韓佳童

(山東大學(xué) 文學(xué)院，濟(jì)南 250100)

朱自清有記日記的習(xí)慣。據(jù)其幼子朱喬森的說法，朱自清的日記本有二十冊，分別是1924年7月28日至1925年3月底的一冊和1931年8月22日至1948年8月2日的十九冊。不幸的是，后十九冊中，“1940年2月23日至1941年1月31日的一冊，和1941年6月14日至11月8日的一冊遺失了”[1]。留存下來的朱自清日記，少部分用中文寫作，大部分用英文、日文寫作，還有極少一部分用當(dāng)時的國語拼音符號書寫。如何妥善翻譯這些外文、拼音符號，是整理朱自清日記首先面臨的問題。為此，在編輯《朱自清全集》的過程中，朱喬森聘請了李鋼鐘、王國華二人分別翻譯其中的英文、日文，并請楊張基校正。而對那些極少的用拼音符號寫就的部分，則考慮其中“大量人名與另外一些名稱”，在當(dāng)時的條件下很難譯得準(zhǔn)，“暫時刪去”[2]。實際上，朱自清生前就曾對夫人陳竹隱說過，“他的日記是不準(zhǔn)備發(fā)表的”[3]。為了尊重他的遺言，朱自清逝世后，陳竹隱也只是妥善保存著它們，在幾十年的時間里，朱自清日記僅偶有零星片段公諸于世。正是因為不準(zhǔn)備發(fā)表，日記“更直率地記錄了他對許多人和事的看法”，“更多地記錄了他內(nèi)心真實的感情活動”[4]，具有獨特的“真”的意義。再加上日記主人是著名的新文學(xué)作家，且長期執(zhí)教國立清華大學(xué)，交游多是當(dāng)時文教名流；日記所記時間跨度長達(dá)二十多年，涉及抗戰(zhàn)、清華大學(xué)西遷、組建西南聯(lián)大等諸多重要歷史事件，其具有的價值是毋庸置疑的。

然而，筆者在查閱江蘇教育出版社1998年3月出版的《朱自清全集》九、十兩卷所收朱自清日記的過程中，發(fā)現(xiàn)其中存在著大量的“別扭之處”，常常使人不知所云。這些“別扭之處”，有的是由于作家本人誤記，有的是由于整理過程中字跡錯識，更多的則是因為轉(zhuǎn)譯造成的舛差。好在全集問世時，編者便以謙虛的態(tài)度承認(rèn)其中難免存在差錯并熱情希冀讀者幫助指出，全集問世后二十多年的時間里，正誤的工作也一直沒有停止。2004年，周栩發(fā)表文章《朱自清日記整理錯誤舉正》，指出朱自清日記對徐中舒、錢鐘書的混譯。2015年，王曉東發(fā)表《從文人到學(xué)者:學(xué)術(shù)視野下的<朱自清全集>重修芻議與校補(bǔ)》，指出朱自清日記中的十處疏漏，并建議將刪去的拼音字母日記補(bǔ)全。此后，袁洪權(quán)又在《朱自清1934年、1935年日記誤記舉證二則》中指出朱自清對清華大學(xué)畢業(yè)典禮舉辦時間及初晤趙家璧時間的誤記，徐強(qiáng)則發(fā)表了《<朱自清全集>日記卷中的若干篇名人名辨正》《<朱自清全集>日記卷翻譯疏誤考?！贰吨熳郧迦沼浿醅幾g本與全集本比勘舉例》三篇文章，勘訂日記中錯誤多達(dá)幾十處。

盡管如此，筆者發(fā)現(xiàn)日記中仍存在大量問題未被辨識改正。這些問題的存在，不僅影響研究者查閱使用，同時也使這件珍貴史料的可信度打了些折扣。鑒于此，特整理平時積累考訂的問題如下。整理主要集中在1931至1938年間的日記，并以日記記載時間為線，對于相仿之問題則盡量集中說明。需要提出的是，1996年安徽教育出版社曾出版姜建、吳為公編纂的《朱自清年譜》，2010年，《年譜》經(jīng)姜建修訂后由光明日報出版社再版?！赌曜V》雖非專門考訂朱自清日記錯誤的著作，但卻在事實上對日記形成一種修正。如，1935年1月20日日記記載，“下午赴朱M.S.家，參加讀詩與文學(xué)討論會”(本條日記引自江蘇教育出版社1998年3月版《朱自清全集》第九卷第339頁，后文凡涉及朱自清日記原文,均引自該版《朱自清全集》第九、十兩卷的日記編,不再一一注釋,而只在文中標(biāo)明日記的具體日期)?！赌曜V》在涉及這一天時，稱譜主“下午，赴朱光潛宅，參加朱光潛所組織的讀詩與文學(xué)討論會”[5]。對這類年譜中已經(jīng)存在“正確答案”的問題，本文不再涉及。

一、1931年日記

勘釋一：R先生

1931年11月4日，朱自清記：

羅斯小姐告訴我明天是R夫人的生日，問我是否同意給R夫人買些禮物，我同意。

……

十點半鐘回來時遇見了薩科威茨(sakowitz)先生。我問他明天應(yīng)怎樣向R先生表示祝賀，他讓我在生日卡上簽名，還告訴我R夫人對我的中文署名比英文簽名更喜歡，我按她喜歡的去簽。

次日又記：

王先生和羅斯小姐輪流去請R夫人。他們回來說“R夫人要在浴室里過生日”，引起了一陣哄堂大笑。

日記記載明確，11月5日是R夫人的生日。既然是R夫人的生日，就應(yīng)當(dāng)向R夫人祝賀，而不是“向R先生表示祝賀”。第一則日記中，當(dāng)“我”詢問薩科威茨(sakowitz)先生應(yīng)當(dāng)如何祝賀時，他建議“我”在生日卡上簽中文名字，原因是R夫人對“我”的中文署名比英文署名更感興趣。如果是向R先生表示祝賀，為何要格外考慮R夫人對哪種署名方式更喜歡？顯然，第一則日記中的R先生應(yīng)當(dāng)是R夫人。

1931年8月22日，朱自清休假一年，赴歐訪學(xué)。R夫人即羅賓森夫人，是朱自清在英國的第一個房東。朱自清從1931年9月21日起搬入羅賓森夫人寓所租住，直至1932年1月4日搬出。

勘釋二：看到女皇

1931年11月10日，朱自清記：“在白廳看到莊嚴(yán)的議會開幕典禮。由于站在衛(wèi)隊和警察后面，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地隔窗看到女皇。儀式比較簡樸?！?/p>

當(dāng)時的英國國家元首為溫莎王朝的創(chuàng)建者喬治五世，喬治五世為男性君主，日記中的女皇記載明顯有誤，但不知是朱自清本人誤記還是翻譯誤翻。

二、1933年日記

勘釋三：尤金·奧尼爾

1933年1月14日，朱自清“為夏君閱譯稿，系尤金·奧尼爾的《奇異的插曲》(Eugene O’Neil：The Strange)，不惡”。

尤金·奧尼爾英文名有誤，應(yīng)為Eugene O’Neill。其為美國著名劇作家，曾獲1936年度諾貝爾文學(xué)獎。日記中提到的他的劇作《奇異的插曲》英文名也不準(zhǔn)確，應(yīng)為《Strange Interlude》，該劇較著名的譯本是上海中華書局1936年11月出版的王實味譯本。

勘釋四：《高爾斯華綏之罪》

1933年4月24日記：“晚看孫毓棠、萬家寶兩君排《高爾斯華綏之罪》，頗佳?！?/p>

應(yīng)為高爾斯華綏之《罪》。

據(jù)《曹禺年譜長編》，1933年春天，曹禺翻譯了英國作家高爾斯華綏的話劇《最前的與最后的》(又名《最先與最后》《罪》)。[6]緊接著，曹禺排演此劇，自任導(dǎo)演并飾演弟弟拉里，孫毓棠飾演哥哥吉斯，鄭秀飾演女主角汪達(dá)。此劇在清華大學(xué)“演了七八場，反映很好，不但清華人來看，燕京的人也來看”[7]。1933年4月29日的《清華副刊》就曾報道，“清華劇社于本月二十五日晚八時，假九一八紀(jì)念堂，公演《隧道》，《骨皮》，《罪》三劇，是晚觀眾，頗形擁擠，售得票資，共八十余元，除開支外，余欵盡數(shù)捐與本?？谷諘啤盵8]。

勘釋五：《評<雜拌兒>之二》

1933年5月16日記：“《晨報》上有李長之《評<雜拌兒>之二》一文，頗扼要。”

俞平伯著有《雜拌兒》和《雜拌兒之二》。李長之發(fā)表在《晨報》上的文章是評后者《雜拌兒之二》的，而不是第二次評《雜拌兒》。

據(jù)于天池、李書編《李長之先生學(xué)術(shù)年表》，1933年5月5日“寫《雜拌兒之二》(書評)，《北平晨報·北晨學(xué)園》506號”[9]。且在書評中，李長之引了俞平伯的一句話：“在爬山，一條路在崖上走，一條路在山坳里走，我自然取其后者。(頁一七三，一七四)”[10]這句話，恰好是《雜拌兒之二》所收文章《陽臺山大覺寺》里的。就連括號內(nèi)標(biāo)注的頁碼，都與開明書店1933年2月初版的《雜拌兒之二》相吻合。

勘釋六：兩場論文考試

1933年6月4日記載，“讀蕭滌非論文”。6月12日記：“下午考蕭滌非，余問漢武立樂府事，為所駁，甚慚，蕭得超等?！?/p>

據(jù)清華大學(xué)檔案，蕭滌非論文考試時間是“二十二年六月十三日”，也即1933年6月13日，而非朱自清所記1933年6月12日?？荚囄瘑T有黃晦聞、朱佩弦、陳寅恪、楊遇夫、劉叔雅、俞平伯、聞一多、吳雨僧、錢稻孫，論文題目是“樂府之變遷史”，評定成績時得超等，1.20分。[11]

早在1933年3月2日，朱自清就曾記，“張教務(wù)長上午來，商量蕭滌非畢業(yè)考試事”。有必要指出，這里的畢業(yè)考試與論文考試并非一事。蕭滌非的畢業(yè)考試已于“二十二年三月十七日下午”舉行，擔(dān)任蕭滌非畢業(yè)考試委員的是朱佩弦、陳寅恪、楊遇夫、劉叔雅、俞平伯、聞一多、吳雨僧、葉石蓀、葉公超、黃晦聞?？荚噷W(xué)科有：“一、中古史(音樂、政治、民俗、文化)；二、中古文學(xué)史；三、《詩經(jīng)》、《楚辭》；四、文字學(xué)；五、目錄學(xué)。”這次考試，蕭得中等，成績是1.0。[12]

到了1935年2月19日，朱自清的日記中又出現(xiàn)與另一位學(xué)生的論文考試有關(guān)的內(nèi)容：“唐Y.T.先生不任霍士休的考試委員會委員。我們決定請胡適博士代替他?！笔煲院?，1935年2月28日記：“對霍士休進(jìn)行考試的口試委員會今天下午開會。進(jìn)展頗順利。馮友蘭先生指出唐代以后大量傳奇故事的淵源。唐代的傳奇故事是霍的研究題目，而這正是他論文中的大弱點，但我們卻沒有發(fā)現(xiàn)?！?/p>

