng)造出一種熱鬧繁榮的舞臺(tái)氛圍，與春晚闔家團(tuán)圓的節(jié)日氛圍進(jìn)行了巧妙融合，讓觀眾在無(wú)形之中既接受文化的熏陶，又能夠產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的情感共鳴。這種以歷史底蘊(yùn)吸引并引導(dǎo)觀眾的形式無(wú)疑是兼具專(zhuān)業(yè)性與普及性的藝術(shù)手段。此外，將河南博物院中的眾多國(guó)寶文物利用技術(shù)融入到作品中，使節(jié)目?jī)?nèi)容變得更為豐富扎實(shí)，場(chǎng)景的趣味性、真實(shí)性也更為強(qiáng)烈。觀眾雖身處現(xiàn)代，卻依舊有種穿越千年見(jiàn)證歷史古國(guó)的感覺(jué)。

二、技術(shù)：虛擬與現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)相結(jié)合

如果說(shuō)地域文化給予了節(jié)目靈魂，那么技術(shù)的賦能則給予了觀眾“活”的力量。在《唐宮夜宴》中，運(yùn)用VR技術(shù)讓計(jì)算機(jī)生成一種虛擬環(huán)境，呈現(xiàn)出三維動(dòng)態(tài)視景，使舞者們?cè)谔摂M中“穿梭”于盛世唐朝，再加之5G高速率、低時(shí)延的創(chuàng)新特色，整個(gè)影像表達(dá)變得更為順暢。這場(chǎng)技術(shù)的結(jié)合對(duì)于作品整體場(chǎng)景的真實(shí)感、劇情的推動(dòng)、畫(huà)面的轉(zhuǎn)場(chǎng)起到了關(guān)鍵作用。

《唐宮夜宴》的技術(shù)之新并不全在于技術(shù)本身，還在于技術(shù)與舞臺(tái)的融合。AR+5G早在多種影視形態(tài)中有所呈現(xiàn)，但并非所有影視都可以將技術(shù)運(yùn)用得當(dāng)，部分影視只將技術(shù)作為一種“炫酷”手段，固然呈現(xiàn)出來(lái)的是一種作品與技術(shù)的“分離感”，然而，運(yùn)用技術(shù)是為了更好地融合舞臺(tái)、輔助劇情。從制作層面看，《唐宮夜宴》被分為兩部分：其一是提前錄制+后期摳圖，例如“仕女俑復(fù)活”全段表演先以藍(lán)色幕布為背景，讓舞者在幕布前將原有動(dòng)作表演完畢后，通過(guò)摳圖將幕布換為三維動(dòng)態(tài)宮廷，呈現(xiàn)出一種“恰似人在宮中游”的畫(huà)面感；其二是舞臺(tái)實(shí)拍+虛擬技術(shù)，例如“水中嬉戲”片段整體以舞臺(tái)為主要表演場(chǎng)地，錄制完成后利用后期投影將虛擬的星空和水面呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，與原有場(chǎng)景疊加重組，呈現(xiàn)出畫(huà)中畫(huà)的3D效果。兩種制作方式的結(jié)合使觀眾“不自覺(jué)”地對(duì)舞臺(tái)的方寸之間展開(kāi)想象，使舞臺(tái)本身的廣度與維度延展開(kāi)來(lái)。觀眾在固定的舞臺(tái)空間內(nèi)產(chǎn)生縱橫千里之感，實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代人對(duì)古往歷史的激活與重構(gòu)，從而產(chǎn)生煥然一新的藝術(shù)效果。此外，整部作品還運(yùn)用了《簪花仕女圖》《搗練圖》《明皇幸蜀圖》《千里江山圖》《備騎車(chē)行圖》五幅名畫(huà)作為五大背景，將“游畫(huà)”“玩水”“進(jìn)宮”的三次切換作為三大轉(zhuǎn)場(chǎng)，將河南博物院中的蓮鶴方壺、婦好鸮尊、賈湖骨笛、唐三彩等國(guó)寶文物用立體呈現(xiàn)的方式與舞者動(dòng)感相結(jié)合，共同打造出一場(chǎng)恍若隔世的視聽(tīng)盛宴。將河南博物院中的實(shí)物虛擬化與現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)相結(jié)合，以新鮮、年輕的方式賦予國(guó)寶文物“活”的力量，放大作品的“歷史感”與“文化感”，使觀眾真正從傳統(tǒng)文化的“觀看者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皡⑴c者”，使觀者與舞者共同置身于文化瀚海中穿梭徜徉，這是屬于《唐宮夜宴》的技術(shù)之新。

三、運(yùn)營(yíng)：突破傳統(tǒng)媒體局限性，實(shí)現(xiàn)平臺(tái)融合

所謂“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”，融媒體時(shí)代下，一部?jī)?yōu)秀的影視作品若想達(dá)到街談巷議的程度，對(duì)其的宣傳曝光與營(yíng)銷(xiāo)傳播如同“東風(fēng)”一般必不可少。《唐宮夜宴》播出于傳統(tǒng)媒體，卻依舊可以在短時(shí)間內(nèi)爆紅全網(wǎng)，論原因離不開(kāi)其運(yùn)營(yíng)之道。

