成 強

在歷史題材主旋律專題片的創(chuàng)作過程中，史料的甄選、主題的凝練、講述的語態(tài)、方向的把握都是主創(chuàng)團隊需要認真思考、反復(fù)琢磨的事情。這些問題如果沒有搞明白、弄透徹，專題片就注定無法成功。當然，文獻收集、專家指導(dǎo)是必不可少的，但在具體的創(chuàng)作表達上，又有哪些方法和手段可以幫助我們找到解題思路，豐富創(chuàng)作手段和畫面呈現(xiàn)呢？筆者結(jié)合北京電視臺2021年5月推出的黨史題材微紀錄作品《百年歷程》的實操案例，對部分方法做了一些歸納與梳理，以供更多的創(chuàng)作者參考。

一、細尋聯(lián)系，甄選史料

在歷史題材主旋律專題片創(chuàng)作中，史料的考證、甄選就如同萬丈高樓的地基一樣，如果地基沒有打扎實，那么，主題再重大，體量再宏大，它最終的呈現(xiàn)也只會成為經(jīng)不起歷史考驗的視頻垃圾。所以，在歷史題材主旋律專題片創(chuàng)作的開始，首先要做的就是在主題范圍內(nèi)大量收集史料，進行考證并甄選出最優(yōu)、最符合表達主旨的史料來。當然，這其中經(jīng)過權(quán)威專家確認、嚴考的、首次公開面世的新發(fā)現(xiàn)，毫無疑問是最寶貴的。而往往編導(dǎo)們在應(yīng)時而做的創(chuàng)作中，真正能夠拿到首次公開的史料并不多，尤其是在重大主題創(chuàng)作越來越豐富的當下，這類史料的出現(xiàn)就更屬于鳳毛麟角了。那么，要如何在既有史料的基礎(chǔ)上獲得新的講述亮點呢？首先，要認識到歷史的發(fā)展從來都不是孤立存在的，事件與事件間都具有極強的關(guān)聯(lián)性，而往往在這種關(guān)聯(lián)性中會隱藏著事件背后更深層次的時代意義與價值。

在系列專題片《百年歷程》中，《電波》一集表現(xiàn)的是四九一電臺的歷史作用及意義。限于電臺至今還在發(fā)揮著重大作用的特殊工作性質(zhì)和要求，節(jié)目無法對四九一電臺的工作內(nèi)容甚至是構(gòu)架做更多的展示，因此，除了對其歷史淵源做必要的交代外，必須在主體周圍的史料中做文章。這時事件與事件的關(guān)聯(lián)性線索就變得非常重要了。最終，筆者與同事們找到了一條發(fā)生于千里之外，但與表達主體極具關(guān)聯(lián)性的史料內(nèi)容，并以此來反映四九一電臺在新中國成立過程中所起到的重要作用。

在南京解放前夜，當時國民黨的重要官員、機構(gòu)已經(jīng)陸續(xù)撤離南京，很多機構(gòu)都處于停擺狀態(tài)，其中就包括了當時南京國民政府的“中央廣播電臺”。主創(chuàng)團隊找到了這樣一個細節(jié)，當時在電臺內(nèi)只剩下了值班的蔡驤與蔡美嫻姐弟。在電臺其他同事都已經(jīng)撤離的情況下，他們毅然決定撤換國民黨“中央人民廣播電臺”的呼號，以“南京廣播電臺”呼號播音并等待解放南京的消息。這時，他們接收到來自北平新華廣播電臺的電波信號，要求他們保護好電臺，可以轉(zhuǎn)播新華社的節(jié)目并等待著接管。從實際上說，這時國民黨的中央電臺已經(jīng)先于南京城解放被接管了。而北平的信號就是從四九一電臺發(fā)出的，并先期在南京播出了一系列南京解放的新聞，第一時間穩(wěn)定了南京城內(nèi)的局勢，使一小撮還在頑抗的敵人動搖，讓南京市民對城市解放，提前有了心理準備，保障了解放工作的有序開展。其實，這里提到的史料在之前一部講述南京城解放的專題片中也使用過，但對于四九一電臺的描述并沒有涉及到。主創(chuàng)團隊就是通過這條史料線索順藤摸瓜找到了兩者間的聯(lián)系，并以這一史料充分展示了四九一電臺在解放戰(zhàn)爭中所起到的特殊作用。這種史料的運用完全有賴于導(dǎo)演對史料的綜合分析和整合能力，從細節(jié)入手，學(xué)會由點及面在大時空背景下為觀眾展開歷史畫卷。由此可以看出有機地分析事件與事件間的關(guān)聯(lián)性，是創(chuàng)作時重新喚醒歷史、呈現(xiàn)亮點的有效方式。