這兩處霍士休均為霍世休，為當(dāng)時清華大學(xué)中文系研究生，此前王曉東已經(jīng)在文章中指出。唐Y.T.則為湯用彤，時任北京大學(xué)哲學(xué)系教授?；羰佬莸恼撐纳婕皞髌嬷械姆鸾坦适?，而湯用彤正是此領(lǐng)域的專家。

勘釋七：鐺吟雜錄

1933年6月9日記，“決定暑中擬作之事?！?6．鐺吟雜錄”。

應(yīng)為《鈍吟雜錄》?！垛g吟雜錄》，清馮班著。馮班，字定遠(yuǎn)，號鈍吟，江蘇常熟人。其著《鈍吟雜錄》十卷，《正俗》《讀古淺說》《嚴(yán)氏糾謬》，多論詩之語；《家戒》《日記》《誡子貼》《遺言》《通鑒綱目糾謬》《將死之鳴》則涉及書法、小學(xué)等領(lǐng)域。此外，還有一版由丁福保輯入《清詩話》的《鈍吟雜錄》，與原著書題相同，但僅四題六則，專輯原著論樂府之語。

勘釋八：蔡荃

1933年9月11日，朱自清記：“文副有蔡荃《蝶戀花》二首，其一極佳?！?/p>

朱自清日記中多次提到文副，但含義不同，有時是指沈從文主持的天津《大公報》文藝副刊，有時是指吳宓主持的天津《大公報》文學(xué)副刊，這里是后者。1933年9月11日的天津《大公報》第297期文學(xué)副刊確實刊登了兩首《蝶戀花》，但作者署名蓀荃，而非蔡荃。

勘釋九：孫曉夢

1933年9月15日，朱自清“飯后與孫曉夢及公超談性事”。

除了孫曉夢，在朱自清的日記中，還多次出現(xiàn)小孟、孫小孟。如1933年10月9日，朱自清“下午入城，為孫小孟婚禮，客到不多，禮亦簡，較公超結(jié)婚日相去懸遠(yuǎn)矣”。1936年3月8日，“晚間小孟來訪。談及石蓀事”。

其實，無論孫曉夢還是孫小孟，說的都是同一個人——孫國華。小孟也是指他，而不是某位年輕的孟姓人士。據(jù)《中國近現(xiàn)代高等教育人物詞典》，孫國華“字曉孟。山東濰縣人。1914年考入清華學(xué)校，1923年畢業(yè)。同年留學(xué)美國，入俄亥俄州立大學(xué)。1925年入芝加哥大學(xué)生理學(xué)系，次年獲碩士學(xué)位。1928年畢業(yè)于俄亥俄州立大學(xué)，獲博士學(xué)位。同年底回國，任國立清華大學(xué)心理學(xué)系教授，1930年兼系主任”[13]。有時，孫國華的字也作筱孟，如梁實秋就曾在《槐園夢憶——悼念故妻程季淑女士》《清華八年》兩文中分別以孫小孟、孫筱孟來稱呼他這位“每回遇到數(shù)學(xué)月考大考……就好像是‘賈寶玉神游太虛幻境”[14]的老同學(xué)。

勘釋十：黃耑木

1933年10月31日記：“至中山公園觀溥心畬畫，仿宋山水確佳。又有黃耑木《尋親圖》，繪西南棧道，頗蒼老奇險，皴法用小橫線甚佳?！?/p>

黃耑木應(yīng)為黃端木，即黃向堅，字端木。據(jù)《蘇州通史》，黃向堅乃吳縣人，生于明萬歷三十七年。其父黃孔昭，曾任云南大姚知縣。其父赴任時，黃向堅為諸生，“以應(yīng)試未隨父宦游。擅畫山水，早有文譽(yù)，思親備至。順治八年，局勢稍定，即自蘇州徒步赴云南大姚尋親，輾轉(zhuǎn)萬余里，幾歷生死，艱難備嘗。十年，侍奉雙親歸，居蘇州閶門外，事跡感人至深。黃向堅手繪《尋親圖》紀(jì)實，并著《尋親紀(jì)程》《滇還紀(jì)程》等。戲曲家李玉為作《萬里圓》傳奇，刊刻《旌孝編》，歸莊為撰《黃孝子傳》?！盵15]康熙十二年，黃向堅去世。

勘釋十一：《鳳吉公主》

1933年12月31日晚，朱自清“觀戲曲學(xué)校戲，覺武打尚佳，《取金陵》、《風(fēng)吉公主》尤勝，然是技非戲。《瓊林宴》、《宇宙鋒》唱工尚佳，但演者年太稚，情味不出耳。”

日記中所謂《取金陵》與《鳳吉公主》，實為同一出戲之不同稱謂?！度〗鹆辍?，一名《鳳吉公主》，前輩藝人閻嵐秋之代表作。故事梗概是元末明初，朱元璋率紅巾軍反元，兵圍金陵。元駙馬赤福壽與元將曹良臣守城，兩軍交戰(zhàn)，徐達(dá)誘使曹良臣入重圍，迫其投降。赤福壽陣前遇舊交伍福，伍福勸其投降，言辭懇切。赤福壽兩難之下，自刎而死。赤福壽妻鳳吉公主得知，點動人馬，為夫報仇，陣前廝殺力盡，自殺殉節(jié)。朱元璋得金陵劇終。

鳳吉公主是劇中主角之一，由武旦演員扮演。在十四、十五兩場中，有大段鳳吉公主迎戰(zhàn)朱元璋手下將領(lǐng)的武戲，是這出戲的一大看點。當(dāng)時，某一出戲因受觀眾歡迎，連演若干天是常事，但同一出戲在同一晚的同一場重復(fù)演出，幾無可能。再結(jié)合語境，朱自清關(guān)于1933年最后一天觀戲的記載原貌應(yīng)是這樣的：觀戲曲學(xué)校戲，覺武打尚佳，《取金陵》風(fēng)吉公主尤勝，然是技非戲?！董偭盅纭贰队钪驿h》唱工尚佳，但演者年太稚，情味不出耳。

朱自清對這晚戲校演出的武戲部分較為滿意，并認(rèn)為《取金陵》里鳳吉公主的武戲表演尤其值得稱贊。也就是說，“尤勝”的評語針對的是鳳吉公主這一角色和這一角色的扮演者，是一個人，而不是所謂《取金陵》或《鳳吉公主》這出戲。一般來說，戲校演出多為坐科學(xué)生登臺，所以朱自清才會認(rèn)為《瓊林宴》《宇宙鋒》兩出戲“演者年太稚，情味不出”。鳳吉公主的表演“是技非戲”，過于炫技，恐怕也與演員年紀(jì)尚小，對戲的領(lǐng)會不足有關(guān)。

三、1934年日記

勘釋十二：婦女與文藝

1934年1月13日，朱自清“晚應(yīng)冰心女士伉儷之招，冰心女士囑為婦女與文藝作文，共作橋戲”。

這里的婦女與文藝并不是某個刊物的名字，而是指《女青年月刊》第13卷第3期“婦女與文藝專號(特大號)”。該專號1934年3月出版，特請冰心任編輯顧問。應(yīng)冰心之約，朱自清在這一期上發(fā)表了《擇偶記》一文，主要記述自己幾次說親經(jīng)歷及與發(fā)妻武鐘謙結(jié)親之經(jīng)過，署名佩弦。

有關(guān)這期專號的組稿細(xì)節(jié)，刊尾的《編后記》有著詳細(xì)記述，“這期的婦女與文藝專號，是以特大的姿態(tài)而出現(xiàn)?！軌蛴羞@樣的成就，最應(yīng)該感謝的，是我們的顧問謝冰心女士，她很負(fù)責(zé)任的四處征稿，從老遠(yuǎn)的北平把稿子一批批的寄來”[16]。值得注意的是，這期婦女與文藝專號上還發(fā)表了鄭振鐸的研究文章《元明以來女曲家考略》。無怪1934年4月10日，朱自清在日記中記載，“鐸交來《女青年月刊》，用楷體印，并惠稿費三元”。

勘釋十三：余姍

1934年2月2日日記記載：“下午至歐美同學(xué)會看唐畫……今日來名人甚多，余姍亦在，其笑如吳三妹也?！?/p>

日記中所說看唐畫，是指唐亮的畫展。兩天之前，朱自清就曾在日記中記載“聞一多等發(fā)起為唐亮請參觀畫展，列名者十人，除公超、林徽音外皆清華人也”。

唐亮，字仲明，清華大學(xué)畢業(yè)生。先留美，后又到巴黎國立高等美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，1933年回國。1934年，聞一多等人為其發(fā)起畫展。畫展以歐美同學(xué)會和清華同學(xué)會名義主辦，會場設(shè)在南河沿歐美同學(xué)會的讀書室里，自2月3日至10日連展八天。為配合展覽，還編印了題為《唐亮西洋畫展覽》的小冊子，里面收錄了參展畫作名目及聞一多評論唐亮作品的文章《論形體——介紹唐仲明先生的畫》。值得注意的是，畫展自3日開始，而日記卻記載2日看展。這是因為顧一樵、余上沅、葉公超、梁思成、林徽因、金岳霖、聞一多、李唐晏等十位發(fā)起人預(yù)先于2日下午招待新聞界人士，這天被“被約到會參觀的約有一百十人、大部分都是北平各大學(xué)的教授(尤其是清華大學(xué)的教授)和新聞記者”[17]。

日記中所記余姍姓名不確，查當(dāng)時名人，并無余姍其人。余姍應(yīng)為俞珊，著名戲劇演員，曾在田漢領(lǐng)導(dǎo)的南國社所排《莎樂美》一劇中飾女主角，大放異彩。與聞一多、徐志摩、沈從文、田漢等均有緋聞傳出，曾嫁與趙太侔，后離婚。蔣光慈的妻子吳似鴻稱其“會彈鋼琴，會唱京戲，又會講英語，性格開朗，身材豐滿，臉相美麗”[18]。關(guān)于余姍是俞珊，在天津《大公報》的報道中也得到證實，“二日的招待會中、有一個華北(不是全國)鼎鼎大名的名人、在此不能不提提、那就是色藝俱全藝術(shù)界之后的俞珊女士”[19]。

勘釋十四：戲曲音樂展覽會

1934年2月18日，朱自清“至北平圖書館，看戲曲音樂展覽會，以嘉道間徐白齋畫《紗燈》(鮑仲嚴(yán)藏，有秦寬說明)最佳”。

日記中的戲曲音樂展覽會，當(dāng)時報刊多有關(guān)注，如1934年2月19日天津《益世報》報道“籌備三月始告就緒之大規(guī)模戲曲音樂展覽會、已于今晨九時在國立北平圖書館開幕、門票每人售洋二角、先期預(yù)售者、聞已有千人左右、今晨隨時售票入門者且不計焉”[20]。