一部影視作品的商業(yè)運(yùn)作，離不開(kāi)多樣化的社交媒體平臺(tái)，想要擁有足夠多的關(guān)注度，積累粉絲是必要的前提條件。河南廣電早于2019年在快手平臺(tái)上設(shè)立多個(gè)媒體賬號(hào)，形成了優(yōu)質(zhì)的媒體號(hào)矩陣，其中“河南民生頻道”“猛犸新聞”等快手號(hào)多次進(jìn)入CTR快手媒體號(hào)全國(guó)榜單。2020年，河南廣電成立全媒體營(yíng)銷(xiāo)策劃中心，加速?gòu)膫鹘y(tǒng)媒體生態(tài)向移動(dòng)互聯(lián)生態(tài)轉(zhuǎn)型，吸引了大量粉絲，這為之后河南春晚直播的觀眾量打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

此外，依靠電視大屏向手機(jī)小屏的轉(zhuǎn)換，將短視頻領(lǐng)域的潛力與粉絲優(yōu)勢(shì)最大化呈現(xiàn)出來(lái)，既突破了傳統(tǒng)平臺(tái)以往的傳播阻礙，還為作品提供了一定的流量效應(yīng)。春晚籌備之際，河南廣電一改傳統(tǒng)播放時(shí)間段，將電視直播定于晚上七點(diǎn)半，但在快手平臺(tái)卻提前了半個(gè)小時(shí)，相當(dāng)于這場(chǎng)春晚由快手平臺(tái)進(jìn)行首播，這無(wú)疑為河南春晚在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上搶占流量贏得了先機(jī)。與此同時(shí)，媒體號(hào)矩陣同步發(fā)起直播，并采用“正片+主持人點(diǎn)評(píng)”的預(yù)熱方式，讓眾多網(wǎng)友能夠在第一時(shí)間于各大媒體平臺(tái)上見(jiàn)證河南春晚的風(fēng)采，并引起數(shù)陣熱評(píng)風(fēng)潮，其中僅“主持人評(píng)直播”環(huán)節(jié)在首播后兩小時(shí)內(nèi)就達(dá)到了百萬(wàn)余人收看的佳績(jī)。但此次運(yùn)營(yíng)并未止步，春晚預(yù)熱之后，立馬啟動(dòng)“直播+短視頻”的互動(dòng)方式，將作品中的“高光片段”進(jìn)行重新排列組合，以新聞發(fā)布、圖文公眾號(hào)、音頻、短視頻等方式發(fā)布于微信、微博、嗶哩嗶哩等各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，形成二次宣傳。相關(guān)視頻合集多次登上平臺(tái)熱榜，廣大觀眾在彈幕與話題討論中發(fā)表觀點(diǎn)并自發(fā)打榜或點(diǎn)贊關(guān)注，不僅達(dá)到了預(yù)期的宣傳效果，還通過(guò)不同平臺(tái)的播放量、點(diǎn)贊量、轉(zhuǎn)載量等流量數(shù)據(jù)達(dá)到了營(yíng)銷(xiāo)效果，豐富多樣的互動(dòng)方式更是讓觀眾對(duì)河南電視臺(tái)留下“親民寵粉”的印象。

《唐宮夜宴》火得“猝不及防”卻始終有據(jù)可循，不論是前期粉絲的積累，還是“預(yù)熱+互動(dòng)”兩套組合拳的配合，其運(yùn)營(yíng)之新始終得益于節(jié)目制作人敢于嘗試的勇氣，得益于河南電視臺(tái)走媒體融合發(fā)展道路的厚積薄發(fā)之力。

四、結(jié)語(yǔ)

《唐宮夜宴》是影視與文化成功結(jié)合的案例之一，也是當(dāng)前影視作品對(duì)中華優(yōu)秀文化創(chuàng)新性表達(dá)的一個(gè)縮影。放棄傳統(tǒng)的文藝晚會(huì)形式，用歷史的線索將內(nèi)容穿插起來(lái)，使文化從“皮囊深入靈魂”，展現(xiàn)出獨(dú)屬于河南的文化魅力、人文情懷與藝術(shù)神韻。地域文化的形成本就是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，它始終在不斷發(fā)展、不斷變化，這就要求影視創(chuàng)作也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷革新思想，努力挖掘本地特色，利用新的表現(xiàn)形式、新的技術(shù)支持、新的播出平臺(tái)、新的互動(dòng)參與方式，在努力還原地域文化的基礎(chǔ)上，主動(dòng)創(chuàng)造機(jī)遇。內(nèi)容以文化為核心，技術(shù)以真實(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)營(yíng)以多元為手段，地域文化影視作品若想擺脫陳舊的標(biāo)簽和死板的束縛，就勢(shì)必要推陳出新。