唐艷群 高春怡

“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”。①作為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革事業(yè)的核心，中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史發(fā)展的進(jìn)程中逐步建立了獨(dú)立、完整的價(jià)值觀。它是廣大黨員干部牢記黨的宗旨和歷史使命并為之奮斗的重要保證。政黨價(jià)值觀猶如人的精神世界的核心，一個(gè)政黨如果缺少凝聚共同價(jià)值信念的價(jià)值觀，就不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代化的歷史重任。如果缺少堅(jiān)強(qiáng)的理想信念，馬克思主義政黨就難以抵御各種非馬克思主義思想的侵蝕。黨的十九大報(bào)告提出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這一科學(xué)判斷明確了我國(guó)在改革開(kāi)放進(jìn)程中的方向。歷史方位的判斷是習(xí)近平“三個(gè)前所未有”科學(xué)論斷的進(jìn)一步提升，科學(xué)回答了“我們處于什么環(huán)境、站在什么方位、面臨什么挑戰(zhàn)等一系列基本問(wèn)題”。②同時(shí)，也是我們思考“如何加強(qiáng)黨的價(jià)值觀建設(shè)”的新的時(shí)間起點(diǎn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的偉大實(shí)踐中，加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀建設(shè)是進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)要求。

因此，加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀研究是當(dāng)前學(xué)術(shù)界不能回避的重大課題。對(duì)于這一問(wèn)題，學(xué)術(shù)界從多視角、多方面進(jìn)行了闡述，取得了豐碩的研究成果。以政黨價(jià)值觀、中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀為主題，在中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以發(fā)現(xiàn)，從20 世紀(jì)末到21 世紀(jì)初，隨著改革開(kāi)放等相關(guān)政策的持續(xù)推進(jìn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮對(duì)中國(guó)的影響日益加深。中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀面臨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化、多元文化激烈碰撞的復(fù)雜背景，從理論上解答中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀建設(shè)的困惑成為學(xué)術(shù)界的重大任務(wù)。自1994年起，與政黨價(jià)值觀相關(guān)的文獻(xiàn)52 篇。根據(jù)檢索結(jié)果進(jìn)行計(jì)量可視化分析，可以發(fā)現(xiàn)，研究成果總體上呈逐步上升趨勢(shì)，其中2011年相關(guān)成果共有20 篇，2018年有研究成果56 篇，2019年相關(guān)研究成果55 篇。運(yùn)用的學(xué)科視角主要集中于思想政治教育、馬克思主義理論、政治學(xué)、中共黨史等。除了學(xué)術(shù)論文，還陸續(xù)有學(xué)術(shù)專(zhuān)著出現(xiàn)。總體上看，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的研究逐漸引起了學(xué)術(shù)界的重視，一些知名學(xué)者也進(jìn)入這一研究領(lǐng)域，推出了一系列有影響的學(xué)術(shù)著作，為中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀研究奠定了良好的研究基礎(chǔ)。但是，就目前研究成果來(lái)看，還存有大量的學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)等待我們?nèi)ヌ剿?。本文致力于?duì)中國(guó)共產(chǎn)黨政黨價(jià)值觀研究的現(xiàn)狀進(jìn)行綜述和評(píng)價(jià)，以期在現(xiàn)有研究基礎(chǔ)上就如何深化研究進(jìn)行一些前瞻性思考。

一、關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的研究概述

任何政黨都有其特有的價(jià)值觀。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，在歷史發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)有的價(jià)值觀。研究中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀問(wèn)題，需要從整體性視角探討政黨價(jià)值觀。但據(jù)文獻(xiàn)檢索，目前關(guān)于政黨價(jià)值觀的研究成果相對(duì)較少，僅有的研究成果主要從西方政黨價(jià)值觀研究、政黨價(jià)值觀角度出發(fā)來(lái)進(jìn)行分析。這些研究成果對(duì)我們不斷深入研究中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀提供了啟示，在此簡(jiǎn)單概述關(guān)于政黨價(jià)值觀研究的學(xué)術(shù)成果。

（一） 關(guān)于政黨價(jià)值觀的研究

學(xué)術(shù)界從不同的認(rèn)識(shí)角度出發(fā)，對(duì)政黨價(jià)值觀的內(nèi)涵表述不盡相同，但是對(duì)政黨價(jià)值觀的重要作用及意義的認(rèn)識(shí)高度趨同，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，價(jià)值觀建設(shè)是黨的思想建設(shè)的核心內(nèi)容，政黨價(jià)值觀建設(shè)關(guān)乎全面建成小康社會(huì)，亦是黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵。

1.關(guān)于西方政黨價(jià)值觀的研究

20 世紀(jì)80年代以后，在全球化趨勢(shì)日益加快的背景下，西方社會(huì)民主黨人提出了超越“左”與右的基本價(jià)值取向的“第三條道路”。這是西方社會(huì)民主黨人進(jìn)行自我調(diào)整和自我變革的嘗試，是一種面向新世紀(jì)的“新政治”?！暗谌龡l道路”作為一種新的施政綱領(lǐng)，是西方政黨解決資本主義危機(jī)的的一種選擇，是由西方政黨價(jià)值觀所決定的，直接反映著當(dāng)代西方社會(huì)民主黨的價(jià)值觀。