日記中提到的“徐白齋畫《紗燈》”中的“紗燈”不應(yīng)加書名號。徐白齋，乾隆四十二年生，咸豐二年卒，著名民間畫師，擅畫紗燈畫。展覽會上展出的這組徐白齋紗燈畫，在當(dāng)時便引起不少注意，如《時報》報道稱，“其次便是所謂昆弋畫燈、亦算名貴已極了。即所謂四朝名士(生于乾隆沒于咸豐)之徐白齋所繪、而鮑仲嚴(yán)所藏、稱為海內(nèi)絕品者也”[21]。又如天津《大公報》報道，“此外并陳列鮑仲嚴(yán)所藏清嘉道間徐白齋所畫紗燈、皆為戲目……甚為精美”[22]。

至于日記中提到的“秦寬說明”，其實不確，秦寬應(yīng)為奉寬。《時報》便載，“另有一位奉寬先生(當(dāng)是旗人)者、代為說明、鋪張得神奇名貴無比”[23]。奉寬何人？他為何會為鮑仲嚴(yán)的藏品代作說明，鋪陳造勢？二者是何關(guān)系？其實，奉寬就是鮑仲嚴(yán)本人。據(jù)著名美術(shù)史家王樹村著《中國民間美術(shù)史》，“最先收集徐白齋燈畫的是蒙族人奉寬(字仲嚴(yán)，號遠(yuǎn)鶴，蒙古人，后改名鮑仲嚴(yán)。通滿、蒙文字?？谷諔?zhàn)爭前任職‘北平研究院史學(xué)研究會’)”[24]。奉寬對燈畫很感興趣，1919年，經(jīng)人介紹，奉寬買來徐白齋昆弋燈畫104幅。他視為至寶，將畫從燈上取下，裝裱收藏，也就是這次展覽會上亮相的紗燈畫?？上Ш髞砣哲娗秩A，奉寬所藏徐白齋燈畫半為日本人橋川時雄擄去。

勘釋十五：《楊胖賜?！?/p>

1934年6月10日記：“晚谷音社首次曲集，俞太太《思凡》為最佳?！稐钆仲n福》道白乃如皮黃?！?/p>

谷音社是由清華大學(xué)中文系教授俞平伯發(fā)起，集合校內(nèi)一眾昆曲愛好者的曲社。其主要成員除俞平伯外，還有其夫人許寶馴，以及浦江清、唐蘭、陳竹隱、陶光、華粹深等人。日記中所載首次曲集，俞平伯在回憶中也曾提及：“至次年甲戌新正(廿三年)陳遂二次北來，住清校附近，浦唐汪陳及楊文輝兄均從之游。于春夏之交，發(fā)議結(jié)社，于某日夏晚在工字廳首次公開曲集?！盵25]

日記中提及俞太太演唱《思凡》，俞太太是指俞平伯的夫人許寶馴，《思凡》則是昆曲中著名的折子戲，講述小尼姑色空突破清規(guī)戒律，追求幸福生活的故事。而緊接著提到的《楊胖賜?！?，昆曲中卻無此劇名。不過昆曲中有一出著名的《天官賜?！罚茄莩鰰r經(jīng)常上演的吉祥開場戲，而且這出戲常被簡稱為《賜?！贰＝旅髟凇队崞讲c谷音社》一文中提到他曾在琉璃廠書肆購得五冊合而為一集的線裝書一套，分別是《谷音社首次曲集》《谷音社二次曲集》直至《谷音社五次曲集》。據(jù)姜文轉(zhuǎn)述，這套書記載首次曲集時演出的劇目有“《琵琶記》、《長生殿》諸劇中之一折，還有《思凡下山》，以及開場的《天官賜福》等”。[26]據(jù)此，《楊胖賜?！菲鋵嵤菞钆帧顿n?！罚礂钆盅莩摹短旃儋n?！?。而楊胖，其實就是當(dāng)時參加曲集的某位身材較胖的楊姓昆曲同好。

勘釋十六：松堂游賞見聞

1934年，朱自清曾兩赴北京西山松堂等地游玩，并著散文《松堂游記》記述游玩見聞。這兩次松堂之旅也均在日記中留下了記載，其中1934年6月30日記：

此屋系大理石亭，改為居室，甚高敞明亮，中一碑，記乾隆庚午皇帝賜衾事。有一詩，序言：“駕臨健銳云梯營，此營乃去歲征金川成功之旅，又有降虜及臨陣俘虜數(shù)人習(xí)工筑于此，亦得賜食。”詩云：“猶憶前冬月，云梯始習(xí)諸。功成事師古，戈止眾寧居，實勝昭提側(cè)，華筵快霽初。馂余何必惜，可以逮豚魚。”此乾隆御筆。室中額云：“策勛纘武”……

晚背誦詩詞，余得熟誦靜安先生《蝶戀花》及吳兆騫《頎貞觀詞》，又武穆《滿江紅》詞。

乾隆御詩序言不確。應(yīng)為：朕于實勝寺傍造室廛，以居云梯軍士，命之曰健銳云梯營。室成居定，茲臨香山之便因賜以食。是營皆去歲金川成功之旅。適金川降虜及臨陣俘番習(xí)工筑者數(shù)人，令附居營側(cè)。是日并列眾末，俾預(yù)惠焉。

御詩正文個別字有誤?！皩崉僬烟醾?cè)，華筵快霽初”中的“昭”應(yīng)為“招”。招提，民間私造之寺院也。

乾隆所題匾額“策勛纘武”應(yīng)為“策勛績武”。

此外，關(guān)于晚誦之詩詞，“吳兆騫《頎貞觀詞》”應(yīng)為“吳兆騫、顧貞觀詞”。吳氏、顧氏均為清代詞家，且友誼甚篤。順治十五年，吳兆騫因卷入科場舞弊案被發(fā)配寧古塔，顧貞觀四處奔走，竭力營救，并留下兩首著名的《金縷曲》。

勘釋十七：《感覺與詩》

1934年7月4日，朱自清“早辦公，下午讀約翰·斯皮羅《感覺與詩》(John Sparrow: Sense and Poetry)”。此后，本月8日、9日朱自清一直在讀這本書，9日讀畢“作提要”，認(rèn)為“此書雖簡單而極清晰也”。

日記所記書名中的“感覺”一詞是對“sense”的直譯，這本書應(yīng)譯為《意義與詩》。《自由評論》1936年3月27日第17期就曾發(fā)表過葉維之的同名書評《意義與詩》。葉維之在文中提到有關(guān)這本書的信息，Sense and Petry.Essays on the Place of Meaning in Contemporary Verse.By John Sparrow.London.Constable and Co.1934。[27]從書評來看，這本書主要討論的也是現(xiàn)代詩中的意義問題，而非感覺。“現(xiàn)代派詩的難懂，大概是人人曉得的罷。斯帕婁先生這部書，是專門討論這個問題的。”“所謂‘意義’在現(xiàn)代詩中的位置如何呢？現(xiàn)代詩與從前的詩有何不同之處呢？斯帕婁先生就在他這部書中，設(shè)法解答這種問題?！盵28]

值得一提的是，這篇書評后面還綴有梁實秋的附識，提到這篇文章刊用的幕后故事，且梁氏借題發(fā)揮，提到自己對于詩歌意義的看法：

我個人覺得詩之所以有時候近乎“無意義”，實在是因為寫作者的思路不清楚的原故。思路清楚，則用任何手法去表現(xiàn)，都可以令人明白?！跋愕咀拟披W鵡粒，梧桐棲老鳳凰枝”，實在不成為一句話，但不能以其辭句顛倒逐斥其為“無意義”，因為細(xì)加思索之后，就可以明白這兩句話除了表現(xiàn)兩個印象之外還是有其字面上的意義的。言倒而理順，則仍可以令人領(lǐng)悟；惟根本沒有清楚的思路，而又強(qiáng)要用一些漂亮的字眼堆砌饾饤，其結(jié)果必至不可通。[29]

勘釋十八：森茨伯里

1934年7月15日記：“檢書似失去森茨伯里《批評初史》(Saintsbrory: A Short History of Criticism)?！?/p>

森茨伯里的英文名應(yīng)為Saintsbury，即George Saintsbury，英國著名文學(xué)史家、文學(xué)評論家。梁遇春、朱湘、朱光潛等均曾提及此人，郁達(dá)夫還曾在發(fā)表于《青年界》1933年第3卷第4期的《英文文藝批評書目舉要》一文中專門推介他的著作《History of Criticism》。

不過梁實秋對此有不同看法，梁氏認(rèn)為，“圣次保來教授的批評史，意見很偏(偏向于浪漫派)，文章極劣(簡直不堪入目，他著作極富，關(guān)于Prosody一類的亦不少，但其文筆晦澀之極)”[30]。

勘釋十九：社會教育院會議

1934年8月26日記：“社會教育院在開封召開會議，莊志祥先生宣讀論文《中國諺語的含義》，此文一定會使我感興趣。”

這則日記中提到的社會教育院，實際是指中國社會教育社。中國社會教育社，1931年12月成立，是一個以“研究社會教育學(xué)術(shù)，促進(jìn)社會教育事業(yè)”[31]為宗旨的學(xué)術(shù)團(tuán)體。主要成員有俞慶棠、梁漱溟、李蒸、雷沛鴻等人。抗戰(zhàn)爆發(fā)前，該社分別于杭州、濟(jì)南、開封、廣州召開了四次年會。日記所記“社會教育院在開封召開會議”，指的就是在開封召開的中國社會教育社第三屆年會。第三屆年會議程自8月17日至19日，共計三天，會場位于“開封省政府街路北省立初級中學(xué)”[32]，出席社員147人，中心議題為“由鄉(xiāng)村建設(shè)以復(fù)興民族”[33]。

在中國社會教育社1935年編的《中國社會教育社社員一覽》中，并沒有莊志祥的名字，在《中國社會教育社第三屆年會報告》中，也沒有《中國諺語的含義》這篇論文。但在《中國社會教育社第三屆年會報告》所列“論文與報告”下的“宣讀論文”一欄中，有一篇題為《從諺語格言中觀察中國民族性》的論文綱要，作者莊澤宣。日記所記“莊志祥先生宣讀論文《中國諺語的含義》”其實指的就是莊澤宣的這篇論文。

莊澤宣，浙江嘉興人，著名教育學(xué)家。1917年畢業(yè)于清華學(xué)校，同年出洋，先后就讀于美國俄亥俄州立大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)，獲哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)博士學(xué)位。1922年回國，先后于國立清華大學(xué)、廈門大學(xué)、國立中山大學(xué)等任教，從事民眾教育研究，著有《教育概論》、《各國教育比較論》等。莊澤宣與中國社會教育社淵源頗深。早在1932年6月11日召開的中國社會教育社理事會第一次理事會議上，莊澤宣便被補(bǔ)選為理事，同時，他又是這次在開封召開的第三屆年會的大會主席團(tuán)成員。中國社會教育社理事會理事每屆任期三年，至第三屆年會召開時，莊澤宣正好任期已滿?！氨旧缯照峦ㄖ魃鐔T改選，于第二次大會時當(dāng)眾開票。結(jié)果、鈕、孟、雷、莊、甘等五人皆獲繼任。莊先生雖再三謙辭，而以眾望所歸一致挽留?！盵34]至于莊澤宣在會上宣讀之論文，其主要內(nèi)容是通過對搜集到的三千多條諺語和近兩千條格言進(jìn)行分析，將其劃分為家庭關(guān)系、社會關(guān)系、正心修身、愛重生命、迷信、自私自利等類別，并借此來認(rèn)識“一般的民眾精神生活或中國民族性”[35]。該論文綱要還曾刊載于中國社會教育社刊行的《社友通訊》1934年8月15日第3卷第2期“本社第三屆年會特大號”上。

