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一、隆林地區(qū)偏苗服飾的獨(dú)特性

（一）隆林地區(qū)偏苗

隆林各族自治縣在廣西西北部，今位于滇、黔、桂三省交界處。隆林地區(qū)有苗、彝、仡佬、壯等主要少數(shù)民族，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?0%以上，僅苗族就有9萬人口。在這9萬人口中，大致分為五大支系，隆林地區(qū)苗族分支有偏苗、花苗、清水苗、素苗、白苗、紅頭苗等多種支系。其中，偏苗就是苗族歷史中由于長期遷徙而形成的一支，現(xiàn)主要分布在隆林地區(qū)的德峨、豬場、蛇場、常么、長發(fā)、克長等鄉(xiāng)。關(guān)于偏苗一詞的由來是據(jù)說當(dāng)?shù)貗D女梳理頭發(fā)，常在挽好的發(fā)髻上偏插一枚梳子而得來，當(dāng)?shù)孛缯Z叫做HmoobSua（漢語諧音：孟沙）。德峨鄉(xiāng)是偏苗的主要聚集地。每當(dāng)?shù)露豚l(xiāng)趕集之日，就會(huì)聚集大量的穿著偏苗特色服飾的鄉(xiāng)民出現(xiàn)在街巷里。因地理位置遙遠(yuǎn)、交通設(shè)施落后等原因，這里很閉塞，與外界聯(lián)系很少，也因?yàn)檫@樣村民一直延續(xù)著自己的傳統(tǒng)習(xí)俗。偏苗的生活習(xí)慣、服飾、建筑風(fēng)格也被多多少少地保留下來。隆林地區(qū)偏苗體現(xiàn)出了獨(dú)特的苗族悠久文化特色和藝術(shù)語言等獨(dú)特風(fēng)貌，這點(diǎn)都能從偏苗最有特點(diǎn)的服飾體現(xiàn)出來。這些寶貴獨(dú)特的財(cái)富可以供人們研究和學(xué)習(xí)。

（二）隆林偏苗服飾的樣式

民族服飾是十分具有象征性的，苗族服飾更不例外。幾乎在視覺上就能識(shí)別一個(gè)民族的外部特征，苗族服飾在千姿百態(tài)，服飾差異大，這些差異是由于歷史上的種種原因，一步步遷徙慢慢形成的。偏苗在這個(gè)遷徙過程中不僅繼承了苗族悠久的歷史文化還保留了苗族服飾的優(yōu)點(diǎn)，在布料上就有很大的改進(jìn)，從單一的麻布到現(xiàn)代的棉、絲等一些現(xiàn)代布料。從頭飾部分看，現(xiàn)今一般有多種色彩、有白色、青色或帶有格子的色彩的樣式，上衣穿著一般為多為淺藍(lán)、深藍(lán)、淺灰色、深灰和淡紫色等。偏苗婦女下身的裙子顯得很大方，大多數(shù)是黑色，也有部分是青色，裙子的最上面有一段蠟染的花紋圖案，十分清新自然，在蠟染的花紋圖案下是彩線繡成的條狀樣式。黑裙子中間綴一圈白環(huán)，白環(huán)上面部分也是用彩線條組成的條式紋樣，白環(huán)起到了很好的分割作用，這樣看起來更美觀，增添了很多橫向線條使得裙子整體更加豐富，不會(huì)讓黑色部分顯得太過呆板。裙子正面中間一般還掛有一條繡花長布，偏苗婦女走起路來，長布跟著擺動(dòng)，很是飄逸。偏苗的服裝主體色彩是青色、黑色，這樣的服飾造型顯得更加穩(wěn)重大方，服飾中但點(diǎn)綴的色彩鮮艷，衣服領(lǐng)子袖口帶有做工精致的花邊顯得更有生氣和活力。隆林偏苗的樣式獨(dú)特，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

（三）隆林偏苗服飾的工筆畫圖案紋樣

苗族是一個(gè)歷史悠久的民族，有很深厚的文化傳統(tǒng)，每一種圖案紋樣都像是在講述歷史。在中國文化形成的最早階段，圖騰就出現(xiàn)在族人的生活用品工具和服飾上。在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們崇拜鳥獸、草木等自然之物，相信傳自然物的力量，認(rèn)為生物間存在著一種聯(lián)系性，隨著時(shí)間推移，這些符號(hào)漸漸地變成了一種“文字”，記錄下了苗族的歷史文化。通過研究和學(xué)習(xí)隆林地區(qū)偏苗服飾中的圖案紋樣，可以吸收其中的藝術(shù)審美，并發(fā)揮到自己的創(chuàng)作中。