英國(guó)工黨在喪失執(zhí)政地位后開(kāi)始實(shí)施政黨意識(shí)形態(tài)改革，推行新的價(jià)值觀，走“第三條道路”，在布萊爾的帶領(lǐng)下于1997年重新登上執(zhí)政地位。雖然國(guó)外關(guān)于“第三條道路”價(jià)值觀的評(píng)價(jià)不一，贊成者不遺余力鼓吹，反對(duì)者大力詆毀。但是，英國(guó)工黨進(jìn)行價(jià)值觀調(diào)適，重新登上執(zhí)政地位的事實(shí)告訴我們，任何政黨都要與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)價(jià)值觀建設(shè)，不能夠固守成規(guī)。盡管中西方政黨執(zhí)政環(huán)境和面臨的問(wèn)題存在巨大差異，但是西方國(guó)家關(guān)于政黨價(jià)值觀的理論和實(shí)踐，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)具有重要啟示意義。

啟示之一在于任何政黨都要與時(shí)俱進(jìn)，善于借鑒各國(guó)政黨經(jīng)驗(yàn)，保持自身先進(jìn)性。西方社會(huì)民主黨提出“第三條道路”的直接原因在于社會(huì)民主黨長(zhǎng)期陷入嚴(yán)重的政治危機(jī)，其深層的根源在于政黨價(jià)值觀和理論不能適應(yīng)當(dāng)今形勢(shì)的變化。因此，為了贏得執(zhí)政地位，必須進(jìn)行政黨價(jià)值觀的更新。

啟示之二在于政黨價(jià)值觀是衡量一個(gè)政黨是否成熟的重要標(biāo)志。政黨價(jià)值觀集中體現(xiàn)了政黨的階級(jí)基礎(chǔ)、政治目標(biāo)和歷史使命、政黨宗旨等問(wèn)題。不管是西方政黨還是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，都無(wú)法回避政黨“是什么”“干什么”以及“為什么”這樣一些基本問(wèn)題。③

2.關(guān)于蘇聯(lián)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的反思性研究

20 世紀(jì)90年代，執(zhí)政長(zhǎng)達(dá)七十多年的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨喪失執(zhí)政地位，分析蘇聯(lián)共產(chǎn)黨衰敗的原因成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。從價(jià)值觀的角度分析蘇共垮臺(tái)的原因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨先進(jìn)性建設(shè)提供了有益的啟示。如，郭麗雙、崔立穎認(rèn)為，“蘇共的核心價(jià)值觀背離了馬克思主義的本質(zhì)，并最終導(dǎo)致價(jià)值觀發(fā)生裂變而達(dá)到空心化程度，使得蘇共因失去執(zhí)政的思想基礎(chǔ)導(dǎo)致垮臺(tái)。”④王立新從社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)展的角度出發(fā)，討論了價(jià)值觀與蘇共歷史命運(yùn)的聯(lián)系。⑤總體而言，從價(jià)值觀視角反思蘇聯(lián)共產(chǎn)黨失去執(zhí)政地位的研究成果并不多，從思想認(rèn)識(shí)、信仰等視角進(jìn)行反思的研究成果相對(duì)較多，如，有研究認(rèn)為，蘇共失敗的重要原因之一是思想瓦解；有研究認(rèn)為，領(lǐng)袖的信仰危機(jī)是導(dǎo)致蘇共敗亡的一個(gè)重要原因；還有一些研究成果認(rèn)為，蘇共喪失執(zhí)政地位的的原因是戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后以民主的、人道的社會(huì)主義取代馬克思列寧主義，從而導(dǎo)致了思想的混亂。

梳理相關(guān)研究成果，總體上看，從政黨價(jià)值觀角度反思蘇共喪失執(zhí)政地位的研究成果為我們?nèi)嫱七M(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，永葆黨的先進(jìn)性提供新思路和新視角。另一方面，反思蘇共價(jià)值觀，猶如一面鏡子，有助于為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性建設(shè)提供新思路，尤其是為中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的先進(jìn)性建設(shè)提供思考和有益的啟示。

3.其他研究成果

關(guān)于政黨價(jià)值觀的研究，除了以上研究成果，還有學(xué)者從文本解讀的方式對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中所蘊(yùn)含的政黨價(jià)值觀進(jìn)行了研究，研究認(rèn)為，“馬克思主義政黨價(jià)值觀是以人類(lèi)解放為終極價(jià)值目標(biāo)”⑥。另外，對(duì)于政黨價(jià)值觀的研究，石國(guó)亮對(duì)政黨價(jià)值觀功能、形成發(fā)展因素、先進(jìn)性及評(píng)價(jià)、建設(shè)規(guī)律、歷史性和具體性統(tǒng)一、內(nèi)涵和特征等進(jìn)行了研究，形成了一系列學(xué)術(shù)成果。尤其是石國(guó)亮的專(zhuān)著《論政黨價(jià)值觀》運(yùn)用整體性思維，對(duì)政黨價(jià)值觀要素、結(jié)構(gòu)、功能進(jìn)行了全面研究。這本專(zhuān)著創(chuàng)新之處一是研究視角比較新，另外，該書(shū)還借助了西方科技哲學(xué)中托馬斯·塞繆爾·庫(kù)恩（Thomas Sammual Kuhn） 的范式理論，對(duì)政黨價(jià)值觀進(jìn)行了分類(lèi)研究。⑦總體上看，該書(shū)對(duì)政黨價(jià)值觀有比較全面的把握，對(duì)以后研究政黨價(jià)值觀的學(xué)者具有一定的借鑒意義。