勘釋二十：葉林

1934年9月4日記：

浦江清來訪，見到他很高興。他談了很多自己的戀愛故事，使人感到有點乏味。葉林亦來訪，對浦的嘮叨幾乎厭煩得耐不住了。葉給我看他寫的一篇論文《從心理學(xué)觀點看小說寫作》。

1935年8月16日又記：“在葉林家晚餐。”

這兩處葉林，說的都是朱自清的同事葉麐。

葉麐，原名祥麐，四川古宋人。1917年考入國立北京大學(xué)哲學(xué)系，1921年赴法國里昂大學(xué)進(jìn)修，1929年獲心理學(xué)博士學(xué)位。次年回國，在國立清華大學(xué)任教，與同為北大校友的朱自清成為同事。事實上，朱自清與葉麐交往頻繁，在朱自清的日記中，葉麐的身影出現(xiàn)頻率極高。只不過，朱自清記載時多使用葉麐的字——石蓀。僅1934年6月下旬，石蓀就曾三次出現(xiàn)在朱自清日記中。1934年6月20日：“晚入城參與石蓀婚禮，濟(jì)濟(jì)一堂有二百馀人，晚歸?！?月25日：“訪石蓀，并送《蕙風(fēng)詞話》，約去松堂住三日?！?8日：“下午不能做事，至平伯處打橋，二局未終，因須至石蓀處便飯即歸?！?/p>

葉麐拿給朱自清看的論文，發(fā)表在1934年9月15日的天津《大公報》文藝副刊第102期上，題為《由心理學(xué)的觀點試論小說中景物底寫法》，署名葉麐。

勘釋二十一：于秉奇的婚禮

1934年9月10日，朱自清記：“昨日下午參加岳的婚禮?！?/p>

而前一天的朱自清日記是這樣的：

下午進(jìn)城。

參加于秉奇的婚禮。

往觀蘇州社畫展，其中有很多畫是出于張氏兄弟手筆。張善孖，張爰(大千)。

朱自清在同一天下午不可能既參觀畫展又出席兩場婚禮，顯然“岳的婚禮”和“于秉奇的婚禮”是同一場婚禮，應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一。

勘釋二十二：《現(xiàn)代中國哲學(xué)》

1934年10月9日：“馮友蘭給我看他在國際哲學(xué)會議上的演講稿，題目是《現(xiàn)代中國哲學(xué)》?！?/p>

日記中所記國際哲學(xué)會議是指1934年在捷克布拉格召開的第八次國際哲學(xué)會議，馮友蘭演講的準(zhǔn)確題目為《哲學(xué)在當(dāng)代中國》。據(jù)馮友蘭自述，“我離開蘇聯(lián)，到了捷克的布拉格，參加在那里舉行的國際哲學(xué)會議第八次會議。我在國內(nèi)的時候，先用英文寫了一篇文章，題目是‘Philosophy in Contemporary China’(《哲學(xué)在當(dāng)代中國》)，在這個會上念了一遍”[36]。這篇英文文章經(jīng)涂又光翻譯后，收入河南人民出版社出版的《三松堂全集》。

勘釋二十三：N.P.L.書畫展覽

1934年11月4日，朱自清進(jìn)城觀展：

參觀N.P.L.書畫展覽，大部分是照片。我只對下述展品感興趣：

1. 中世紀(jì)手稿的復(fù)制品。

2. 維也納國家圖書館的壁畫復(fù)制品。

3. 具有現(xiàn)代派建筑風(fēng)格的瑞士國家圖書館照片。

從這個所謂的“書畫展覽”展品多為手稿、圖書館藝術(shù)品復(fù)制件及圖書館照片，再結(jié)合這一時間點前后當(dāng)時報刊所載北平展覽信息，可以斷定，日記中的“N.P.L.書畫展覽”，其實是世界圖書館展覽會。

世界圖書館展覽會，由中國國際圖書館“日內(nèi)瓦總館胡天石館長發(fā)啟，向歐美各國征集展覽物品”，旨在以圖書館為“推行文化之樞紐”，“達(dá)世界文化之合作”，并“鼓勵中國圖書館事業(yè)之進(jìn)展”。[37]中國國際圖書館，始籌備于1932年。1933年，中國國際圖書館歐洲分部在日內(nèi)瓦成立，這是中國國際圖書館的主要部分，館址位于“瑞士日內(nèi)瓦莫達(dá)雷特宮，館長為胡天石”，目的是“傳播弘揚中國文化”。[38]“中國國際圖書館在此之后又在世界各地設(shè)立分部，中國之部設(shè)在上海，正式成立于民國二十三年(1934)。”[39]

世界圖書館展覽會發(fā)起以后，原定1934年5月在上海舉辦，但“各處寄品，到達(dá)遲早不一”，因此延至雙十節(jié)方才開幕。據(jù)《民報》1934年10月12日報道，“上海中國國際圖書館所舉辦之世界圖書館展覽會、于雙十節(jié)下午三時在法界福開森路三九三號該館大禮堂舉行開幕典禮”[40]。展覽會反響熱烈，不光在上海受到關(guān)注，甚至引起華北各方請求，因此主辦方?jīng)Q定在上海展覽結(jié)束后將展品北運，“由十一月一日起至七日止在北平圖書館展覽一周”[41]。關(guān)于北平展覽情形，《民報》也有報道，“世界圖書館展覽會、一日在北平圖書館開幕以來、連日觀眾踴躍、統(tǒng)計不下二萬馀人、定七日閉幕、八日裝箱南下、并擬將展覽情形、編印?？?、以資紀(jì)念”[42]。報道所說?？P者并未找到，但筆者找到了主辦方在上海展覽開幕時編印的《世界圖書館展覽會目錄》，北京展覽會上的參會單位及展品與上海展覽會當(dāng)保持一致。

據(jù)《目錄》，共有國立柏林圖書館、美國國會圖書館、國立北平圖書館等十六個國家的六十六個單位參會，展品主要包括圖書館照片和館藏出版品。其中奧國(AUTRICHE)參展單位有兩家，分別是國立維也納圖書館(Bibliothèque Nationale de Vienne)和印司不魯克大學(xué)圖書館(Bibliothèque de I’Université d’Insbruck)。瑞士(SUISSE)參展單位有四家，分別是國立柏爾納圖書館(Bibliothèque Nationale de Berne)、日內(nèi)瓦公共圖書館(Bibliothèque Publique de Genève)、巴塞大學(xué)圖書館(Bibliothèque de I’Université de Ble)和徐利赫中央圖書館(Bibliothèque Centrale de Zurich)。

勘釋二十四：《大一中文》

1934年11月27日：“《大一中文》副刊上有篇文章，投稿者自稱是我系學(xué)生。他的論點并不太嚴(yán)肅，但指出余先生授課中講‘松柏后凋’之類的題材甚為多馀?！?/p>

并不是“《大一中文》副刊上有篇文章”，而是副刊上有篇《大一中文》文章。準(zhǔn)確說，是1934年第42卷第6期《清華副刊》上有篇《大一國文》的文章。余先生也不是余先生，而是俞先生，即俞平伯。文章中批評俞平伯“講‘松柏后凋’之類的題材甚為多馀”的部分如下：

為了培養(yǎng)學(xué)生發(fā)表思想的能力，于是乎有作文。作文，我不反對，但限題作文，我就不敢贊同……

我們做作文是必須白話文言輪流著做，例如上一會俞平伯先生的文言題是“松柏后凋”，我敢推測，十人中至少有八個人是拿松柏來譬喻君子的。在教師方面，批改這千篇一律，纏了小腳，言不由衷的“今夫天下”“人生于世”的卷子，諒來頗覺氣悶；在同學(xué)方面呢，作文似乎是義務(wù)，原非得已的事情，潦草塞責(zé)，只求不過期交卷。

因為時世使然，呌我們這輩人用文言文流暢地發(fā)揮自己的意見是困難的事，而況再必得在一個老套題目里打圈子！不信，你可請出題的俞先生親自來一篇文言的《松柏后凋》，看他一定做得出好文章不？[43]

又，1936年4月13日記：“《清華周報》副刊上有一篇文章《致老師們和高年級同學(xué)》，文字很挖苦?！?/p>

這篇文章同樣發(fā)表在《清華副刊》上，具體是1936年4月12日第44卷第1期《清華副刊》上的《寫給我們的師長和前輩》一文，署名落生。

四、1935年日記

勘釋二十五：《她屈從于妥協(xié)》

開頭已經(jīng)提到，朱自清1935年1月20日日記記載，“下午赴朱M.S.家，參加讀詩與文學(xué)討論會”。接著，朱自清詳細(xì)記述了這次討論會的情形，其中提到：

李健吾與馬小姐先朗讀王芹溪改編的劇本《她屈從于妥協(xié)》。這個中國劇本太歐化了。李先生扮演一個迂腐氣十足的舊官吏，可是他講的卻是滿嘴最時髦的幽默話，真是矛盾得可笑。馬小姐表演摩登女郎真是駕輕就熟，因其本人就是個摩登女郎。

發(fā)生在朱光潛家的討論會，是當(dāng)時京派文人的著名聚會。沈從文就曾回憶：“北方《詩刊》結(jié)束十余年……北平地方又有了一群新詩人和幾個好事者，產(chǎn)生了一個讀書會。這個集會在北平后門朱光潛先生家中按時舉行，參加的人實在不少?！盵44]而1935年1月20日，是這個讀書會的首次聚會。從朱自清的日記中可以得知，李健吾也參加了此次聚會，并且和一位馬姓女士朗讀了“王芹溪改編的劇本《她屈從于妥協(xié)》”。那么，王芹溪何許人也？《她屈從于妥協(xié)》又是什么劇本？

在當(dāng)時的文化名流或朱自清友好中，并沒有查到有誰姓王，名或者字是芹溪的。但在朱自清日記中，卻不止一處提到此人。如1937年11月21日日記記載：“訪王芹溪夫婦。”《朱自清年譜》中，有關(guān)朱自清這一天的活動是“訪汪敬熙夫婦”[45]。也就是說，《年譜》認(rèn)為，1937年11月21日記中的所謂“王芹溪”是對當(dāng)時著名心理學(xué)家汪敬熙的名字進(jìn)行轉(zhuǎn)譯造成的錯訛。但筆者沒有查到任何有關(guān)汪敬熙業(yè)余從事話劇創(chuàng)作、改編的資料，1935年1月20日日記中的王芹溪與汪敬熙顯然并非同一人。將目光轉(zhuǎn)回《她屈從于妥協(xié)》這部劇本，三個月以后，1935年4月19日，朱自清看了一場話劇，當(dāng)日日記記載：

