（貴州大學(xué) 550025）

發(fā)源于19世紀(jì)中期的自由主義女性理論，是女性主義社會(huì)福利思想的三大流派之一，女性主義理論三大流派的福利思想，主張，都對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了非深刻的影響。女性主義理論是解放女性思想，倡導(dǎo)兩性平等的觀念，試圖改變女性長期在社會(huì)中所處的弱勢地位，徹底消除女性由于性別帶來的所有不平等待遇，以及不平等的社會(huì)地位，是關(guān)注女性權(quán)利，追求社會(huì)公正平等的社會(huì)福利思想。

一、自由主義女性理論福利思想的發(fā)展

（一）思想解放運(yùn)動(dòng)的興起

自由主義女性理論福利思想起源于19世紀(jì)中期，這一時(shí)期出現(xiàn)了一次女性主義的浪潮，以爭取女性的參政權(quán)，受教育權(quán)的問題為主，改善女性的生存現(xiàn)狀，以及女性的政治、經(jīng)濟(jì)狀況，經(jīng)過第一次女性主義運(yùn)動(dòng)之后，歐美女性獲得了教育權(quán)和選舉權(quán)，這是一個(gè)質(zhì)的飛躍，至此，女性進(jìn)入了勞動(dòng)力市場，為之后實(shí)現(xiàn)兩性之間擁有同等的競爭機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等，公正打下了基礎(chǔ)。因此，思想解放運(yùn)動(dòng)的興起是自由主義自女性主義思想產(chǎn)生的源泉。

啟蒙運(yùn)動(dòng)中，以孟德斯鳩、盧梭、約翰·洛克等為代表的啟蒙思想家們?yōu)橹?，他們提出了自由，平等，天賦人權(quán)的理論思想，他們認(rèn)為，要用理性的視角審視社會(huì)中的所有事物，他們關(guān)注女性的生存處境和苦難，提倡兩性平等，推動(dòng)女性思想解放是啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。在啟蒙運(yùn)動(dòng)中，“女性的價(jià)值，首次在自由、平等、博愛的雷雨中得到洗禮”，啟蒙思想家喊出了響亮的口號(hào)——“女人和男人一樣屬于共同的人類。因此，可以說啟蒙運(yùn)動(dòng)是女性運(yùn)動(dòng)的思想基礎(chǔ)，是自由主義女性理論福利思想的直接理論來源。

到了20世紀(jì)60年代，雖然第一次女性主義運(yùn)動(dòng)使女性的社會(huì)地位提高不少，但是總的來說，女性在社會(huì)中所處的弱勢地位并沒有改變，因此，只有形式的平等不是真正意義上的平等。這一次，女性主義提出了很多新的問題，女性作為獨(dú)立的個(gè)體，不依附男性，不把女性作為男權(quán)制家庭的一個(gè)成員，而把女性作為社會(huì)成員的角色定位，只有把女性放在正確的社會(huì)位置上，才能體現(xiàn)出福利國家的真正涵義。

（二）自由主義女性理論福利思想產(chǎn)生的社會(huì)條件

工業(yè)革命的爆發(fā)，機(jī)器時(shí)代的到來，社會(huì)結(jié)構(gòu)有了新的變化，勞動(dòng)力成為社會(huì)生產(chǎn)的關(guān)鍵因素，而男性則占據(jù)了勞動(dòng)力的主導(dǎo)地位，男性由原來的傳統(tǒng)行業(yè)走向了更廣闊的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)，而女性卻被隔離之外，被束縛在了家庭生活中，排除在了社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)之外。

加上一直以來女性受到的教育理念與傳統(tǒng)思想的束縛，女性在家庭中所扮演的角色就應(yīng)該是溫柔，善解人意，包容的形象，社會(huì)中存在著女性依附于男性的社會(huì)主導(dǎo)思想，使得廣大的女性在家庭中一直處于弱勢地位，這樣的教育理念與思想，禁錮了女性的思想發(fā)展與解放，使得她們長期依附于男性。在這個(gè)過程中，由于女性一直處于家庭之中，被排除在社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)之外，經(jīng)濟(jì)生活和政治生活之外，逐漸喪失了參與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)的條件，她們受到家庭責(zé)任的約束，沒有時(shí)間和精力去參與其他社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)，逐漸完全喪失