二、主題凝練，推陳出新

如果我們能夠掌握的史料都是既有史料且在整理收集過程中沒有找到更多有聯(lián)系性的史料信息，又該如何在主題講述時呈現(xiàn)亮點呢？最基本的出發(fā)點是一樣的，要學(xué)會連續(xù)性地分析史料，要用聯(lián)系的眼光去理解和呈現(xiàn)主題。例如，在《百年歷程》之《飛歌》一集中，講述的主題幾乎是家喻戶曉的——《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》這首歌的創(chuàng)作過程。整件事的來龍去脈是非常清楚的，而且歷史考證上也已經(jīng)非常完整，很難再找到新的突破口了。于是在史料上，筆者所在的團隊就選取了一個極具推進性的關(guān)鍵史實加以放大。我們都知道《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》這首歌是曹火星同志在通讀了1943年8月25日《解放日報》發(fā)表的社論《沒有共產(chǎn)黨，就沒有中國》之后一夜而就的。實際上，《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》這首歌正是這篇社論的主旨思想在歌曲形式上的一種呈現(xiàn)，同樣是對當時蔣介石“沒有了中國國民黨，那就是沒有了中國”狂言的一種回擊。

1943年的中國，國共兩黨都在試圖通過自己的方式引導(dǎo)民眾相信，自己的主張才是更符合歷史發(fā)展規(guī)律，更利于民族解放獨立的。中國究竟該向何處去？究竟應(yīng)該跟誰走？對于當時很多的中國民眾來說是并不明確的，很多人都還處在迷茫之中。走到了歷史的十字路口，究竟應(yīng)該跟誰走？這是一道選擇題。而《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》這首歌已經(jīng)給出了答案，這首歌不僅是曹火星給出的答案，也是所有唱這首歌的人做出的選擇。主創(chuàng)團隊就以當時的歷史背景為依托，將“選擇”這一含義放大，并以此為主題進一步深化，這首歌不僅是一件文藝宣傳作品，更是人民心聲的呼喊。由此，將《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》這首歌的創(chuàng)作過程轉(zhuǎn)化成人民群眾對那一時期的時局與中國命運走向的思考，國共兩黨人心向背的選擇，從而賦予了主體更深刻的主旨呈現(xiàn)和主題表達，把一首歌曲的創(chuàng)作引申為“人民的選擇，歷史的選擇”，象征著對國家命運的呼喚。

在史料中進一步尋找深一層的含義，對主題進行進一步的闡釋，在歷史中尋找關(guān)聯(lián)，將客觀創(chuàng)作凝練為歷史必然，升華主題進而提升了節(jié)目的現(xiàn)實意義。

三、建立共鳴，講述人性

在歷史題材主旋律專題片的創(chuàng)作中有一個經(jīng)常會遇到的問題，就是創(chuàng)作者與觀眾之間缺少一座溝通的橋梁，無法形成通感。創(chuàng)作者高高舉起表達主題，而觀眾卻無法從既有的知識儲備中找到對主題理解的共鳴點，一道鴻溝就此形成。那究竟該如何跨越這條鴻溝，架起溝通的橋梁呢？將所有的歷史行動線的發(fā)生、發(fā)展都歸結(jié)到人性的角度是一個有效的方式。