（二） 關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的研究

相比于政黨價(jià)值觀的研究成果而言，關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的學(xué)術(shù)成果更為豐富。這些研究主要圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的經(jīng)驗(yàn)、內(nèi)涵、特征、歷史考察以及黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人相關(guān)論述等幾個(gè)方面來(lái)展開(kāi)。因?yàn)檠芯恳暯堑牟煌瑢W(xué)者對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀內(nèi)涵和特征的界定有差異。但是這些研究成果在整體上勾勒出了中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀研究的學(xué)術(shù)圖景，為其進(jìn)一步的研究奠定了基礎(chǔ)。

1.中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展研究

石國(guó)亮提出了中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)原則，他在《論中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)》中，提出了價(jià)值觀建設(shè)要做到四個(gè)堅(jiān)持，“即堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)、理想和現(xiàn)實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持從思想上建黨”。四個(gè)堅(jiān)持具有一般性和抽象性。另外，他還提出了中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀建設(shè)要處理好五大關(guān)系，這具有一定的指導(dǎo)性。⑧

周小斌在《論中國(guó)共產(chǎn)黨90年價(jià)值觀建設(shè)基本經(jīng)驗(yàn)》中認(rèn)為，“中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀建設(shè)要與馬克思主義唯物史觀相統(tǒng)一，要與價(jià)值觀內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)相一致，要與馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程相結(jié)合，與價(jià)值觀、人生觀、世界觀教育相聯(lián)動(dòng)”⑨。

李湘云在《中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀問(wèn)題研究》中認(rèn)為，“當(dāng)‘階級(jí)’意識(shí)被‘社會(huì)’意識(shí)所代替時(shí)，黨的價(jià)值觀建設(shè)面臨兩大任務(wù)：一是提高黨的價(jià)值觀的社會(huì)化程度，增強(qiáng)其對(duì)社會(huì)價(jià)值沖突的引導(dǎo)和調(diào)控力量；二是強(qiáng)化黨的價(jià)值觀的自我調(diào)整和創(chuàng)新機(jī)制，以適應(yīng)社會(huì)的變化”⑩。

2.中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的歷史考察研究

中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀建設(shè)是黨的思想理論建設(shè)的核心，也是我們作為馬克思主義政黨的老本行和傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，研究中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀必須重視價(jià)值觀的歷史邏輯，必須從歷史角度洞察價(jià)值觀轉(zhuǎn)型過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀形成于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，在不同的歷史時(shí)期，價(jià)值觀建設(shè)承擔(dān)著不同的任務(wù)。如，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，政黨價(jià)值觀要回答的問(wèn)題是“政黨是什么，怎么干”等基本問(wèn)題，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，要回答“怎么干”的問(wèn)題，在改革開(kāi)放時(shí)期，政黨價(jià)值觀建設(shè)的的方向目標(biāo)和價(jià)值追求是要告誡全黨“為誰(shuí)立命、為誰(shuí)謀利”等問(wèn)題。在不同時(shí)期價(jià)值觀建設(shè)所擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史使命不同，中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀在不同階段的內(nèi)容也各有不同。從歷史維度考察中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀發(fā)展演變的過(guò)程，可以總結(jié)出價(jià)值觀建設(shè)的一般規(guī)律。因此，從歷史考察價(jià)值觀建設(shè)的文獻(xiàn)成果也頗多。

段妍、楊曉慧在《中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的發(fā)展歷程》中認(rèn)為，“中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀經(jīng)歷了四個(gè)重要發(fā)展階段：救亡圖存、翻身解放的“革命”價(jià)值觀；獨(dú)立自主、自力更生的“建設(shè)”價(jià)值觀；解放思想、實(shí)事求是的“創(chuàng)新”價(jià)值觀；以人為本、科學(xué)發(fā)展的“和諧”價(jià)值觀”?。

陸劍杰在《論中國(guó)共產(chǎn)黨基本價(jià)值觀的歷史演進(jìn)》 中，從思想史視角考察了黨的價(jià)值觀，他認(rèn)為，“黨的價(jià)值觀本位經(jīng)歷了從以人民為本位到以工農(nóng)為本位的變遷、再到以人民為本位的復(fù)歸、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)向以人為本的轉(zhuǎn)變。黨的價(jià)值內(nèi)涵在進(jìn)入社會(huì)主義歷史階段后，開(kāi)始倡導(dǎo)精神上的愛(ài)國(guó)主義、經(jīng)濟(jì)上的共同富裕、政治上的人民民主、社會(huì)上的和諧發(fā)展”?。

汪征魯在《中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀演進(jìn)論綱——兼論當(dāng)代中國(guó)以人為本價(jià)值觀的崛起》中認(rèn)為，“中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生到至今，主導(dǎo)價(jià)值觀經(jīng)歷了由階級(jí)斗爭(zhēng)為綱到經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心到以人為本的轉(zhuǎn)換”?。

王喜明在《社會(huì)歷史背景是中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀形成和發(fā)展的基礎(chǔ)》中認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀歷史進(jìn)程中的社會(huì)歷史背景是中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，不同歷史時(shí)期黨的任務(wù)的不同決定了價(jià)值觀的不同。?

