李東東

“中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，本身就是一種文化現(xiàn)象，是一部生動(dòng)的文化史，是中華民族文化史的重要組成部分，具有鮮明的文化屬性?！薄队X醒年代》通過(guò)影視作品的方式傳播了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史事件，其以通俗易懂、喜聞樂見的形式讓更多的群體了解黨的歷史，用史識(shí)匯聚起磅礴偉力。

一、黨史文化和《覺醒年代》

每一個(gè)民族的文化都是該民族生存和發(fā)展的重要力量源泉，中華文化亦是如此。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”而黨史文化作為中華文化的一個(gè)組成部分，孕育于中華文化之中，其有著包含黨的理論、事件、人物、紀(jì)念地等在內(nèi)的豐富內(nèi)涵。從廣義上來(lái)看，黨史文化主要指“中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命建設(shè)和改革實(shí)踐中創(chuàng)造的全部精神財(cái)富”。從狹義上來(lái)看，“特指以黨的歷史為題材的文化藝術(shù)作品，包括黨史題材的小說(shuō)、戲劇、電影、電視劇、曲藝、詩(shī)歌、舞蹈、美術(shù)、攝影等等?！币虼?，從狹義的角度出發(fā)，黨史題材類電視劇《覺醒年代》作為黨史文化在影視領(lǐng)域傳播的一個(gè)成功案例，其以堅(jiān)定的歷史唯物主義立場(chǎng)，全景式地反映了1915-1921年間的風(fēng)云歲月，全面客觀地回溯和再現(xiàn)了馬克思主義在中國(guó)的早期傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史必然，充分彰顯出中國(guó)人民必然選擇中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史邏輯。

二、主旋律電視劇《覺醒年代》火爆出圈的原因

《覺醒年代》憑借優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容、精良的制作、豐富的傳播渠道在眾多主旋律影視作品中脫穎而出，深受包括年輕人在內(nèi)的廣大觀眾的喜愛，獲得了諸如“黨史學(xué)習(xí)的優(yōu)質(zhì)教科書”“黨史學(xué)習(xí)教育的生動(dòng)教材”等極高贊譽(yù)，解鎖了黨史學(xué)習(xí)和黨史文化傳播的新模式，掀起了一股邊追劇邊學(xué)習(xí)黨史文化的熱潮。

（一）百年歷史節(jié)點(diǎn)，營(yíng)造濃厚氛圍

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的重要時(shí)刻，全體黨員積極響應(yīng)號(hào)召，掀起了學(xué)習(xí)黨史的浪潮。習(xí)近平總書記指出：“在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，是黨中央立足黨的百年歷史新起點(diǎn)、統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局、為動(dòng)員全黨全國(guó)滿懷信心投身全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而作出的重大決策?！痹谥袊?guó)共產(chǎn)黨的百年歷史節(jié)點(diǎn)和百年未有之大變局的時(shí)代背景下，以《覺醒年代》為代表的一大批主旋律影視作品脫穎而出，獲得了極高贊譽(yù)，引發(fā)了大眾熱議，營(yíng)造了濃厚氛圍，帶動(dòng)了人民大眾學(xué)習(xí)黨史的熱情?！队X醒年代》的展播，一方面讓廣大人民群眾更加清楚地了解到在風(fēng)雨飄搖的舊中國(guó)，黨的紅船是從哪里駛來(lái)的，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心又是從哪里來(lái)的，為什么會(huì)有這樣的初心。另一方面，該劇緊抓歷史節(jié)點(diǎn)，以影視作品的方式獻(xiàn)禮黨的百年華誕，同時(shí)也生動(dòng)再現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的建立以及這三者之間層層推進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。