了勞動(dòng)技能，從而加劇了男性與女性之前的不平等現(xiàn)狀。因此，在社會(huì)歷史條件和社會(huì)環(huán)境作用下，女性解放運(yùn)動(dòng)就這樣轟轟烈烈的開始了，自由主義女性理論福利思想也隨著思想解放運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生了。

二、自由主義女性理論的主要觀點(diǎn)

（一）早期的自由主義女性理論思想

早期的自由主義女性理論思想18、19世紀(jì)就已出現(xiàn)，這時(shí)的自由主義女性理論思想，是站在為女性爭取與男性平等的受教育的權(quán)利、政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)權(quán)利上的，否認(rèn)女性是在理智和理性方面的能力低于男性的，在西方的發(fā)展史中，理性發(fā)展是十分重要的，而理性往往只屬于屬于男性，女性則被貼上了弱者的標(biāo)簽，就這樣，女性被排除在了最基本的人權(quán)之外。

“缺乏理性”是當(dāng)時(shí)所有女性被貶低的論據(jù)，這樣的社會(huì)境況，導(dǎo)致廣大女性認(rèn)為自己在家庭和社會(huì)中的弱勢地位是毋庸置疑的，這種理所應(yīng)當(dāng)?shù)男睦砗头忾]的社會(huì)行為與社會(huì)交往又將廣大女性的意識(shí)和思想牢牢封閉，使得女性的自我的意識(shí)一直處于被禁錮的狀態(tài)。作為女性主義的起點(diǎn)，自由主義女權(quán)主義是喚醒女性崇尚自由，解放的先導(dǎo)。

男性與女性應(yīng)該享有平等受教育的權(quán)利，只有教育制度的改善，才能從根本上改變女性在家庭中，在社會(huì)中的地位，因此，社會(huì)應(yīng)給女性提供接受平等教育的機(jī)會(huì)。隨著女性運(yùn)動(dòng)浪潮的興起，到了19世紀(jì)，除了要求社會(huì)為女性提供同樣的受教育的權(quán)利外，還進(jìn)一步地要求同樣的政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)權(quán)利，女性應(yīng)該享有財(cái)產(chǎn)權(quán)和自由勞動(dòng)權(quán)，肯定女性的價(jià)值與尊嚴(yán)，崇尚公平競爭，改善女性的家庭工作條件和工資待遇，提高女性的福利，提高女性的工作技能，追求社會(huì)公平，通過個(gè)人的努力來得到社會(huì)地位與經(jīng)濟(jì)地位，而不是以男權(quán)至上的思想傳統(tǒng)。

女性參加社會(huì)勞動(dòng)，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)自身價(jià)值、促進(jìn)男女平等，而且可以促進(jìn)整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展。因此，早期自由主義女性理論主張從法律的保障上使女性享有平等的權(quán)利，參與社會(huì)勞動(dòng)，拋棄傳統(tǒng)的思想觀念，女性不是男性的附屬品，家務(wù)勞動(dòng)也不是女性的標(biāo)簽，女性是獨(dú)立的個(gè)體，是享有與男性同樣社會(huì)地位的。

（二）發(fā)展中的自由主義女性理論

1.自由主義女性理論的繼承

自由主義女性理論對(duì)女性權(quán)力的爭取經(jīng)歷了一個(gè)漫長的階段，自有主張以女性理論最開始最重視的是女性受教育的權(quán)利，教育是使的女性與男性可以享有同等理性的關(guān)鍵。到了19世紀(jì)后期，關(guān)注的重點(diǎn)開始放在了政治地位上，女性應(yīng)與男性享有同等的選舉權(quán)。到了20世紀(jì)70年代，女性在公共領(lǐng)域中爭取平等參政權(quán)，受教育權(quán)，就業(yè)權(quán)，以及平等的經(jīng)濟(jì)權(quán)，這為女性在家庭中爭取平等的權(quán)利和地位打下了良好的基礎(chǔ)。