赫曦瀅在《建國(guó)六十周年以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的演進(jìn)》一文中全面考察了中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀。毛澤東提出“全心全意為人民服務(wù)”這一宗旨，提出要樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，這一論述標(biāo)志著“全心全意為人民服務(wù)”作為黨的宗旨被完全確立。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平提出了“三個(gè)有利于”論斷，這既是社會(huì)主義價(jià)值觀中的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也是社會(huì)主義榮辱觀中的根本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，它體現(xiàn)了人民利益的價(jià)值取向，更是中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的新發(fā)展。江澤民作為我們黨第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，繼承并發(fā)展了毛澤東、鄧小平的社會(huì)主義價(jià)值觀，創(chuàng)造性地提出了“三個(gè)代表”重要思想。黨的十六大報(bào)告中指出：“黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)，歸結(jié)起來(lái)就是，我們黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的必然要求，是我們黨艱辛探索和偉大實(shí)踐的必然結(jié)論”。?

3.中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的內(nèi)涵研究

政黨價(jià)值觀是政黨的理論基礎(chǔ)、階級(jí)性質(zhì)、政治目標(biāo)、歷史使命以及時(shí)代特征的概括和集中體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，它是以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)的政黨，有其獨(dú)特的價(jià)值觀。價(jià)值觀作為政黨的指導(dǎo)思想，中國(guó)共產(chǎn)黨圍繞著“是什么”“為什么”和“怎么干”的基本問(wèn)題對(duì)價(jià)值觀的內(nèi)涵進(jìn)行了解答。關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的內(nèi)涵，學(xué)者從不同時(shí)代角度出發(fā)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的內(nèi)涵給作出了不同的解讀，如，黃志高《以人為本：中國(guó)共產(chǎn)黨的核心價(jià)值觀》中認(rèn)為，“以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心， 也是中國(guó)共產(chǎn)黨的核心價(jià)值觀。它深刻體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的”?。李斌雄、李平貴認(rèn)為，“中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀是發(fā)展價(jià)值觀，并且對(duì)當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展道路和發(fā)展戰(zhàn)略及其實(shí)踐具有價(jià)值導(dǎo)向作用”?。孫恩恩認(rèn)為，“三個(gè)代表”思想中所闡發(fā)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)范式、價(jià)值內(nèi)涵視域、價(jià)值取向意境和價(jià)值評(píng)判尺度是中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀發(fā)展的新境界。?石云霞根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨成立和建設(shè)的不同時(shí)代背景，提出了中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀建設(shè)要遵循的根本準(zhǔn)則、根本目標(biāo)和根本標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在加強(qiáng)價(jià)值觀建設(shè)的過(guò)程中，要堅(jiān)持人民為中心，她提出的核心觀點(diǎn)還融合了中國(guó)共產(chǎn)黨“四個(gè)全面”重要新思想。?

李斌雄在《中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀研究》中，對(duì)政黨價(jià)值觀和中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀內(nèi)涵進(jìn)行了界定。他認(rèn)為，政黨的價(jià)值觀是關(guān)于價(jià)值的本質(zhì)、價(jià)值關(guān)系和價(jià)值意識(shí)的本質(zhì)的根本觀點(diǎn)；政黨的價(jià)值觀是關(guān)于某一類(lèi)事物的價(jià)值的觀念和關(guān)于具體事物的價(jià)值心理。中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀就是中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于價(jià)值的本質(zhì)、各種價(jià)值關(guān)系以及價(jià)值意識(shí)的本質(zhì)的根本觀點(diǎn)和基本態(tài)度的總和。?

吳桂韓在《論黨的價(jià)值觀的基本層面與主要內(nèi)容》中認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀應(yīng)該是包括以人為本和人的自由而全面發(fā)展這個(gè)永恒價(jià)值之外，還必須包括個(gè)人利益與集體利益相統(tǒng)一的利益觀、民主與集中相統(tǒng)一的政治觀、公平正義的社會(huì)觀、科學(xué)發(fā)展的發(fā)展觀與德法共治的執(zhí)政觀和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神這些永恒價(jià)值。?

許啟強(qiáng)在《科學(xué)發(fā)展——黨的價(jià)值觀的新提升》中認(rèn)為，政黨價(jià)值觀是凝聚全體黨員和社會(huì)各階層力量的核心要素，是政黨生存和發(fā)展的決定要素，是一個(gè)政黨的階級(jí)性質(zhì)、政治目標(biāo)、歷史任務(wù)以及時(shí)代特征的高度概括和集中體現(xiàn)，通過(guò)政黨的價(jià)值觀來(lái)體現(xiàn)政黨是什么、干什么以及為什么等這些基本問(wèn)題。?