對于偏苗的圖案紋樣來說，可以在其服飾上觀察，這些綴于服飾上的圖案紋樣種類繁多，大致分為三種樣式：第一種就是幾何型圖案紋樣，幾何型是非常簡潔的圖形，有圓形、方形、三角型等，較為常見。幾何形容易起到分割和連接的作用，分割能使偏苗服飾上更加豐富，讓服飾顯的造型特別，更具活力。同時(shí)，圖形的反復(fù)的堆積連成一種有規(guī)律性的變化，也能起到很好的點(diǎn)綴服飾的作用。通過幾種幾何圖形的穿插，使偏苗服飾更加協(xié)調(diào)統(tǒng)一。第二種是動(dòng)物造型的圖騰紋樣，這種紋樣具有一定的崇拜性，如偏苗造型中出現(xiàn)的魚、鳥、龍的造型，這些造型的寓意讓偏苗服飾更有裝飾性，相比幾何造型更加多變、靈活。同時(shí)，這些動(dòng)物造型還能夠疊加或相結(jié)合。第三種是植物花草形狀的紋樣，通過分析花的造型、枝葉的伸展等造型特點(diǎn)，將偏苗服飾和生活聯(lián)系在了一起。偏苗可以將這些圖案紋樣結(jié)合得如此美好、生動(dòng)，說明了偏苗人民熱愛生活，并一直通過變化將美傳承下去。

（四）隆林偏苗服飾的色彩語言

少數(shù)民族服飾的色彩也是非常值得研究的，民族服飾的色彩表現(xiàn)風(fēng)格也不一樣，有的服飾色彩對比強(qiáng)烈、絢麗奪目，也有簡約樸實(shí)、色彩清秀的風(fēng)格。與苗族大部分支系不同的是偏苗的服飾色彩比較淡雅，搭配色彩十分精致，每一處都恰到好處，色彩中整體與局部的關(guān)系處理得巧妙，從整體上看大方樸素，但是仔細(xì)觀察就知道在這些大面積的色彩周圍都有很協(xié)調(diào)的色彩相互呼應(yīng)。所以說偏苗的服飾色彩觀有其自己的認(rèn)知，這些色彩的搭配經(jīng)驗(yàn)也是在偏苗長期以來生活風(fēng)俗基礎(chǔ)上慢慢轉(zhuǎn)變形成的。偏苗服飾的色彩搭配形成自己民族崇高的審美特性，使人們對偏苗產(chǎn)生崇敬之情。

（五）隆林偏苗服飾的藝術(shù)性

隆林偏苗服飾具有一定的獨(dú)特性，在頭飾、服裝樣式上很有美感，這些美感主要體現(xiàn)在它是苗族人從生活中提煉出來、創(chuàng)造出來、變化出來的結(jié)晶。苗族是一個(gè)有語言而沒有文字的民族，現(xiàn)有的苗文是在近代創(chuàng)制的，所以苗族悠久的文化歷史都反映在了服飾上面，服飾上的圖形紋樣就好比文字一樣記錄在上面，不同的組合像是在講述久遠(yuǎn)的故事，也鑄就了苗族獨(dú)特的藝術(shù)美感。

偏苗服飾體現(xiàn)出一種和諧統(tǒng)一的美感，服飾的搭配，從頭、身到腳，配上的圖形紋樣都是如此統(tǒng)一。偏苗服飾又是精彩的，表現(xiàn)在個(gè)體上，獨(dú)立的圖型十分精美，搭配十分精致。偏苗服飾體現(xiàn)出一種自然美，是大自然的精華總結(jié)，偏苗地域都靠近山、靠近水，他們利用大自然的力量繁衍生息。偏苗還通過遷徙不斷地變化，吸收外界新事物，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，制造出一些新工藝。這些工藝也具有很高的審美價(jià)值。偏苗的藝術(shù)審美觀點(diǎn)對現(xiàn)代服飾也具有很好的借鑒作用。

二、結(jié)語

繪畫是在文字產(chǎn)生之前就已經(jīng)存在的，繪畫一直伴隨著人類的發(fā)展而不斷地變化，從遠(yuǎn)古時(shí)期的各種巖石上都會(huì)看到祖先留下的生動(dòng)畫面，從資料記載研究都說明這些繪畫是有目的的，遠(yuǎn)古人類將生活中看到的一切通過繪畫的形式表現(xiàn)出來，這說明繪畫是具有生命力的，且具有不可磨滅性。遠(yuǎn)古時(shí)期的繪畫表現(xiàn)了人類當(dāng)時(shí)的生存狀態(tài)和對社會(huì)的感悟、思想精神。從遠(yuǎn)古時(shí)期到現(xiàn)今社會(huì)，世界發(fā)生著翻天覆地的變化，繪畫形式也在不斷地變化著。無論是在東方還是西方，繪畫永遠(yuǎn)是與同一時(shí)期人類生活緊緊聯(lián)系的，可以看到世界范圍流傳下來的好的作品都是真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活、表現(xiàn)社會(huì)人文環(huán)境和精神世界的。作為一名畫者要與時(shí)俱進(jìn)，要不斷地感悟生活，從生活中挖掘美，并勇于從繪畫中表達(dá)出來，工筆畫的發(fā)展變化也是順應(yīng)潮流的，人們必須認(rèn)清自己，用敏感銳利的眼睛去捕捉。在廣西這片土地上，被當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族氛圍所感染，偏苗服飾被廣西少數(shù)民族漸漸地關(guān)心起來。通過寫生采風(fēng)和研究學(xué)習(xí)，越來越了解當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族。對少數(shù)民族題材的工筆畫創(chuàng)作是發(fā)自內(nèi)心的喜愛，畫者需要將感悟到的這種美真實(shí)地表達(dá)出來。