觀《她屈身求愛》(She Stoops to Conquer)。演出技巧頗佳，李導(dǎo)演得很成功。但劇本本身范圍狹窄，人物不真實。多是純血統(tǒng)之中國人，而言行乃歐洲風(fēng)度。

這場話劇名為《她屈身求愛》，后附英文名《She Stoops to Conquer》直譯過來卻非常接近三個月前讀書會上朗誦過的劇本《她屈從于妥協(xié)》。“人物不真實。多是純血統(tǒng)之中國人，而言行乃歐洲風(fēng)度”的評價與“這個中國劇本太歐化了”簡直如出一轍。兩劇情形描述如此接近，那么，后一處日記中的李導(dǎo)演，有沒有可能就是當(dāng)時朱光潛家讀書會上朗誦劇本的青年戲劇家、導(dǎo)演李健吾？很快，筆者查到李健吾曾翻譯、執(zhí)導(dǎo)一部三幕劇《委曲求全》，該劇原劇本用英文書寫，英文名為《She Stoops to Compromise》，作者是李健吾的老師、曾任清華大學(xué)外文系主任的王文顯。其內(nèi)容主要講述一所高等學(xué)府內(nèi)部文化人的勾心斗角，情節(jié)與兩處日記記述基本吻合。此外，筆者還在1935年2月7日的《北洋畫報》上讀到一篇有關(guān)朱光潛讀書會的報道，報道中提到：

其第一次會已于日前舉行。是日到會者計有梁任公之子梁思成及其夫人林徽音，戲劇作家李健吾，小劇院女演員馬靜蘊(yùn)，小說家廢名，沈從文及其夫人，散文家朱佩弦，青年詩人林庚等?！_會時間為下午三時，最初為李健吾與馬靜蘊(yùn)對讀劇本《委曲求全》。劇本為清華教授王文顯以英文著，由李譯成中文。因李等最近將上演此劇，藉此機(jī)會作一練習(xí)。[46]

至此了然，兩處日記中提到的《她屈從于妥協(xié)》《她屈身求愛》實際上指的都是劇本《委曲求全》(She Stoops to Compromise)，而所謂“王芹溪改編”其實就是“王文顯創(chuàng)作”。

勘釋二十六：陳廣瑤

1935年1月21日：“教育部請李秋實與王毅去南京商討中文音標(biāo)與陳廣瑤的漢字簡化意見。我對此頗感興趣?！?/p>

陳廣瑤應(yīng)為陳光堯。陳光堯，1906年生，陜西城固人，1933年畢業(yè)于南開大學(xué)，曾為北平研究院助理員、中國文字改革委員會研究員。致力民間文學(xué)，編著有《謎語研究》《歇后語選錄》等，同時倡導(dǎo)漢字簡化。曾在《語絲》1927年7月16日第140期上發(fā)表《簡字舉例》一文，以簡化漢字書寫《大學(xué)》經(jīng)文。魯迅1928年3月21日給陳光堯的回信，即與此文有關(guān)。

古兌先生：來稿對于陳光堯先生《簡字舉例》的唯一的響應(yīng)《關(guān)于簡字舉例所改大學(xué)經(jīng)文中文字的討論》，本來極想登載，但因為文中許多字體，為鉛字所無，現(xiàn)刻又刻不好，所以只得割愛了。抱歉之至。[47]

該信發(fā)表在1928年4月2日第4卷第14期《語絲》“本刊小信”欄目，落署“旅滬一記者”。據(jù)《魯迅全集》文后注釋，古兌是陳光堯的化名。也就是說，陳在發(fā)表《簡字舉例》之后，又托名古兌，再次撰文，自導(dǎo)自演，自答自文，以宣傳主張，引發(fā)影響。此后，魯迅與陳光堯有多次書信往來，內(nèi)容仍涉簡字。1933年10月l7日日記：“得陳光堯片并書四本?！?1936年2月19日：“得陳光堯信并詩，即復(fù)?！?1936年2月26日：“得陳光堯信?！?1936年3月20日：“得陳光堯信并《簡字譜》稿，午后復(fù)?！?1936年8月8日：“上午得陳光堯信?！盵48]

復(fù)信二封內(nèi)容如下：

光堯先生：

兩蒙惠書，謹(jǐn)悉一切。先生辛勤之業(yè)，聞之已久，夙所欽佩。惟于簡字一道，未嘗留心，故雖驚于浩汗，而莫贊一辭，非不愿，實不能也。敢布下懷，諸希

諒察為幸。

專此奉復(fù)，順請

撰安。

魯迅上 二月十九日

光堯先生：

蒙惠書并眎大著，浩如河漢，拜服之至。倘有刊行者，則名利兼獲，當(dāng)誠如大札所云。但際此時會，具此卓見之書店，殊不可得，況以仆之寡陋，終年杜門，更不能有紹介之幸也。其實氣魄較大，今固無逾于商務(wù)印書館者耳。 專此布復(fù)，即請

撰安。

魯迅 頓首 三月二十日[49]

勘釋二十七：張星瑯

1935年4月6日記：“郝昺衡與張星瑯來訪?！?/p>

郝昺衡，江蘇建湖人，1915年入北大，1924年畢業(yè)，師從黃節(jié)。1926年起，先后任教于廈門大學(xué)、齊魯大學(xué)、山東大學(xué)等，建國后為華東師范大學(xué)教授。

張星瑯應(yīng)為張星烺，江蘇泗陽人。先后就讀于美國哈佛大學(xué)、德國柏林大學(xué)。1919年任國立北京大學(xué)化學(xué)系教授，后任北京大學(xué)國史編纂處特別纂輯員，1927年任輔仁大學(xué)歷史系教授。曾兼授清華大學(xué)、燕京大學(xué)等校課程，1928年清華大學(xué)成立邊疆研究會，張星烺就列名發(fā)起人之一。

勘釋二十八：朱啟黔

1935年7月20日：

《大公報》藝術(shù)副刊載文論挑耳圖、周尺等，外有宋畫院論道圓與行濾者。前者系立體云煙風(fēng)景。二人之描寫方法甚中人意。后者為橢圓，底有線狀孔，殆沙漠中所用濾器歟？此朱啟黔之意見也。

朱啟黔應(yīng)為朱啟鈐，民國政治人物，工藝美術(shù)家。

勘釋二十九：《載酒園詩話評》

1935年9月8日記：“讀賀黃公《載酒園詩話評》，賀喜宋詩，卻在此點上對批評者黃生加以攻擊?！?/p>

賀黃公即賀裳，字黃公，明末清初人。著有《載酒園詩話》五卷，卷一泛論古今作詩理法，卷二論初盛唐之詩，卷三論中唐詩，卷四論晚唐詩，卷五論宋詩。與賀裳同時代的安徽歙縣人黃生，讀賀裳寫的《載酒園詩話》，于卷端批注點評。不過黃生的批語長期以來未獲流傳，民國十七年，“諸宗元始出所藏批本《載酒園詩話》，由黃氏后人黃賓虹錄出”[50]。民國二十年，神州國光社刊行影印本《黃白山先生載酒園詩話評》。

賀裳和黃生兩人論詩有相同之處，二人均推崇唐人。但黃生之惡宋詩又超過賀裳，因此黃生常在評語中批評賀裳詆宋不能盡意，甚至認(rèn)為評宋詩本來就是多余之舉：“宋人詩總不在話下，取而雌黃之，則識趣其已先陋矣?！盵51]

這樣再回頭看這則日記，問題就十分明顯了。首先，賀裳從未寫過《載酒園詩話評》，賀裳所著為《載酒園詩話》，《載酒園詩話評》是賀裳的讀者黃生的評語輯錄。其次，“賀喜宋詩，卻在此點上對批評者黃生加以攻擊”這一句的主語是賀裳，事件是賀裳攻擊黃生。而事實是，不是賀裳讀了黃生的詩評攻擊黃生，而是黃生讀了賀裳的詩評攻擊賀裳。翻譯之后的日記將主賓顛倒了。

據(jù)此，這則日記的本來面目大概可還原為：讀黃生《載酒園詩話評》，黃惡宋詩，卻在此點上對批評者賀裳加以攻擊(以其惡宋不足也)。或者：讀賀黃公《載酒園詩話》，賀喜宋詩，黃生在此點上對批評者賀裳加以攻擊。不過所謂“賀喜宋詩”，也只是相對黃生而言。

勘釋三十：《論<左傳>的可靠性》

1935年9月28日，朱自清“讀卡爾格倫《論<左傳>的可靠性》(Kalgren：On the Authenticity of Tso-Chuan)的中譯本”。

這則日記中提到的卡爾格倫(Kalgren)，其實還有一個更為人熟知的名字——高本漢。關(guān)于高本漢，無需多作介紹。朱自清提到的他著作的英文名稱并不準(zhǔn)確，應(yīng)該是《On the Authenticity and Nature of the Tso Chuan》，載《哥德堡大學(xué)學(xué)報》1926年第32期。文章發(fā)表以后，由陸侃如翻譯為中文?！拔?陸侃如——筆者按，下同)一面口譯，衛(wèi)先生一方面便筆錄下來?！髞眈T沅君先生知道了，要求拿去給北大研究所的《月刊》充篇幅，故我再以衛(wèi)先生所記的稿子，和原書細(xì)校一遍，又請趙先生復(fù)校一遍，以期不致自誤誤人。”[52]該譯文刊登在《北京大學(xué)研究所國學(xué)門月刊》1927 年第1 卷第6、7、8 號上，題為《論左傳的真?zhèn)渭捌湫再|(zhì)》。同年，陸侃如“到上海來，胡適之先生們正新辦個新月書店”，找陸侃如約稿，“問我可有稿件給他們印。我即以此譯稿請胡先生再校一遍，拿去印單行本”[53]。單行本出版時，題目改為《左傳真?zhèn)慰肌贰?/p>

兩年以后，1937年11月18日，朱自清又記：“讀《左傳真?zhèn)慰技捌渌?，中有中國古書真?zhèn)沃恼?，意見甚正確。附錄中有馮沅君《左傳與國語之異點》一文?！?/p>

《左傳真?zhèn)慰技捌渌肥巧虅?wù)印書館于1936年4月發(fā)行的陸侃如翻譯的高本漢論文的小集。除了收入上文提到的《左傳真?zhèn)慰肌?，還有另外兩篇陸譯高本漢文章：《中國古書的真?zhèn)巍?The Authenticity of Ancient Chinese Texts)和《書經(jīng)中的代名詞“厥”字》(The Pronun KUE in the Shu King)。日記所記“中國古書真?zhèn)沃恼隆奔粗盖罢摺３酥?，還附錄了四篇文章，分別是胡適的《左傳真?zhèn)慰嫉奶嵋c批評》、馮沅君的《論左傳與國語的異點》、衛(wèi)聚賢的《跋左傳真?zhèn)慰肌泛汀蹲x論左傳與國語的異點以后》。