4.黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于價(jià)值觀建設(shè)思想的相關(guān)論述

中國(guó)共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人在創(chuàng)立、豐富和發(fā)展馬克思主義中國(guó)化的理論體系的過(guò)程中，圍繞政黨價(jià)值觀進(jìn)行了深刻論述，對(duì)政黨價(jià)值觀的基本精神和價(jià)值取向進(jìn)行了提煉。

張士海在《毛澤東論中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀建設(shè)》中認(rèn)為，“全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀建設(shè)的重要使命，是一項(xiàng)需要多個(gè)層面協(xié)同進(jìn)行的系統(tǒng)的工程”?。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀建設(shè)多次作出重要論述，并明確要求弘揚(yáng)忠誠(chéng)老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔等價(jià)值觀，統(tǒng)籌推進(jìn)黨的各項(xiàng)建設(shè)，這為黨員干部踐行中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀提供了重要遵循。

韓華在《習(xí)近平關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀建設(shè)思想探析》中，圍繞習(xí)近平關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的重要論述進(jìn)行了闡述。中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)是馬克思主義，文化淵源是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，主要包括為民、忠誠(chéng)、務(wù)實(shí)、公正、清廉、信仰等六個(gè)方面。?

李斌雄則主要以黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體為代表，分別論述了革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放時(shí)期三個(gè)階段馬克思主義政黨價(jià)值觀中國(guó)化的理論成果。如，他認(rèn)為，毛澤東關(guān)于政黨價(jià)值觀思想主要包括實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的宗旨以及對(duì)群眾路線、著重從思想上建設(shè)黨、黨的三大作風(fēng)和馬克思主義教育整風(fēng)形式的論述。?

除了以上研究，還有學(xué)者對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀進(jìn)行了分類(lèi)研究，如將中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀分為核心價(jià)值觀、科技價(jià)值觀、民生價(jià)值觀、執(zhí)政價(jià)值觀、文化價(jià)值觀、生態(tài)價(jià)值觀、政治價(jià)值觀、憲法價(jià)值觀、科學(xué)價(jià)值觀等。這些研究成果從不同層面對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀進(jìn)行了分析，極大地豐富了中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的內(nèi)涵。

二、研究成果評(píng)價(jià)

中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀建設(shè)是廣大黨員干部牢記黨的宗旨和歷史使命并為之奮斗的重要保證。政黨價(jià)值觀猶如人的精神世界的核心。因此，當(dāng)今學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的研究非常重視，學(xué)者們從自身的學(xué)科背景出發(fā)開(kāi)展研究，并取得了一系列成果：第一，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的內(nèi)涵給作出了不同的解讀；第二，總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和原則。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，政黨價(jià)值觀建設(shè)以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，要根據(jù)歷史任務(wù)進(jìn)行價(jià)值觀的自我調(diào)整；第三，從歷史維度考察中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀發(fā)展演變的過(guò)程。這些成果為進(jìn)一步的深入研究奠定了良好基礎(chǔ)。但是，總體上，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的研究多數(shù)還停留在理論解讀或政策宣傳階段，許多深層次問(wèn)題尚未涉及。

（一） 經(jīng)驗(yàn)提煉缺乏可操作性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，內(nèi)涵研究有待進(jìn)一步深化

中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀是在革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的實(shí)踐中不斷形成和發(fā)展的。中國(guó)共產(chǎn)黨從革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變，時(shí)代主題從戰(zhàn)爭(zhēng)與革命向和平與發(fā)展轉(zhuǎn)變，中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)的歷史任務(wù)也發(fā)生了變化。從中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀建設(shè)的依據(jù)看，時(shí)代特征、理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀建設(shè)的重要依據(jù)。隨著時(shí)代的發(fā)展和中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的深入，價(jià)值觀也在不斷發(fā)展。從現(xiàn)有研究成果看，目前很多研究還是淺嘗輒止。具體表現(xiàn)在：其一，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的經(jīng)驗(yàn)提煉缺少可操作性。如，關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展研究，學(xué)者們從不同角度總結(jié)了價(jià)值觀建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，但是只有將這些建設(shè)經(jīng)驗(yàn)提煉為價(jià)值原則，才具有可實(shí)踐性、可操作性。此外，隨著改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的深入發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)提煉要更加具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，以便其在保障黨的先進(jìn)性和純潔性、整合多元價(jià)值觀、增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力等方面更好發(fā)揮作用。其二，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的內(nèi)涵和功能挖掘不夠。從現(xiàn)有研究成果來(lái)看，所指向的價(jià)值觀內(nèi)容主要側(cè)重于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。誠(chéng)然，中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀是思想文化建設(shè)方面的重要內(nèi)容，但是隨著黨的歷史方位的變化，特別是黨的十九大報(bào)告指出：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”，這一歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，其價(jià)值觀不能夠僅僅局限于思想文化建設(shè)層面，還應(yīng)該有更多的維度。其三，關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀教育和傳播路徑的成果欠缺。價(jià)值觀要發(fā)揮作用，必須植根于廣大黨員頭腦中并形成價(jià)值自覺(jué)和擴(kuò)大價(jià)值觀的影響力。從現(xiàn)有成果來(lái)看，這方面的研究成果非常欠缺。