一方面，婦女只有打破“女性奧秘的束縛”，打破傳統(tǒng)思想對(duì)女性的束縛，走出家門，進(jìn)入社會(huì)，才能把女性的職業(yè)角色與家庭角色聯(lián)系起來，才能真正意義上實(shí)現(xiàn)兩性平等12]。

另一方面，女性在參與社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的同時(shí)仍然需要照顧家庭，這無疑是雙中的壓力，女性照料孩子，承擔(dān)主要的家庭責(zé)任是女性與男性競爭的主要障礙，并且這導(dǎo)致了對(duì)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)方面男性與女性實(shí)現(xiàn)平等造成了阻礙。因此，女性必須擁有自由選擇權(quán)和自由生育權(quán)，以及家庭的支配等，在家庭中，男性必須與女性一同承擔(dān)家庭的責(zé)任。

2.自由主義女性理論的發(fā)展

在早期的女性運(yùn)動(dòng)中，社會(huì)上存在著普遍歧視女性的社會(huì)現(xiàn)象，所以，當(dāng)時(shí)的女性理論主要批判了這種思想，并且提出了男女平等的要求。然而，社會(huì)上仍然存在很多不利女性的情況，比如，女性在參加社會(huì)勞動(dòng)時(shí)，還要同時(shí)承擔(dān)照顧家庭的責(zé)任，這使得女性無形中多了一層壓力，還有女性與男性從事同樣的工作，獲得的收入?yún)s低于男性。這些問題的反映，使得自由主義女性理論認(rèn)識(shí)到，光是提倡女性與男性擁有同樣的權(quán)利是不夠的，因?yàn)樵诜梢饬x的上的平等只是形式上的平等，不是真正意義上的平等[3]。

于是自由主義女性理論舍棄了過去的女性與男性享有平等性的標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)放在了兩性差異上的平等，認(rèn)可女性在家務(wù)勞動(dòng)中的價(jià)值，使家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化，為女性的家務(wù)勞動(dòng)提供津貼。維持家庭生存的勞動(dòng)是有兩個(gè)方面的，為家庭生存提供的掙錢勞動(dòng)，主要由男性承擔(dān)，讓家庭成員舒適的家務(wù)勞動(dòng)，因此，女性的勞動(dòng)是社會(huì)再生產(chǎn)的一部分，男性與女性構(gòu)成了家庭的共同體，也是是男性與女性共同創(chuàng)造了孩子。因此，承認(rèn)女性由于生理上的所處的弱勢地位，給予女性社會(huì)的承認(rèn)與尊重是必不可少的，并且要求政府給予女性福利與權(quán)利，從追求完全的平等，到差異的平等，女性在生育階段，產(chǎn)后階段都應(yīng)該得到政府的優(yōu)待。

三、結(jié)論

自由主義女性理論為20世紀(jì)的西方女性爭取到了很多權(quán)益，在各國都掀起了女性運(yùn)動(dòng)的浪潮，這些女性運(yùn)動(dòng)都促進(jìn)了各國的社會(huì)變革，使得女性在實(shí)際上享有的基本的受教育權(quán)，就業(yè)權(quán)和選舉權(quán)。自由主義女性理論在解放女性這條道路上一直不斷的探索，在實(shí)踐中不斷反思問題，解決問題，不斷發(fā)展和完善觀點(diǎn)，使得自由主義女性理論一直在不斷的創(chuàng)新與進(jìn)步，直到今天，很多理論與觀點(diǎn)仍然是具有深刻社會(huì)意義的，是女性主義理論的代表思想之一，推動(dòng)了女性的思想解放，為廣大女性帶來了自由與平等。