宋 欣

民國時期，中國正處于被各國列強分割租借、內憂外患的境地，而作為“無主之地”的上海，其租借身份使得這座城市的封建殘余被涌入的西方現(xiàn)代文明洗刷而去。這一時期，女性自主意識的發(fā)展和身份重新建構與城市空間的轉變有著密切聯(lián)系。摩登女郎，可以說是上海這座繁華都市中現(xiàn)代女性的代表性符號，除卻有著時尚洋氣的衣著、服飾和審美品位之外，她們或早或晚接受了現(xiàn)代教育，追求個性獨立和階級解放，在傳統(tǒng)父權統(tǒng)治下的男性空間中憑借卓越的才能和艷絕的魅影闖出一片天地，掌握自己的命運。在上世紀30年代的左翼電影中，摩登女郎這類人物形象便已出現(xiàn)在銀幕之上。卜萬蒼導演的《三個摩登女性》中，勇于斗爭、思想獨立進步的周淑貞怒斥陷入紙醉金迷的墮落男女們。除了這些具有革命思想的女性之外，還有一些雖未參與革命運動但同樣追求個性獨立、事業(yè)理想的女性們也屬于上海摩登女性的范疇。本文選取了《羅曼蒂克消亡史》《上海王》和《上海王2》電影中筱月桂、常荔荔、小六等幾位名伶、女明星作為分析案例，她們憑借智慧、才能和自身魅力在劇院、電影銀幕上大放異彩，成為男人們爭相追求的對象。女性個體置身于強大男權主導下的城市/劇院空間中，如何掌握話語權、爭取生存地位，是本文著重探討的問題。

一、從私人空間到公共空間

上世紀二三十年代，上海的租借地身份使其在政治、地域上與國家產(chǎn)生分裂，逐步發(fā)展為一個積聚多元文化、復雜而開放的城市地理空間，現(xiàn)代西方文明為這片土地帶來新的思想和可能性。在電影《上海王》中，生于貧困漁村的筱月桂父母雙亡，被賣到上海一品樓里做丫鬟。從封閉保守的漁村“移民”到喧囂浮華的上海妓院，這個如白紙一般的漁家少女開始頻頻暴露于男性占主導地位的妓院空間中，因著執(zhí)拗不從的性格結識了常爺，擺脫了丫鬟的卑賤身份，成為上海王的女人。

筱月桂一生中有過三個男人，但從未更改的是她的稱謂——“上海王的女人”。在深愛的常爺遇害后，筱月桂以一己之身成立了灘簧班子。再遇黃佩玉時，她已不再是當初單純任人欺凌的弱小女子，而是借助黃佩玉的財富勢力成了上海有名的“申曲名伶”。筱月桂與黃之間利益占據(jù)更甚，她對自己的價值和選擇有著清晰的評判，主動選擇做黃佩玉的情人為自己在上海立足腳跟而鋪路，確立了自己的經(jīng)濟基礎和身份地位。筱月桂從最開始生存于男性為尊的妓院，到成立如意班作為名伶嶄露頭角，實則是從男性主導的私人空間開始向公共社會空間過渡，而與余其揚之間的第三段合作博弈關系則展現(xiàn)了她對男權主義徹底反叛的意識?！渡虾Ｍ?》中的筱月桂已經(jīng)成長為擁有遠見卓識、手握實權的精英女性。當洪門陷入生死危機時，筱月桂拿出所有家當以一己之力力挽狂瀾，坐上了上海第一大幫派首領的位置。從創(chuàng)辦戲班到申曲名伶，從投資銀行到洪門山主，從所謂的“上海王的女人”成為真正的上海王，筱月桂在男性話語權掌控下的“公共空間”中打破了女性是男性附屬品的傳統(tǒng)慣例，其膽識能力、身份地位甚至凌駕于男性之上。也正是處于上海這座清政府無法實行權力管控、涌入多方文化勢力的孤島中，讓筱月桂擁有了突破父權意識的空間和機遇，打破了女性只能安分守己躲藏在內宅等私人領域的傳統(tǒng)慣例，最終蛻變成掌握命運的獨立個體。

二、感情自主意識的形成

伴隨著上海被“租借”和“改造”的過程，現(xiàn)代化思想觀念不斷沖擊著追求摩登氣質的女郎們。除卻事業(yè)、地位的成功和經(jīng)濟獨立，摩登女性們對性別意識、感情選擇也漸漸打破了男尊女卑、夫為妻綱的傳統(tǒng)觀念。她們開始注重自己在兩性情感中的體驗和去留，重新掌握對自身身體的主控權。《上海王》中筱月桂對于三代上海王的情愛取舍是十分清晰的。生長在漁村的她被賣至妓院，處子之身被隨意定價，還要被迫服侍于高官權貴，但她寧死不從，其膽識和倔強被一旁的常力雄注意到將其買下。常爺是筱月桂的守護者和愛情的啟蒙者，筱月桂對他的情感欲望是自發(fā)的、主動的。在常爺死后，她利用情欲魅力主動迎合攀附黃佩玉，以達到獲取自己利益的目的。在《上海王2》中，筱月桂與余其揚之間不論是權力地位還是愛欲關系皆是平等自由的，當她發(fā)覺余其揚與女兒存在糾葛后毫不猶豫做出決斷，化被動為主動。情欲的表達也是構建女性主體性的方式之一。