（二） 研究缺乏整體性，流于碎片化

中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀是一種完整的價(jià)值觀念體系，中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀不是一個(gè)單一的概念，而是一個(gè)囊括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)多層維度的復(fù)合概念。從不同層次看，應(yīng)該包括價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值評(píng)價(jià)等；從理論體系看，應(yīng)該包含理論構(gòu)建和實(shí)踐路徑；從普遍性和特殊性看，可以對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀與其他政黨價(jià)值觀進(jìn)行比較研究。從研究的時(shí)間維度看，現(xiàn)有的研究成果起止時(shí)間是1991年到2019年。這一時(shí)期正好是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，面臨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型、體制機(jī)制的轉(zhuǎn)型。轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)觀念變動(dòng)激烈，政黨價(jià)值觀的問(wèn)題成為了學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)話題。從當(dāng)前中國(guó)新情況來(lái)說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)化主義進(jìn)入到新時(shí)代，新時(shí)代是我們?nèi)嫔罨母锏墓?jiān)期，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。從現(xiàn)有成果看，關(guān)于政黨價(jià)值觀的成果較于以往有所增長(zhǎng)，但是研究還是相對(duì)不充分的。

總體上看，在研究時(shí)應(yīng)該運(yùn)用整體性和系統(tǒng)性的視角進(jìn)行探討，但是從現(xiàn)有學(xué)術(shù)成果來(lái)看，多數(shù)成果缺乏整體性研究，呈現(xiàn)出碎片化的特征。

（三） 缺少多學(xué)科、多視角、多層次的研究成果

前面分析到中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀建設(shè)涉及到多個(gè)層面和多個(gè)層次，是一個(gè)綜合性的范疇，價(jià)值觀從理論基礎(chǔ)上探源，需要運(yùn)用價(jià)值哲學(xué)、馬克思主義價(jià)值學(xué)說(shuō)等思想作為其理論研究基礎(chǔ)。研究中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀，還需涉及到中共黨史、政治學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科。只有借助不同學(xué)科理論的支撐，從更多的視角進(jìn)行研究，才能多層次、全方位地研究中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容。但是，從現(xiàn)有研究成果看，首先是研究學(xué)科視角度相對(duì)狹窄，更多的研究成果是局限于中國(guó)黨史、思想政治教育等學(xué)科，缺少多學(xué)科、多視角、多層次的研究成果。

其次，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的研究從橫向、縱向深入研究不足，從橫向看，目前的研究成果主要是集中于國(guó)內(nèi)，只有零星的幾篇文章涉及到對(duì)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的反思性研究，沒(méi)有從更寬廣的世界視野來(lái)研究中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀，或者將其放置于全球化的時(shí)代背景中進(jìn)行國(guó)際比較與借鑒。

最后，從縱向研究的成果雖然相對(duì)較多，但是主要集中于歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的邏輯演進(jìn)、特征和歷史概念的研究缺乏歷史厚度。

（四） 研究方法研究陳舊，缺乏實(shí)證研究

目前學(xué)界關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的研究主要采取的是文本分析和解讀，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的歷史演變、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、內(nèi)涵特征的研究比較多，得出應(yīng)然結(jié)論的成果多，而且多是單篇論文的形式，有的研究成果在部分內(nèi)容上還多有重疊。須知理論的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐，因此，在理論研究的過(guò)程中，要圍繞實(shí)用原則，重視實(shí)然研究。這需要我們更加重視研究方法的創(chuàng)新，充分發(fā)揮實(shí)證研究、多學(xué)科交叉研究方法的作用。部分學(xué)者在研究時(shí)側(cè)重于理論闡述，實(shí)證研究的成果很少，在政黨價(jià)值觀建設(shè)面臨的困境進(jìn)行分析時(shí)比較抽象和空洞。在價(jià)值觀建設(shè)的策略上，因?yàn)槿狈?shí)證研究，提出的建設(shè)路徑大而化之，非常單一，針對(duì)性不強(qiáng)。

三、關(guān)于進(jìn)一步深化研究的幾點(diǎn)思考

中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀是在近百年的奮斗歷程中錘煉出來(lái)的，是對(duì)馬克思主義價(jià)值觀和對(duì)中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀精華進(jìn)行吸收改造的結(jié)晶，為中國(guó)共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代由弱變強(qiáng)奪取全國(guó)勝利提供了精神武器，也為我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)時(shí)期從艱辛曲折走向勝利輝煌提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀應(yīng)該隨著時(shí)代變化，豐富其內(nèi)涵，凸顯時(shí)代特征。因此，其內(nèi)容的博大精深更是目前研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能窮盡的，還有大量可待探索的學(xué)術(shù)空間，需要廣大科研工作者不懈努力，對(duì)其進(jìn)行深入研究。

（一） 加強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀內(nèi)涵的研究

中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的內(nèi)涵總體是穩(wěn)定的，但是隨著世情、國(guó)情和黨情的發(fā)展，價(jià)值觀的具體內(nèi)容要進(jìn)行微調(diào)。中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨開(kāi)始，從小到大、由弱到強(qiáng)、不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的歷史，在革命、建設(shè)到改革開(kāi)放的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自己的價(jià)值觀不斷進(jìn)行修正、完善。這需要廣大學(xué)者在整體上把握黨的不同歷史階段所形成的價(jià)值觀，考察價(jià)值觀變化規(guī)律和發(fā)展態(tài)勢(shì)，并結(jié)合新的實(shí)踐，不斷豐富中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的內(nèi)涵，為應(yīng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨思想建設(shè)領(lǐng)域出現(xiàn)的新變化提供必要的思想指導(dǎo)和理論論證。