（二）優(yōu)質(zhì)劇集內(nèi)容，良好制作班底

“黨史題材影視作品向來(lái)存在著‘說(shuō)教性強(qiáng)、觀賞性弱、觀眾接受度低’的問題?！倍队X醒年代》一改這一缺陷，通過(guò)真實(shí)感人、鮮活生動(dòng)的創(chuàng)作理念和敘述方式，贏得了一致好評(píng)。在劇本創(chuàng)作上，編劇龍平平基于自身深厚的史學(xué)功底和長(zhǎng)期從事黨史研究工作的經(jīng)歷，深入挖掘史料，結(jié)合黨史研究的最新理論成果，“六年磨一劇”，幾經(jīng)修改最終完成創(chuàng)作。內(nèi)容上，該劇堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)，以《新青年》雜志的創(chuàng)建和“新文化運(yùn)動(dòng)”為敘事主線，對(duì)1915-1921這六年間發(fā)生的新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)以及中國(guó)共產(chǎn)黨的成立三件大事進(jìn)行忠實(shí)復(fù)原，填補(bǔ)了影視作品對(duì)黨成立之前無(wú)一詳盡敘述的空白。除此之外，劇中有陳獨(dú)秀、李大釗、胡適三人因信仰主張“和而不同”的友情；也有陳獨(dú)秀和陳延年、陳喬年因思想主張不同而劍拔弩張，以及背后默默關(guān)心彼此卻又不善表達(dá)的親情；還有李大釗與妻子趙紉蘭的絕美愛情；更有趙世炎、鄧中夏等青年學(xué)子們不怕反動(dòng)軍閥壓迫的濃濃愛國(guó)情等諸多內(nèi)容，不僅寫活了偉人，也感動(dòng)了觀眾。在人物塑造上，選取形神兼?zhèn)涞膶?shí)力派老戲骨和青年演員，深入研究角色，緊抓人物內(nèi)在的精氣神。不管是以辜鴻銘、黃侃、劉師培為代表的舊式文人，還是以陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、鄧中夏等為代表的革命先驅(qū)者的扮演者們，都將所飾人物放入歷史語(yǔ)境中塑造，規(guī)避了概念化、符號(hào)化和程式化等固有的刻板、僵化問題，真正做到了形神合一，向觀眾展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活、性格迥異、可知可感的人物形象。在視聽設(shè)計(jì)上，編導(dǎo)開篇就以城墻、駝隊(duì)、行人、車轍等不同的景別配之以畫外音介紹歷史背景的視聽手法，展現(xiàn)出“二次革命”后整個(gè)國(guó)家陷于困頓之中的境地。此外，版畫的視覺形象穿插運(yùn)用于各個(gè)關(guān)鍵的歷史時(shí)刻，不僅渲染了氛圍，同時(shí)也引發(fā)了觀眾對(duì)歷史的反思。

（三）全媒體時(shí)代下，傳播形式擴(kuò)展

《覺醒年代》不僅獲得了主流媒體的認(rèn)可，也獲得了許多網(wǎng)友的點(diǎn)贊，實(shí)現(xiàn)了跨圈層傳播。該劇“破壁出圈”的背后不僅因其新穎的創(chuàng)作理念、獨(dú)特的敘事方式、豐實(shí)的審美表達(dá)，更在于其傳播模式的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新以及主流價(jià)值文化和價(jià)值觀在數(shù)字化時(shí)代的有效傳播。在全媒體語(yǔ)境下，以《覺醒年代》為代表的主旋律電視劇作為黨史文化傳播的一種方式和重要載體，通過(guò)以電視為主的傳播媒介與電腦、智能手機(jī)、數(shù)字電視等網(wǎng)絡(luò)新媒體相結(jié)合的傳播方式，將宏大的黨的歷史事件表現(xiàn)得更具思想高度、歷史深度和藝術(shù)維度。與此同時(shí)，觀眾利用彈幕、微博話題、微信朋友圈等渠道，實(shí)時(shí)發(fā)表自己的真實(shí)感受，分享自己的所思所想，和一同觀看的人們進(jìn)行互動(dòng)交流。在全媒體語(yǔ)境中，極大激發(fā)了觀眾多方式、多渠道主動(dòng)學(xué)習(xí)黨史文化的熱情。