從人性角度出發(fā)的所有行動性都是很容易被受眾理解的。例如，在《百年歷程》的《尋路》一集中，有一段李大釗探尋救國真理的內(nèi)容。在眾多的主義中究竟哪一條路才能救中國呢？既有的資料已經(jīng)給了大家答案。那么，如何找到通感呢？就從李大釗的一個日常細節(jié)入手——走路上班。人在獨自行走的時候，往往也是在給自己一個獨立思考的時間和空間。創(chuàng)作團隊就把走路與思考這兩件事聯(lián)系在了一起，在勘察李大釗上班可能經(jīng)過的路線之后，依托于人性寫下了這段文字：“行走的路上他常經(jīng)過紫禁城，維新變法沒能挽救這腐朽的清王朝，近300年基業(yè)已然瓦解。不徹底的辛亥革命被袁世凱竊取了成果，而逆流復(fù)辟只留下了后世罵名。二次革命也沒能使古老的中國重新振作，五四吶喊之后，外強欺辱、軍閥混戰(zhàn)的局面依舊沒有改變。景山的古松、北海的白塔、王府門前的石獅，神武門的城樓，仿佛都和他一樣在追問，中國的出路究竟在哪里？腳下的每一步，都鋪就著這位路人的思考，中國的出路到底在哪里？不過，他堅信必將有一條路會通向一個嶄新的中國?！?/p>

這段文字把一位革命先驅(qū)寫回了我們?nèi)粘Ｉ钪械囊晃黄胀啡耍謱捉?jīng)思考尋找出路的主題表現(xiàn)了出來，同時也展現(xiàn)了各種不符合中國實際的主義都走不通的現(xiàn)實。找一個觀眾的既有經(jīng)驗去拉近主題與受眾的距離，在兩者之間尋找一個彼此都熟悉的事物建立橋梁形成通感，便于觀眾理解主題，并沿著這條邏輯線去接受信息，從而實現(xiàn)主創(chuàng)者的主題表達，實現(xiàn)傳播意圖。這其中以人性為根本出發(fā)點，在人性的基礎(chǔ)上去構(gòu)建思想，是形成通感的一個行之有效的方法。

四、逆向推導(dǎo)，方向精準

前面提到的都是一些史料處理上的表現(xiàn)手法，那么，拿到一個選題之后，究竟該如何找到正確的解題方向呢？那就需要給歷史題材主旋律專題片找到正確的理論依據(jù)。從權(quán)威的綱領(lǐng)文獻中找到落腳點，從當下的理論研究和政策解讀中找到節(jié)目的現(xiàn)實意義是有效的方法。

鑒于往事，有資于治道。從歷史進程中總結(jié)經(jīng)驗，找到歷史的必然，為當下及未來的方向找到依據(jù)，讓社會大眾堅定信念，擰成一股繩實現(xiàn)中國夢，這才是制作歷史題材主旋律專題片的根本目的。而這些在節(jié)目中順解的過程，在創(chuàng)作的時候卻是一個倒推的過程。首先需要明確主題所要表現(xiàn)的內(nèi)容屬于哪一個領(lǐng)域。例如，它是屬于國家大政方針的哪個范疇？之于地方，以北京為例，是北京“政治中心、文化中心、國際交往中心、科技創(chuàng)新中心”四個中心中的哪個領(lǐng)域？再以對應(yīng)的黨史文獻資料，領(lǐng)導(dǎo)重要講話，地方規(guī)劃中的功能定位發(fā)展綱要為依據(jù)對主題進行解構(gòu)，反向推導(dǎo)，從而保障內(nèi)容在方向上的準確性。在《百年歷程》中有很多關(guān)于北京四個中心建設(shè)的內(nèi)容，其主體思想就是主創(chuàng)團隊從《北京城市總體規(guī)劃（2016年-2035年）》中提煉完成的。這既保障了主體思想表達的準確，又實現(xiàn)了對政策方針的正向解讀，進而實現(xiàn)了對主旨內(nèi)容的傳播。

總之，在節(jié)目制作過程中，創(chuàng)作者必須要充分認識到歷史發(fā)展的連續(xù)性、必然性，從人性的角度出發(fā)去理解事物發(fā)展的內(nèi)在邏輯、前因后果，這樣才能將歷史事件展現(xiàn)得真實可信，將歷史的選擇展現(xiàn)得完整，將主題的表達精準到位，從而實現(xiàn)有效的傳播到達率。