在對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀內(nèi)涵解讀的過(guò)程中要避免泛化意識(shí)形態(tài)和淡化意識(shí)形態(tài)的兩種偏向。當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)文明等方面的研究還不夠，缺乏有分量的學(xué)術(shù)成果，中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀如果缺乏市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步等作為保障的話，是很難在廣大黨員頭腦中真正成為價(jià)值自覺(jué)的，是很難發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)作用的，因此，我們?cè)谶@些方面的研究上，還有很大的探索空間。

（二） 加強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀根本任務(wù)的研究

中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀作為一套完整的價(jià)值體系，隨著黨情、國(guó)情、社情的變化而變化，需要進(jìn)一步探索和創(chuàng)新，使之真正成為先進(jìn)完善的價(jià)值觀。中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀面臨三大任務(wù)：一是通過(guò)黨的價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)價(jià)值觀；二是黨的價(jià)值觀要自我創(chuàng)新和調(diào)整，適應(yīng)社會(huì)變化；三是為解決中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨的四種風(fēng)險(xiǎn)和執(zhí)政的四大考驗(yàn)提供理論支持。因此在后續(xù)研究中，需要建立完整的價(jià)值觀理論，使黨的價(jià)值觀具有完備性、自洽性、兼容性和可實(shí)施性，使黨的價(jià)值觀理論能夠發(fā)揮好相應(yīng)功能。

（三） 加強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀教育及建設(shè)路徑的研究

一種價(jià)值理念只有得到廣大黨員心悅誠(chéng)服的認(rèn)可，并按照其要求行事，才標(biāo)志著規(guī)范意義的獲得。中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀由于具有天然的合理性，所以其具備了實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)性和可能性，但是現(xiàn)實(shí)性和可能性需要一定的路徑去實(shí)施。

中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀建設(shè)是一個(gè)涵蓋思想內(nèi)涵、建設(shè)理念和原則、具體實(shí)施路徑的整體。加強(qiáng)黨員干部的價(jià)值觀教育，是中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀落地生根的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。從現(xiàn)有的研究成果來(lái)看，多數(shù)學(xué)者專(zhuān)注于理論層面的思辨，忽視了價(jià)值觀教育環(huán)節(jié)?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨的歷史可以得知，中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨之日起就非常重視黨員干部的思想政治教育，思想政治教育是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，黨員價(jià)值觀建設(shè)是黨員思想政治教育的重要內(nèi)容，因此在黨在價(jià)值觀教育中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于這些經(jīng)驗(yàn)的挖掘與創(chuàng)新有大量的學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)等待我們?nèi)ヌ剿?。另外，在全媒體時(shí)代，黨的價(jià)值觀教育如何因勢(shì)利導(dǎo)，充分發(fā)揮新媒體在價(jià)值觀教育中的作用也是重要的話題，也需要廣大學(xué)者進(jìn)行深入探討。

在中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀建設(shè)路徑研究的過(guò)程中，有兩個(gè)研究視角不能忽略。其一，要注重透視歷史和關(guān)照現(xiàn)實(shí)，習(xí)近平曾說(shuō)：“歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，承擔(dān)著究天人之際，通古今之變的使命?！?中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀是一個(gè)歷史發(fā)展的過(guò)程，研究其建設(shè)的路徑需要追溯其歷史發(fā)展過(guò)程，從宏大的歷史語(yǔ)境中去總結(jié)其建設(shè)路徑。另外，相關(guān)研究還要落地生根，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)，抓住主要矛盾，有的放矢，提出中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀建設(shè)行之有效的路徑。其二，要注重橫向比較。政黨價(jià)值觀是每一個(gè)政黨都要高度重視的問(wèn)題。盡管中西方意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度有差別，但是西方政黨在價(jià)值觀建設(shè)方面積累的經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)。因此，需要我們及時(shí)吸收國(guó)外研究成果，并進(jìn)行橫向比較。

（四） 加強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀整體性、實(shí)踐性研究

中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的各個(gè)方面，它不僅是全方位的，還是多層次的。因此，在研究中要著眼于內(nèi)在結(jié)構(gòu)要素，運(yùn)用整體性的視角把握其建設(shè)的客觀規(guī)律，從戰(zhàn)略高度對(duì)其建設(shè)的根本目標(biāo)和任務(wù)進(jìn)行概括。

其一，拓展研究視野，研究政黨價(jià)值觀一定要將這一主體置于具體的時(shí)代背景下，對(duì)其內(nèi)涵、特征、要素、功能、建設(shè)規(guī)律等方面加強(qiáng)研究，從實(shí)踐觀、唯物史觀、世界史觀與科學(xué)價(jià)值論相統(tǒng)一的視角出發(fā)，重點(diǎn)要回答在新時(shí)代應(yīng)該建設(shè)什么樣的政黨價(jià)值觀，如何建設(shè)黨的價(jià)值觀等基本問(wèn)題，增強(qiáng)這一主題研究的現(xiàn)實(shí)感。