傳統(tǒng)兩性觀念普遍認為，男女生理上的差異導致了二者在社會生活和價值觀方面的差異性。女性仿佛一直處于兩性關系的被動狀態(tài)，僅僅作為對男性產(chǎn)生“性”吸引力的對象而存在，缺乏掌握自己身體和選擇愛情的權力。在新世紀上海這樣的“孤島”語境下，摩登女性們開始打破兩性關系中傳統(tǒng)固有的觀念，這一時期的電影中不乏出現(xiàn)掌握感情主動權的新女性形象。在程耳導演的《羅曼蒂克消亡史》中，袁泉飾演的當紅明星吳小姐，在時局動蕩、戰(zhàn)亂頻仍的亂世當前，婉拒權勢正勝的戴先生的傾慕之意，依舊選擇跟自己不成器的丈夫共患難。在經(jīng)歷諸多與丈夫生活、情感觀念上的不合后，吳小姐得知被丈夫背叛出賣，便索性釋懷任君離去，心思通透，舉止大氣。后開始為自身謀算利益，接受將自己視為明珠的戴先生，看似是無奈之下的舉動，實則皆是吳小姐對自己人生、伴侶的主動性選擇。即便是在戰(zhàn)亂動蕩之際，出于自己對丈夫的愛意，她沒有怪責丈夫的無能，依舊認真經(jīng)營事業(yè)，當看清丈夫的虛偽懦弱時，選擇主動放手轉向珍視自己的男性。女性不再作為“他者”身份而存在，越發(fā)重視自我情感和欲望的表達，打破社會對于女性虛偽嬌弱、依附男人的固有偏見。

三、艱難行進的斗爭意識

處于特殊歷史背景下的上海，封建思想正隨著城市現(xiàn)代化進程而慢慢消隱。已經(jīng)成長為擁有一定社會地位和自主意識的現(xiàn)代女性致力于打破傳統(tǒng)觀念的束縛，從而實現(xiàn)自我價值。然而都市女性在父權壓迫這一囚籠下所做出的反抗和努力依舊是十分有限的，或是為將命運掌握于自己手中而付出沉重代價，或是在勇敢反抗逃離囚籠后面臨更強大的壓迫枷鎖而退縮。在程耳的《羅曼蒂克消亡史》中，章子怡飾演的小六可謂是以上提到的摩登女性中起點最高的一位。作為紅極一時的交際花明星，衣著光鮮華麗的她力圖在攝影機前極盡展現(xiàn)身體魅力。小六深陷于對浪漫自由、摩登氣質的追逐，不甘被控制在步入年邁、低調行事的王老板身邊，想要逃離王老板以及傳統(tǒng)森嚴的家門，卻最終發(fā)現(xiàn)自己輾轉流離不過是落入一個又一個男性綁縛的圈套中。在前往蘇州的路途中，小六被王老板的親信渡部強占。在眾黑幫面前保持鎮(zhèn)定自若、氣場強大的小六在遭受渡部的凌辱后，明明有機會持槍射殺面前這個殘暴的男人，但最終以遞上手帕這一行為示弱，她被當作泄欲工具囚于密室長達三年之久。小六對于渡部的示弱與忍耐，也展現(xiàn)了女性長久以來對于封建社會菲勒斯秩序的慣性服從。從受盡男人追捧的交際花到囚奴，小六的摩登氣質和反抗意識漸漸被消磨殆盡。在影片結局中，恢復自由的小六面對淪為苦囚的渡部再次舉起手槍，完成了復仇這一舉動。但此時的小六也只得匿身于陸先生的庇護之下，她雖成長為擁有經(jīng)濟實力和獨立意識的現(xiàn)代摩登女性，但卻依然難逃男權社會壓制下的權力掌控。

在諸多新世紀以來描繪舊上海圖景的電影中，許多為革命進步或者理想事業(yè)做出積極努力的女性，在其追求自主意識的道路上歷經(jīng)艱辛。她們被迫在兩性枷鎖下艱難行進，即使做出一些抗爭與反叛，但很快便被壓制下來，成為時代的犧牲品?！渡虾Ｍ?》中筱月桂的女兒常荔荔，從小被送去美國接受西方現(xiàn)代文化教育，歸國后一心想要當電影演員。在自由開放國度長大的常荔荔性格自信颯爽，對于自己想做的事十分有主見，遺傳而來的容貌和演藝天賦使她一出道便成為轟動一時的明星。除卻對于事業(yè)的執(zhí)著，她對待愛情的態(tài)度更加叛逆決然，不顧母親勸阻，追逐情人的行徑近乎瘋狂令人不解，實則是因為沒有感受過親人的溫情從而漠視洪門間的門派斗爭和弒父冤仇。這也導致了她殞命于余其揚與常爺之子因爭奪“上海王”掀起的腥風血雨中。常荔荔想要逃脫常爺女兒這一身份帶給她的枷鎖與控制，但最終還是未能逃脫男性主導的權力斗爭下的悲慘命運，成為時代的犧牲品。

四、結語

新世紀描寫“孤島”上海的諸多影像將女性身份建構與城市空間相勾連，女性在這塊交織著權力與紛爭的無主之地上，接受先進思潮的啟蒙影響，漸漸成長蛻變?yōu)閾碛歇毩⒁庾R和身份地位的現(xiàn)代摩登女性。或是像筱月桂般借助自己的聰慧才智、遠見卓識成就一番男人亦無法比肩的事業(yè)，或似吳小姐般不接受傳統(tǒng)社會強加給女性的在兩性關系中被動順從的刻板印象，對兩性情愛保持清晰理智的抉擇，但也有諸多女性在追逐自主話語權的過程中付出了沉重的代價。從封建空間到現(xiàn)代社會轉變中，女性雖然開始展現(xiàn)出對主流意識形態(tài)的反叛精神，但面對根深蒂固的男權主義的抨擊與抵抗，依舊是微弱而艱難的。