三、以《覺醒年代》為代表的主旋律影視作品在黨史文化傳播中發(fā)揮的作用

（一）回溯紅色身影，感悟初心使命

《覺醒年代》全面真實(shí)地展現(xiàn)了百年前以趙世炎、鄧中夏、陳延年、陳喬年為代表的一群新青年為追求真理、啟發(fā)民智，為尋求民族復(fù)興的前途而獻(xiàn)出了自己年輕的生命，以實(shí)際行動(dòng)詮釋了早期中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心，踐行了肩負(fù)的使命。他們不為錢，不為權(quán)，只是為了心中的信仰而一往無(wú)前，他們畢生的理想信念在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上生生不息。一代人有一代人的使命，自然一代人就有一代人的擔(dān)當(dāng)，為國(guó)家謀復(fù)興、為人民謀幸福的堅(jiān)定目標(biāo)卻從未改變。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)的：“中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨的開天辟地，到新中國(guó)成立的改天換地，到改革開放的翻天覆地，再到黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，根本原因就在于我們黨始終堅(jiān)守了為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命?！睆年愌幽辍㈥悊棠甑酵踹M(jìn)喜、焦裕祿，再到黃大年、黃文秀等人，無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨黨員始終不計(jì)個(gè)人得失，始終牢記初心使命，始終踐行為人民服務(wù)的宗旨。他們的崇高理想信念激勵(lì)著一代又一代青年以他們?yōu)榘駱樱形虺跣氖姑?，了解新時(shí)代賦予的新使命。

（二）引發(fā)情感共鳴，激發(fā)愛國(guó)豪情

中華民族精神的核心是愛國(guó)主義，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程中，愛國(guó)主義具有非常重要的作用和意義?！队X醒年代》生動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)了一百多年前五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的場(chǎng)景，學(xué)生群體罷課、工人群體罷工、商人群體罷市等愛國(guó)行為引發(fā)了觀眾的情感共鳴。當(dāng)今，中華民族之所以能夠屹立于世界民族之林，并能逐漸走進(jìn)世界舞臺(tái)中心的一個(gè)重要原因就在于愛國(guó)主義力量的凝聚和其精神的支撐?；赝袊?guó)所取得的一系列輝煌成就，不僅證明了百年前革命先驅(qū)們的選擇是正確的，而且也證明了社會(huì)主義沒有欺騙中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)。聯(lián)結(jié)歷史與當(dāng)下，主旋律影視作品有效傳播了黨史文化，用史識(shí)匯聚人心，喚起當(dāng)代觀眾的情感共鳴，激發(fā)了人民大眾愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義的豪情。

（三）啟迪青年群體，堅(jiān)定理想信念

一百年前，一群最先覺醒的新青年高舉馬克思主義旗幟，力求改變中華民族衰敗凋敝的景象。一百年來(lái)，許許多多的青年堅(jiān)定理想信念，將自己的青春毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)了給黨和人民的事業(yè)，正是他們的付出才換來(lái)今天中華民族一派欣欣向榮的氣象。實(shí)踐充分證明，“未來(lái)屬于青年，希望寄予青年”。在中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大歷史進(jìn)程中所涌現(xiàn)的一批批青年英杰們都具有深厚的家國(guó)情懷、為國(guó)為民的理想抱負(fù)以及不懼艱辛的奮斗精神。他們的精神品質(zhì)無(wú)不啟迪著“新時(shí)代的中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！”

四、黨史題材的主旋律影視作品繼續(xù)弘揚(yáng)和傳播黨史文化的路徑

黨史文化的傳播有許多的方式，生動(dòng)的影視作品也是其中一個(gè)不可或缺的表現(xiàn)形式。當(dāng)今，隨著人民大眾政治素養(yǎng)和審美格調(diào)的不斷提高，人們更加期待優(yōu)質(zhì)黨史題材影視劇的面世，進(jìn)一步了解歷史風(fēng)云、瞻仰偉人風(fēng)骨、追尋理想信念。這對(duì)今后主旋律影視作品在傳播黨史文化方面展現(xiàn)更多人民大眾喜聞樂見的優(yōu)質(zhì)作品提出了新的要求。