勘釋三十一：《新機(jī)軸》

1935年10月3日，朱自清“讀《中國的兵》和《周代的封建社會》，前者載于《新機(jī)軸》雜志”。

當(dāng)時并沒有名為《新機(jī)軸》的雜志?！吨袊谋罚髡呃缀Ｗ?，載《社會科學(xué)》1935年第1卷第1期?！渡鐣茖W(xué)》，“國立清華大學(xué)社會科學(xué)編輯部”編。編輯部主任吳景超，成員有浦薛鳳、蔣廷黻、蕭公權(quán)等。1935年第1卷第1期第一篇論文就是雷海宗的《中國的兵》，同期還有潘光旦、陳岱孫等人的論文及吳景超、蕭公權(quán)、王化成等人的書評。這期《社會科學(xué)》的出版時間是“民國二十四年十月”，“全國報刊索引”平臺上所收這期《社會科學(xué)》是國立北平藝專的館藏品掃描件，封皮蓋有國立北平藝專圖書館的圓章，并標(biāo)明“中華民國廿四年拾月五日收到”。因此，這期《社會科學(xué)》的出版時間可以縮短到10月5日之前。而朱自清是10月3日讀到的《中國的兵》這篇文章，時間是吻合的，去除運抵國立北平藝專圖書館所需的傳送時間，這期《社會科學(xué)》出刊時間應(yīng)該就在10月1日至3日之間，甚至很可能就是月頭1日。如此短的時間，這篇文章不可能被轉(zhuǎn)載，因此可以斷定，朱自清就是從《社會科學(xué)》上讀到了雷海宗的《中國的兵》，而不是什么《新機(jī)軸》。

五、1936年日記

勘釋三十二：幾部電影名字

1936年1月28日：“下午璉髣等人來訪。在城內(nèi)看《十字軍東征》。買票和進(jìn)入中天影院時發(fā)火?！?/p>

電影《十字軍東征》，即《The Crusades》，一般譯《十字軍英雄記》。

1936年3月29日，朱自清“進(jìn)城。在平安影院看《船長之血》，這部影片很好”。

《船長之血》，是對《Captain Blood》的直譯，通譯《鐵血船長》。

1937年2月28日，朱自清“到平安看《真主的花園》”。

《真主的花園》，即《The Garden of Allah》，通譯《樂園思凡》。

1937年5月15日，朱自清“看電影《凱瑟琳二世》，場面壯麗，但光線太弱”。

《凱瑟琳二世》，即《Scarlet Empress》，當(dāng)時多譯為《凱塞琳女皇》。該影片由“聯(lián)美影片公司出產(chǎn)，主角為小飛來伯”[54]，主要講述“母儀天下面首三十君臨危邦功罪一人”[55]的俄國葉卡捷琳娜二世與彼得三世之情事及她政變登基的故事。

勘釋三十三：兩個清華學(xué)生姓名

1936年3月6日記：“晚開系會。會后劉鐘明、張英超等要求我免去他們西方文學(xué)史的必修課程，拒絕之。”

劉鐘明，男，云南昆明人，1909年生，1934年本科三年級時轉(zhuǎn)入清華大學(xué)中文系，1936年畢業(yè)。其畢業(yè)論文《有關(guān)云南之唐詩文》，獲陳寅恪“收集之材料可稱完備，且考證亦甚審慎”，“近年清華國文系畢業(yè)論文中如此精密者尚不多見”[56]的評語。

張英超則應(yīng)為張彥超，清華大學(xué)中文系學(xué)生，1932年入學(xué)，1936年畢業(yè)。

又，1938年9月1日記：“高年級學(xué)生今天出發(fā)。任夫山向我道歉?！?/p>

任夫山應(yīng)為任福善，清華大學(xué)社會系學(xué)生，抗戰(zhàn)爆發(fā)后隨校西遷，1938年8月畢業(yè)。也許任福善與朱自清曾有過矛盾，畢業(yè)之際，任福善向朱道歉，讓曾經(jīng)的不愉快瓦解冰消。

勘釋三十四：抄寄日記

1936年4月5日，朱自清“抄一段一九三三年的日記，將寄給《力報》?！?/p>

抗戰(zhàn)前后，湖南、廣西、貴州先后出現(xiàn)過多家《力報》。但究其始源，則不得不談與著名報人嚴(yán)怪愚關(guān)系密切的長沙《力報》。1936年9月15日，長沙《力報》創(chuàng)刊，社長雷錫齡，嚴(yán)怪愚為記者兼副刊編輯。1938年11月，《力報》遭大火，遷邵陽，稱為邵陽《力報》。辦報人馬多為原來班底，總經(jīng)理由張治中秘書張稚琴擔(dān)任。邵陽《力報》敢言敢報，“最值得稱道的是它在國內(nèi)第一個披露汪精衛(wèi)叛國投敵的消息，震動全國。1940年5月13日，多次受到警告的邵陽《力報》終為薛岳下令查封”[57]。也正是在這段時間，《力報》編輯人馬發(fā)生分裂，張稚琴帶走報社部分人手在桂林創(chuàng)辦桂林《力報》。雷錫齡出走衡陽并于1940年7月1日創(chuàng)辦衡陽《力報》。衡陽陷落，遷貴陽，戰(zhàn)后回衡陽復(fù)刊，一直發(fā)行至1949年11月。朱德齡、嚴(yán)怪愚等人則于1943年6月10日創(chuàng)辦沅陵《力報》，繼承長沙、邵陽《力報》的敢言傳統(tǒng)?！?945年8月底，該報一部分工作人員奉準(zhǔn)回到長沙，10月8日恢復(fù)出報，至少出版至1948年11月19日。”[58]此外，1947年7月1日至9月6日，貴陽還曾短暫發(fā)行過一版《力報》，屬抗戰(zhàn)時遷貴陽的《力報》之余脈。

從時間就能看出，朱自清要抄的這段“一九三三年的日記”，不可能是寄給上述任何一家《力報》。朱自清真正寄往的是和《力報》同音不同名的《立報》。就在十幾天前，1936年3月21日，朱自清還曾在日記本上剪貼了一首名為《兆豐公園晚坐》的舊體詩。這首詩就是刊載在《立報》上的。[59]

《立報》，現(xiàn)代著名小型報，由成舍我聯(lián)合友人創(chuàng)辦。1935年9月20日在上海正式創(chuàng)刊，先為4開1張，后改4開1張半，旗幟鮮明致力報紙大眾化。“像成舍我一樣，《立報》的編輯大多來自社會底層，對勞苦大眾有著天然的親近感，在以后的新聞工作中又與他們多有接觸，加深了這種情感(薩空了因之稱他們?yōu)椤嗳恕颉嗯笥选?。這正是“報紙大眾化”得以實施的思想基礎(chǔ)?！盵60]正因為《立報》文稿通俗，內(nèi)容豐富，編排新穎，定價低廉，在當(dāng)時廣受歡迎。再加上該報立場進(jìn)步，宣傳抗戰(zhàn)，“在上海‘八一三’抗戰(zhàn)時，銷售量達(dá)到20萬份，創(chuàng)當(dāng)時國內(nèi)報紙的最高紀(jì)錄，成為當(dāng)時小型報中最有影響的報紙”[61]。1937年11月25日，因日軍侵占上海，《立報》被迫?？?。1938年4月1日，《立報》在香港恢復(fù)出版，后因日軍襲港，于1941年12月14日?？?。1945年10月，《立報》在上海重出，至1949年4月30日上海解放前夕?？?。

朱自清所說“一段一九三三年的日記”，其實是指他1933年2月22日日記的節(jié)選。這段日記以《<近代史詩>——讀書筆記》為題發(fā)表在1936年4月11日《立報》言林副刊上，署名朱自清。其文如下：

葉公超先生以Poet Lore第四十卷(一九二九年)見示，中有Harold King作《想象中的近代史詩》(The Modern Epic-A Speculation)一文，頗多新義。略謂史詩一體久已死去，Milton與Speneser欲恢復(fù)之。Milton勉有所就Speneser則竟無成。史詩死去之故，或謂系文明不同；今世已非英雄時代，一般人對神話制造亦已無趣味。誠然，吾人已漸不重個人英雄而重群體。如前者大戰(zhàn)，得名者往往為某隊士卒而非其將領(lǐng)。然林肯，俾士麥等固為出群之才；并世猶有列寧亦其儕輩。此等人吾人許為天才而非英雄；(即拿翁亦然。此等人亦未嘗無人為制造神話)今日之英雄，乃制度(Institution)也，非人也。

或又謂英雄須代表文明，非破壞者革命者之謂。而近代人復(fù)雜多變，勢難約為一類(Type)，史詩貴在約，不能約，失其用矣。然而不然，真英雄乃群體(Concourse)。但如火車站者，雖為群體，而已成就，無生長，不足為史詩材料；足為史詩材料者，其惟工廠與銀行乎？

近代生活復(fù)雜，韻文殆不足用?！敖吩姟?，體將近于散文。蓋散文應(yīng)用已久，變化甚多也。雖然，史詩當(dāng)有太羹玄酒之味，宜簡不宜繁，宜舉大端(Large unities)而遺細(xì)節(jié)(Minor confusions)?！獪?zhǔn)此而論，小說之表現(xiàn)近代生活，或竟不如電影之直截爽快，不事鋪張也。

文末乃舉紐約第五街中夜之景，為所謂“近代史詩”示例焉。[62]

文章末尾標(biāo)記“四月六日寄自清華大學(xué)”，也就是朱自清抄日記的第二天。

《朱自清全集》第九卷收錄的這一天日記相關(guān)部分如下：

晚讀《重讀詩》(Poet Lone)第四十卷(一九二九年)中哈羅德·金的《現(xiàn)代史詩探索》(Harold King：The Modern Epic-A Speculation)一文，頗多新意，略謂史詩一體久已死去，彌爾頓(Milton)與斯賓塞(Speneser)欲恢復(fù)之，彌爾頓勉有所就，斯賓塞無所成。史詩死去之故，人之文明不同之故。今世已非英雄時代，一般人對神話制造亦無趣味。誠然，吾人已漸不重個人英雄而重群體，如前次大戰(zhàn)，得名者往往為某隊士卒而非其將領(lǐng)，然林肯、俾士麥等因為出群之才，并世猶有列寧亦其儕輩，此等人吾人許為天才而非英雄(即拿翁亦然，此等亦未嘗無人為制神話)，今日之英雄乃制度，非人也(Institution)。

或又謂英雄須代表文明而非破壞者、革命者之謂，然近代人復(fù)雜多變，勢難約為一類(Type)。史詩貴在約；不能約，失其旨矣。然而不然，真英雄乃群體(Cencourse)也，但如火車站雖群體而已成就生長，不足為史詩材料，為史詩材料者，其惟工廠與銀行乎？

近代生活非常復(fù)雜，韻文殆不足用，現(xiàn)代史詩體(Modern Epic)將近于散文，蓋散文應(yīng)用已久，變化甚多。雖然，史詩當(dāng)有太羹玄酒之味，宜簡不宜繁，宜舉大端而遺其細(xì)節(jié)，以此論之，小說之表現(xiàn)近代生活，或竟不如電影之直截爽快，不事鋪張耳。