其二，借助多學(xué)科、多研究方法進(jìn)行研究。中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀從歷史縱向上看，縱貫不同的歷史時(shí)期，從橫向上看，聯(lián)系錯(cuò)綜復(fù)雜，涉及價(jià)值觀、政黨政治、馬克思主義中國(guó)化等問(wèn)題，這就決定了不能用單一學(xué)科和單一維度進(jìn)行研究，必須是綜合運(yùn)用各種學(xué)科和多研究方法進(jìn)行研究。同時(shí)，加強(qiáng)實(shí)證研究。政黨價(jià)值觀是理論問(wèn)題，更是實(shí)踐的需要，因此在研究的過(guò)程中，不能單純進(jìn)行概念解讀、文本闡釋?zhuān)诶碚摲治龅幕A(chǔ)上開(kāi)展實(shí)證研究，特別是對(duì)于政黨價(jià)值觀建設(shè)的困境和挑戰(zhàn)的分析，要依托客觀翔實(shí)的資料，為準(zhǔn)確分析問(wèn)題提出切實(shí)有效的路徑和對(duì)策打下基礎(chǔ)。

其三，從廣闊的歷史背景中探尋中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的總體趨勢(shì)和發(fā)展規(guī)律?，F(xiàn)有的研究成果主要集中20 世紀(jì)90年代到21 世紀(jì)的初期，主要原因前文已經(jīng)進(jìn)行了分析。具體歷史階段的研究非常必要，可以及時(shí)關(guān)照現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，但是作為一個(gè)即將迎來(lái)百年華誕的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，從更廣闊的歷史背景中去把握其價(jià)值觀的規(guī)律更為重要。探尋中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀總體趨勢(shì)，不僅要關(guān)照60年的中華人民共和國(guó)史和100年的共產(chǎn)黨黨史，還要從“中國(guó)大歷史”的角度去考察。具體而言，要從中國(guó)共產(chǎn)黨多年艱難曲折的歷史大背景考察，要從整個(gè)人類(lèi)的文明進(jìn)步的世界歷史大背景考察，要對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命和社會(huì)主義革命的歷史背景進(jìn)行考察，也要從中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放的歷史背景進(jìn)行考察。探尋中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀念產(chǎn)生、發(fā)展、變化的民族文化根基、馬克思主義理論淵源、思想發(fā)展軌跡，全面把握中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀發(fā)展變化的總體趨勢(shì)，力求對(duì)新時(shí)代黨的價(jià)值觀建設(shè)有一定的探索指導(dǎo)作用。

最后，相較于價(jià)值觀的理論構(gòu)建，我們要更重視行為踐行，重視黨員對(duì)政黨價(jià)值觀的自覺(jué)認(rèn)同。在新的歷史階段，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的黨情、國(guó)情、世情，中國(guó)共產(chǎn)黨管黨治黨的難度加大，全面從嚴(yán)治黨面臨的情況空前復(fù)雜，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀建設(shè)不是一勞永逸的。在中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀研究中，要解決實(shí)然和應(yīng)然的斷裂，這要求我們必須立足于實(shí)踐，從理論構(gòu)建、制度層面、黨員教育，甚至是法律法規(guī)等方面進(jìn)行研究。具體而言，應(yīng)著眼于中國(guó)特色社會(huì)主義全局高度，從歷史維度梳理中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀形成的歷史資源和思想資源。從現(xiàn)實(shí)維度將中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐和執(zhí)政黨建設(shè)實(shí)踐作為研究的出發(fā)點(diǎn)與歸結(jié)點(diǎn)。在反思新時(shí)代下價(jià)值觀建設(shè)存在問(wèn)題的前提下，從馬克思主義價(jià)值理論、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨的思想經(jīng)驗(yàn)中尋找具有現(xiàn)實(shí)解釋力的依據(jù)，提出中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀建設(shè)的多重路徑。

總之，中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀是隨著實(shí)踐而不斷深化的理論體系，在研究的過(guò)程中，要做到歷史和邏輯相結(jié)合、理論和實(shí)踐相結(jié)合、動(dòng)態(tài)和靜態(tài)相結(jié)合、發(fā)展和創(chuàng)新相結(jié)合，提高研究的深度，提煉政黨價(jià)值觀建設(shè)的時(shí)代價(jià)值。

注釋?zhuān)?/p>

①中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編》，人民出版社2016年版，第12頁(yè)。

②教育部思想政治工作司編：《新思想引領(lǐng)導(dǎo)新時(shí)代——十九大精神高校思政和黨務(wù)干部讀本》，人民出版社2018年版，第23頁(yè)。

③袁貴仁、韓震主編：《新世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀》，人民出版社2003年版，第4頁(yè)。

④郭麗雙、崔立穎：《蘇聯(lián)核心價(jià)值觀的裂變與啟示》，《毛澤東鄧小平理論研究》2013年第10期。

⑤王立新：《社會(huì)主義核心價(jià)值的發(fā)展與蘇共的歷史命運(yùn)》，《社會(huì)主義研究》2008年第3期。

⑥朱艷菊、旺旭：《馬克思主義政黨價(jià)值觀的邏輯生成——基于〈共產(chǎn)黨宣言〉 的考察》， 《理論導(dǎo)刊》2016年第4期。

⑦參見(jiàn)石國(guó)亮：《論政黨價(jià)值觀》，首都師范大學(xué)出版社2011年版。

⑧石國(guó)亮： 《論中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)》，《長(zhǎng)白學(xué)刊》2009年第3期。

⑨周小斌：《論中國(guó)共產(chǎn)黨90年價(jià)值觀建設(shè)基本經(jīng)驗(yàn)》，《黨政干部學(xué)刊》2011年第8期。

⑩李湘云：《中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀問(wèn)題研究》，《唯實(shí)》2011年第6期。

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