（一）堅(jiān)持守正創(chuàng)新，樹立精品意識(shí)

以《覺醒年代》為代表的黨史題材影視作品之所以能夠脫穎而出，就在于其在“守正”的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了“創(chuàng)新”。“守正”就是要堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，堅(jiān)持實(shí)事求是，用歷史事實(shí)來(lái)說(shuō)服人、取信人，客觀闡明和澄清中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的一些會(huì)議、人物、事件等，反對(duì)將歷史問題直觀化、片面化。“創(chuàng)新”就是要在堅(jiān)持“守正”的基礎(chǔ)上改變以往主旋律電視劇懸浮、刻板、僵化、不接地氣的表現(xiàn)形式，選取親和、平民化、生活化的場(chǎng)景，塑造有血有肉、可知可感的人物形象，只有這樣才能吸引人、感染人、教育人，真正做到歷史與藝術(shù)的統(tǒng)一。總之，“守正”是黨史類影視作品傳播黨史文化的題中應(yīng)有之義，“創(chuàng)新”則是有效弘揚(yáng)和傳播黨史文化的必然選擇。只有主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)用心拍，觀眾才會(huì)用心看。

（二）適應(yīng)大眾需求，拓寬傳播渠道

互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的快速發(fā)展極大地改變了黨史文化傳播的單一性，新媒體作為當(dāng)前的新興技術(shù)成果改變了過(guò)去以電視、廣播、報(bào)紙等為主體的傳統(tǒng)媒介時(shí)效性低、互動(dòng)性弱的軟肋?！队X醒年代》火爆出圈的一個(gè)重要原因就在于它利用數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)等技術(shù)，通過(guò)數(shù)字電視、電腦、智能手機(jī)等終端，將劇集實(shí)時(shí)同步到各大平臺(tái)，有效改變了以往主旋律影視作品僅靠主流媒體傳播的困境。因此，黨史題材類影視作品的推廣和傳播要把主流媒體的權(quán)威性和新媒體的瞬時(shí)性、互動(dòng)性以及共享性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將傳播方式與時(shí)代同步發(fā)展，以此來(lái)適應(yīng)市場(chǎng)和人民大眾的需求，從而進(jìn)一步拓寬以主旋律影視作品為載體的黨史文化傳播的渠道和方式。

（三）堅(jiān)定文化自信，講好黨史故事

當(dāng)今，世界局勢(shì)風(fēng)云變幻，我國(guó)也正處于實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵期，各種外來(lái)挑戰(zhàn)接踵而來(lái)，特別是在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)更為嚴(yán)峻。主旋律影視劇作為黨史文化傳播的一個(gè)重要窗口，以《覺醒年代》為代表的一大批歷史正劇弘揚(yáng)正氣、宣傳真理，以其強(qiáng)烈的文化自信和高度的民族使命感傳播好中國(guó)聲音，講好黨的故事、中國(guó)的故事。實(shí)踐證明，主旋律影視作品唯有始終堅(jiān)定文化自信，才能保持“亂云飛渡仍從容”的定力。因?yàn)椤拔幕孕?，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！蓖瑫r(shí)，也只有在堅(jiān)定文化自信的基礎(chǔ)上進(jìn)行文藝創(chuàng)作，才能以好的故事吸引人，以強(qiáng)大的精神力量引領(lǐng)人，以全新的形象鼓舞人。

五、結(jié)語(yǔ)

縱覽我國(guó)主旋律影視作品，能獲得觀眾好口碑的革命歷史的劇集還不是很多?！队X醒年代》作為一部黨史文化傳播的優(yōu)質(zhì)電視劇打破了固有的印象，以精心的制作、完整的邏輯、緊湊的劇情、立體的人物塑造，成為很多人的心頭好，其取得的效果和成功經(jīng)驗(yàn)為同類影視作品積極有效傳播和弘揚(yáng)黨史文化提供了新的思考。一言以蔽之，主旋律影視作品唯有以真實(shí)、真情、真心，才能以強(qiáng)大的力量吸引人、感動(dòng)人、滋養(yǎng)人。