文末舉中夜紐約第五街之景，為所謂現(xiàn)代史詩(Modern Epic)之示例焉。

兩相對比，不難發(fā)現(xiàn)差別處不少。其中有些是朱自清“抄出正式發(fā)表時已有多處不同程度的修改，值得注意的一處是開頭增添的說明：‘葉公超先生以Poet Lore(《詩歌》——筆者注)第四十卷(一九二九)見示’”[63]。有些無關(guān)緊要，如 “文末舉中夜紐約第五街之景”與“文末乃舉紐約第五街中夜之景”。且這類差別，有可能也是朱自清投寄時通覽潤色所致。還有一些是翻譯的不同，如“《想象中的近代史詩》”與“《現(xiàn)代史詩探索》”，“為所謂‘近代史詩’示例焉”與“為所謂現(xiàn)代史詩(Modern Epic)之示例焉”。

據(jù)《編后記》，朱自清這一天的日記是用中文寫的。朱自清讀的Harold King的文章是英文文章，如果朱自清日記原文是以“《現(xiàn)代史詩探索》(Harold King：The Modern Epic-A Speculation)”這樣英漢雙文的形式來記載這些書名、人名等名詞，那他在投寄發(fā)表時便沒有必要將這些名詞重新翻譯一遍，尤其沒有必要將現(xiàn)代一律改譯近代?，F(xiàn)代與近代，明顯是不同譯者對同一個名詞Modern的不同翻譯。朱自清日記原文中的部分名詞，很有可能是照錄英文，沒有翻譯。而兩種不同的漢語表述，分別是朱自清本人1936年4月5日給《立報》投稿時翻譯的，編者整理出版朱自清日記時請譯者翻譯的。如倒數(shù)第二段中的“Modern Epic”，便是朱自清日記原文，朱自清在投稿時將其翻譯為“近代史詩”，整句話為：“‘近代史詩’，體將近于散文。”而譯者將其翻譯為“現(xiàn)代史詩”，且錯斷句讀，這句話變成：“現(xiàn)代史詩體(Modern Epic)將近于散文?！庇秩纭癕ilton與Speneser欲恢復(fù)之”，也是朱自清日記原文，朱自清在投稿時沒有翻譯這兩個人名，但到了整理日記時，譯者將其翻譯，同時以括號標(biāo)注原名，這才成為“彌爾頓(Milton)與斯賓塞(Speneser)欲恢復(fù)之”。

還有一種導(dǎo)致差別的情況，則是《全集》中的日記存在錯誤(有可能是日記手稿本身有錯，有可能是對手稿的誤識誤抄)，而朱自清發(fā)表在《立報》上的日記，經(jīng)過本人梳理、修訂，更為準(zhǔn)確，恰好給了我們勘對糾正的機(jī)會?！癙oet Lone”系誤識“Poet Lore”?！癈encourse”應(yīng)為“Concourse”?！叭涣挚?、俾士麥等因為出群之才”應(yīng)為“然林肯，俾士麥等固為出群之才”?！凹茨梦桃嗳?，此等亦未嘗無人為制神話”漏一“造”字。“但如火車站雖群體而已成就生長，不足為史詩材料，為史詩材料者，其惟工廠與銀行乎”漏字，句讀錯誤，文意不通；“但如火車站者，雖為群體，而已成就，無生長，不足為史詩材料；足為史詩材料者，其惟工廠與銀行乎”則為正解。

開頭已經(jīng)說過，即便是朱自清用中文寫的日記，讀來也覺得有不少“別扭之處”，這便是一例。好在這段日記曾經(jīng)發(fā)表過，我們得以《立報》版勘對重訂。然短短五百字，訂出幾多問題。更多的日記無他版可對可勘，要解決那些日記里存在的問題，恐怕只有對朱自清的日記手稿重新識讀才行。

勘釋三十五：P.W.與P.K.

1936年7月6日日記：

……

乘火車南去，陳先生、文藻與隱送行。文藻謂P.W.聞干娘之棺木巳備而大慍怒。他寫信給P.K.，責(zé)其未告此訊，只催其匯寄喪葬費。后悔使聞知此消息。我原意要他們放心：庶母去世時花費可較預(yù)計者少，詎料他們對此事竟大動肝火。

1936年5月28日，朱自清的母親周綺桐去世，5月31日，朱自清接到父親發(fā)來的信，7月6日，回?fù)P奔喪。這則日記里記的，正是正是朱自清離京赴揚時的情景。從中不難得知，在離別送別之際，朱自清從文藻那里聽到一些有關(guān)P.W.與P.K.產(chǎn)生矛盾的消息，并為此心傷。文藻，是朱自清二弟朱物華之妻。

從朱自清轉(zhuǎn)述文藻的話中，可以得出這樣一條關(guān)鍵消息：P.K.曾向P.W.催要喪葬費。

此時，朱自清的母親逝世不久，文藻的話又說在送朱自清回?fù)P奔喪之際。弟媳送大哥回家奔喪，難免要聊到母親的喪事。有理由相信，這里提到的喪葬費，就是剛剛?cè)ナ啦痪玫闹熳郧迥赣H的喪葬費。P.K.曾向P.W.催要喪葬費，顯然P.K.認(rèn)為P.W.有義務(wù)支付這筆喪葬費。那何人才有義務(wù)為一個逝者支付喪葬費？一般來說，肩負(fù)生養(yǎng)死葬義務(wù)的逝者子女是最應(yīng)該為逝者支付喪葬費的。結(jié)合話是從朱自清的二弟媳文藻口中說出，再加上日記中所使用的字母代稱，可以斷定，P.W.是指朱自清的二弟朱物華。朱物華，字佩瑋，1902年生。而P.K.，則是指朱自清的三弟朱國華。朱國華，字佩珂，1907年生。

1936年5月30日，在朱自清接到父親發(fā)來的母親去世消息的前一天，朱自清曾接到“三弟信，謂母病日益嚴(yán)重，急需款”。1936年7月11日，朱自清返家后的日記也記載他見到了三弟朱國華：“三弟為述母夢?！痹俳Y(jié)合這則日記中提到的催要喪葬費，置辦棺木，基本可以確定，在母親周綺桐逝世前后，三弟朱國華一直在揚州老家。在大哥、二哥遠(yuǎn)游的情況下，守護(hù)著病重的母親，料理著家事。母親去世以后，他曾向二哥朱物華去信催要喪葬費，并且?guī)椭赣H為母親置辦好棺木，但不知何故，他沒有把這件事同二哥商量。而當(dāng)朱物華得知棺木已備，大動肝火。在朱自清動身回?fù)P奔喪時，前來送行的朱物華妻子文藻將這件事告訴了朱自清。

那么，三弟國華沒有把為母親置辦棺木的這件事同二哥朱物華商量，朱物華又是怎么知道棺木已備的呢？答案是朱自清告訴他的。這正與日記中“后悔使聞知此消息。我原意要他們放心：庶母去世時花費可較預(yù)計者少，詎料他們對此事竟大動肝火”相符。置辦棺木的事情揚州方面雖然未同老二物華商量，但父親或朱國華卻把這件事告訴了老大朱自清，并且是連帶具體花費一起告知。朱自清知道以后又告訴了二弟物華夫婦：為母親置辦棺木的花費并不像想象中那樣多。朱自清告訴二弟夫婦，本意是讓二弟夫婦放心，沒想到反而觸發(fā)了二弟三弟之間的矛盾。“詎料他們對此事竟大動肝火”，這里的“他們”，指的就是物華、文藻夫婦。至于日記中所謂“干娘”“庶母”，是翻譯之問題，其實指的都是朱自清兄弟三人的生母周綺桐。

勘釋三十六：汪裕奉

1936年7月17日記：“獨游西湖。汪莊(汪裕奉)甚佳，地狹有亭八座，且式樣各異?！?/p>

上條提到，1936年5月28日，朱自清母親周綺桐去世。7月6日，朱自清回?fù)P州奔喪。為母出殯后，12日赴上海，16日抵杭州，19日離杭北返。在杭期間，朱自清和四妹朱玉華夫婦游覽了西湖、理安寺等名勝。汪莊是西湖景區(qū)內(nèi)著名景點，位于南屏山雷峰北麓。建造者汪惕予，著名徽商，汪裕泰茶莊第二代掌門人。汪莊是他的別業(yè)。據(jù)此，“汪裕奉”應(yīng)作“汪裕泰”。

勘釋三十七：闕特勒碑及唐苾伽可汗碑

1936年9月13日記：“參觀北平研究院及北平圖書館的拓片展覽會。……看闕特勒碑及唐苾伽可汗碑?！?/p>

據(jù)天津《大公報》1936年9月10日報道，“國立北平研究院、昨日上午九時在中海懷仁堂西四所該院總辦事處舉行七周年紀(jì)念大會”，作為紀(jì)念活動的一部分，“今日上午九時至下午六時、開放各研究所、并自今日起至十三日止在懷仁堂博物館舉行拓片展覽會”。[64]朱自清就是于展覽最后一日前去參觀的。

所謂“闕特勒碑”“唐苾伽可汗碑”，前者名稱不確，應(yīng)為“闕特勤碑”，后者一般作“毗伽可汗碑”。

闕特勤碑，1889年被俄羅斯伊爾庫茨克地理學(xué)會探險隊隊長、考古學(xué)家雅德林采夫(N．Yadrintsev)在今蒙古境內(nèi)和碩柴達(dá)木地區(qū)的科克辛一鄂爾渾河河畔發(fā)現(xiàn)。此碑建于公元732年，是當(dāng)時的突厥第二汗國毗伽可汗為紀(jì)念其前一年去世的弟弟闕特勤而立?！笆乃拿婢逃形淖郑柨虧h文銘文，上題‘故闕特勤之碑’的漢文楷書碑額，碑文字體為隸書，十四行，行卅六字，其他各面均為古突厥文?！盵65]闕特勤去世后，唐玄宗曾派人吊祭，上述漢文碑額正是玄宗親筆所書。毗伽可汗碑，與闕特勤碑同時發(fā)現(xiàn)于鄂爾渾河河畔。毗伽可汗，本名默棘連，即上文闕特勤之兄。公元716年在弟弟闕特勤幫助下登上汗位，公元734年被人毒死。唐玄宗派人吊祭，“建立碑廟，并使史官書寫碑文(漢文部分)。此碑的突厥文由其侄藥利特勒撰寫”[66]，碑文主要記述了毗伽可汗一生的光輝偉跡。

此外，兩碑均立于唐代，只于后一碑名前加標(biāo)朝代亦有所不妥。

勘釋三十八：《T.S.艾略特》

1936年12月10日，朱自清“稍有閑暇，讀米爾斯基(P.Mirsky) 的詩《T.S.艾略特》”。

T.S.艾略特，英國詩人，以《荒原》廣為人知。米爾斯基，全名德米特里·彼得羅維奇·斯維亞托波爾克·米爾斯基，是著名的文學(xué)批評家、文學(xué)史家，著有《俄國文學(xué)史》。

從二人身份便可以得知，朱自清讀的不可能是米爾斯基寫的詩《T.S.艾略特》。朱自清讀的應(yīng)是米爾斯基寫的評論T.S.艾略特的詩歌的文章。1936年8月1日出版的《文季月刊》第1卷第3期就有一篇名為《T.S.艾略忒與布爾喬亞詩歌之終局》的評論文章，作者D·S·Mirsky，即米爾斯基，譯者署名羅莫辰。

六、1937年日記

勘釋三十九：《歸窗一元圖》

1937年3月17日記：“最近在沈君處見蕭云從的《歸窗一元圖》手卷。此畫活潑而不瑣碎?！?/p>

按：蕭云從有《歸寓一元圖》傳世，無《歸窗一元圖》。

勘釋四十：《風(fēng)格問題》

1937年4月22日：“朱孟實作《詩與散文》講演?！谌椫兄煸妹椎聽栴D·默里(Midleton Murry)的《風(fēng)格問題》里的話。默里認(rèn)為在任何形式中都沒有內(nèi)在的價值?！?1937年8月19日記：“讀完米德爾頓·默里的《風(fēng)格問題》(Midleton Murry:The Problem of Style)，是部名著，有許多正確的論據(jù)?！?938年9月24日又記：“開始作默里的《風(fēng)格問題》筆記?！?/p>

日記中提到的米德爾頓·默里的英文名有誤，應(yīng)為Middleton Murry，即John Middleton Murry，英國二十世紀(jì)早期重要的文學(xué)批評家，新浪漫派代表人物，曾任《雅典娜神廟》(Athenaeum)和《泰晤士報文學(xué)增刊》(Times Literary Supplement)主編。早在1921年，沈雁冰就曾在《小說月報》第12卷第4號上發(fā)表文章《梅萊(Murry)的文學(xué)批評》介紹他的新作《文學(xué)之面面》(Aspects of Literature)。書名《風(fēng)格問題》是對《The Problem of Style》的直譯，此書一般譯作《語體問題》。

勘釋四十一：顧炎武的《閻百詩》

1937年4月25日記：“胡博士作‘關(guān)于現(xiàn)代中國歷史與?？毖芯恐鹪础闹v演。他不同意說利瑪竇帶來了研究的方法。認(rèn)為顧炎武的《閻百詩》是受焦竑的《筆乘》之影響?！?/p>

末一句應(yīng)為：認(rèn)為顧炎武和閻百詩是受焦竑《筆乘》之影響。

閻百詩，即閻若璩，字百詩，是與顧炎武齊名的考據(jù)學(xué)家。早在1928年，胡適在《治學(xué)的方法與材料》一文中就曾提出：“科學(xué)的方法，說來其實很簡單，只不過‘尊重事實，尊重證據(jù)’。在應(yīng)用上。科學(xué)的方法只不過‘大膽的假設(shè)，小心的求證’?！櫻孜溟惾翳车姆椒?，葛利略(Galileo)牛敦(Newton)的方法，是一樣的：他們都能把他們的學(xué)說建筑在證據(jù)之上。……顧炎武，閻若璩規(guī)定了中國三百年的學(xué)術(shù)的局面；葛利略，解白勒，波耳，牛敦規(guī)定了西洋三百年的學(xué)術(shù)的局面?！盵67]

勘釋四十二：《白云江樹圖》

1937年5月8日記：“應(yīng)張瑋邀午餐。張系收藏家，以董其昌之丈馀大幅草書及藍(lán)瑛《白云江樹圖》為最稀有?！?/p>

藍(lán)瑛有《白云紅樹圖》傳世，無《白云江樹圖》。

七、1938年日記

勘釋四十三：《陳三立的詩》

1938年3月22日，“讀一九三八年二月《天下月刊》上H.H.胡所寫《陳三立的詩》”。

《天下月刊》指的是英文刊物《T'IEN HSIA MONTHLY》，《陳三立的詩》指的是發(fā)表在該刊1938年2月第6卷第2期上的《Chen San-li，the Poet》，H.H.胡是胡先骕。

勘釋四十四：毛玉坤

1938年5月19日：“福田、公超歸。常委會決議：國文系和西語系各留一位教授在昆明。陳福田再去昆明，以毛玉坤代之?！?/p>

毛玉坤應(yīng)為毛玉昆，時為西南聯(lián)大外文系教師。在1937年的《長沙臨時大學(xué)教職員名錄》中，查到其為清華大學(xué)外文系教員。[68]1938年度《西南聯(lián)大各院系第一年級共同科目一覽表》則顯示其負(fù)責(zé)文學(xué)院外文系“英文一(讀本)”“英文一(作文)”的部分課程。[69]據(jù)吳宓日記，毛玉昆在西南聯(lián)大蒙自分校授課時還曾遭遇學(xué)生罷課風(fēng)波，“Mlle黃偉惠在滬與毛玉昆結(jié)婚，至昆明，欲在聯(lián)大授課而未得也。毛君在蒙自授二年英文，又遭學(xué)生罷課，久乃解決”[70]。

勘釋四十五：S.K.陳及其他

1938年5月23日：“下午開校委會。S.K.陳提出課程協(xié)作問題，但樊批評他有意擺教務(wù)長架子。”

S.K.陳何人？S.K.陳乃陳岱孫，時任西南聯(lián)大蒙自分校教務(wù)分處主任，即日記中的“教務(wù)長”。樊為樊際昌，時任西南聯(lián)大蒙自分校校務(wù)委員會主席、總務(wù)分處主任。

西南聯(lián)大成立初期，因校舍不夠，文法學(xué)院暫設(shè)蒙自，上文中提到的校委會，即是蒙自分校校委會。據(jù)北京大學(xué)檔案，1938年4月19日，西南聯(lián)大常委會第58次會議通過關(guān)于陳總等人任職的決定，決定“請陳總先生為本校蒙自分校教務(wù)分處主任。請樊際昌先生為本校蒙自分?？倓?wù)分處主任”[71]。陳總，即是陳岱孫。此時，朱自清也在蒙自，并參加分校校委會會議。據(jù)《朱自清年譜》，1938年4月5日，朱自清抵達(dá)蒙自，5月2日，當(dāng)選為分校校務(wù)委員會教授代表，5月13日，朱自清“出席蒙自分校校務(wù)委員會會議，當(dāng)選為書記。樊際昌任主席”[72]。

此外，朱自清日記中還存在幾處未能完全翻譯過來的人名。如1938年2月15日：“陳與馮昨自長沙來，上午來訪，他們帶來一份Y.R.趙敘述從長沙到昆明旅途詳情的抄本。” Y.R.趙為趙元任。1937年7月14日：“今晚開教授會。F.T．陳與沈弗齋口角?！贝撕髷?shù)月，F(xiàn).T．陳或F.T.在日記中多次出現(xiàn)，皆指陳福田。

勘釋四十六：柳先生

1938年12月12日記：“赴沈的晚餐會。遇蔡元培先生的女婿柳先生。”

蔡元培一生有過三次婚姻。第一任妻子王昭，為蔡元培生下蔡阿根、蔡無忌兩子。王昭去世后，蔡元培續(xù)娶黃仲玉，黃仲玉生一女威廉，一子柏齡。黃仲玉去世，蔡元培再娶周峻，二人育有二子蔡懷新、蔡英多，一女蔡睟盎。

蔡元培共有二女，但幼女蔡睟盎生于1927年，1938年時才11歲，尚不到婚戀年齡。因此，日記中所說蔡元培先生的女婿，一定是大女蔡威廉的愛人。那蔡威廉的愛人是不是姓柳呢？不是，蔡威廉的愛人姓林，是林文錚。

林文錚，廣東梅州人，著名美術(shù)理論家。他中學(xué)畢業(yè)以后赴法留學(xué)，1924年，正在法國考察的蔡元培參觀在巴黎舉辦的國際工藝美術(shù)學(xué)展覽會，便由林文錚擔(dān)任“中國館的法文秘書，蔡元培在‘展品目錄’上寫的序言，由林文錚翻譯成法文”[73]。1928年春，杭州國立藝術(shù)院(即國立杭州藝專)成立，林文錚任教務(wù)處長。正是在杭州國立藝術(shù)學(xué)院工作期間，他結(jié)識了蔡威廉。同年，由蔣夢麟證婚，林文錚與蔡威廉在上海完婚。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，林文錚、蔡威廉隨藝專內(nèi)遷湖南沅陵。不久，“杭校奉教育部令與北平美術(shù)?？茖W(xué)校合并，在沅陵改組，威廉因而去職。文錚任杭校教務(wù)長十余年，亦于是時去職”[74]。離職后，林文錚攜妻兒及老母奔赴昆明，在西南聯(lián)合大學(xué)任教，這也正是朱自清會在1938年冬天的昆明遇到他的原因。

在1938年度《國立西南聯(lián)合大學(xué)各院系教職員錄》中，林文錚即列外文系講師之列。[75]到了1939年7月18日，國立西南聯(lián)合大學(xué)第113次常務(wù)委員會會議上，始決議“聘林文錚先生為本校外國語文系法文講師。每周六小時，其薪金暫由北京大學(xué)方面支付”[76]。

昆明時期，蔡威廉失業(yè)，全家老小僅憑林文錚一人微薄的工資養(yǎng)活，生活窘迫。同住北門街的鄰居沈從文就曾記下這個家庭的艱難境況：

最忙的自然還是主婦。并且腹中孩子已顯然日益長大，到四五月間必將生產(chǎn)?！３？吹竭@個作母親的，著了件寬博印花布袍子，背身向外，在那小鍋小桌邊忙來忙去聽我和孩子招呼時，就轉(zhuǎn)身對我笑笑，我心中總覺得很痛苦。生活壓在這個人身上，實在太重了，微笑就是一種無可奈何的表示。意思想用微笑挪開朋友和自己那點痛苦，卻辦不到。[77]

然而，屋漏偏風(fēng)連陰雨，來到昆明一年以后，蔡威廉竟產(chǎn)后病逝?！八赖闹苯釉蚴钱a(chǎn)后發(fā)熱，間接原因卻是無書教，無收入，恐費用多擔(dān)負(fù)不下，不能住醫(yī)院生產(chǎn)，終于死去。”蔡威廉死了，給林文錚“剩下一堆畫，六個孩子”。[78]

日記中朱自清提到是在“沈的晚餐會”上與之相遇，應(yīng)當(dāng)就是在沈從文組織的宴會上遇到沈從文的鄰居、蔡元培的女婿林文錚。至于柳先生，則顯然是林先生之錯訛了。

八、結(jié)語

日記作為研究作家生平活動的第一手史料正越來越受到學(xué)者的重視，但將日記納入研究視野首先便要對其進(jìn)行甄別考訂，以確?？煽俊Ｈ缛舨蝗?，則建立在此基礎(chǔ)上的研究亦將隨著地基不牢而面臨倒塌的危險。以上僅考證《朱自清全集》收錄的1931至1938年部分日記中存在的錯訛。遺憾的是，因為轉(zhuǎn)譯、錯識等種種原因，《朱自清全集》收錄的日記中還存在著一些明知有誤卻又沒有任何頭緒可尋的“死疙瘩”，要解決這些問題，尚有待于相關(guān)史料的進(jìn)一步發(fā)掘，有待于對朱自清日記手稿的重新鑒讀。