（湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 430070）

一、研究背景

隨著城市化進(jìn)程的加速和新城區(qū)無節(jié)制的擴(kuò)張，作為城市的早期城區(qū)，老城區(qū)面臨發(fā)展的轉(zhuǎn)型。城市的發(fā)展中，老城區(qū)具有不可或缺的重要地位，為城市承擔(dān)著文化滋養(yǎng)、娛樂休閑、商業(yè)生產(chǎn)等重要功能。在老城區(qū)的開放空間里，探索一種使老城區(qū)重新煥發(fā)活力的設(shè)計(jì)方法成為當(dāng)下城市化進(jìn)程中急需面對(duì)的一道社會(huì)課題。老城區(qū)開放空間設(shè)計(jì)研究是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，老城區(qū)的開放空間首先要滿足老城區(qū)居民基本的功能使用，在此基礎(chǔ)上探索重塑老城區(qū)活力發(fā)展的模式，這些對(duì)我們來說仍是一個(gè)任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)。

二、關(guān)于開放空間

我國開放空間的設(shè)計(jì)研究無論從理論探究上的進(jìn)度還是具體的實(shí)際項(xiàng)目上，相對(duì)西方發(fā)達(dá)國家都相對(duì)較晚，關(guān)于開放空間的概念，筆者整理了以下幾種較為主流的解釋：1992年倫敦規(guī)劃咨詢委員會(huì)（London Planning Advisory Committee）對(duì)于開放空間的解釋為“一切能用開放空間等級(jí)制度加以分類的且具有確定的及不受限制的公共性質(zhì)，不論其權(quán)屬如何的公共廣場、公共用地、城市綠地以及未開發(fā)的區(qū)域”。盧濟(jì)威（1997）也認(rèn)為是城市公共外部空間，首先強(qiáng)調(diào)的也是公共性，如城市生態(tài)風(fēng)景、城市公共綠地、公共道路以及休閑空間等。香港規(guī)劃的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范中規(guī)定“用作比賽、游戲或休閑之用的土地”皆稱為開放空間。

綜上所述，開放空間的界定范圍是指，現(xiàn)代城市內(nèi)部中，一切居民皆可憑自己意愿平等地自由地進(jìn)入使用，享受城市文化氛圍以及進(jìn)行各種社會(huì)娛樂活動(dòng)的場所，承擔(dān)著為城市公共性質(zhì)的娛樂活動(dòng)提供場所、城市空間銜接與融合、城市文化形態(tài)筑建的重要功能的區(qū)域。

三、建筑與心理效應(yīng)

筆者試圖從現(xiàn)代建筑和心理效應(yīng)角度出發(fā)，去探究老城區(qū)開放空間對(duì)老城區(qū)生活環(huán)境狀態(tài)的影響，從而總結(jié)歸納出適應(yīng)當(dāng)下老城區(qū)開放空間的設(shè)計(jì)方法，希望通過本文的研究為該領(lǐng)域的實(shí)際運(yùn)用提供一些新的觀點(diǎn)，也希望能夠?qū)ζ渌愃频脑O(shè)計(jì)有所裨益。

建筑的存在不該是單單滿足功能，應(yīng)該傳遞出引人關(guān)注的訊息，從而使居民從心理方面得到感觸，使空間與人、空間與環(huán)境做出對(duì)話。人憑借主觀需求和客觀現(xiàn)實(shí)的結(jié)合創(chuàng)造建筑空間，其主觀的出發(fā)點(diǎn)是為了滿足人各項(xiàng)生存生產(chǎn)需要，再來是滿足人的心理情緒的需求，如壓抑、舒適、放松、嚴(yán)肅等氛圍。環(huán)境對(duì)人的心理變化有直接和間接的影響，是人心理變化的調(diào)節(jié)器。在人與建筑環(huán)境之間，是一種“設(shè)計(jì)與被設(shè)計(jì)的關(guān)系”，人依據(jù)自身需求設(shè)計(jì)了環(huán)境，環(huán)境反過來對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響即心理暗示后，滿足人的心理需求。

結(jié)合到實(shí)際的設(shè)計(jì)方法的研究工作當(dāng)中，就是探討空間對(duì)人進(jìn)行有益的心理暗示。在人為建造的環(huán)境中，滿足人精神上的需求，如得到有益的啟迪、心情的舒適、對(duì)自我的認(rèn)可等。

四、研究現(xiàn)狀

國際上，二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)上的富足使得人們開始更多地注重自己的生活環(huán)境和生活品質(zhì)的提高，文化的重要性也因此被日益重視。老城區(qū)建成環(huán)境的稀缺性，讓人們意識(shí)到保護(hù)老城區(qū)就是實(shí)現(xiàn)本地區(qū)、本民族文化的延續(xù)。1960年代開始，關(guān)于保護(hù)老城區(qū)的實(shí)踐，從最初的修復(fù)城區(qū)內(nèi)有歷史價(jià)值的建筑擴(kuò)展到了對(duì)整個(gè)老城區(qū)的整體保護(hù)性措施。隨后出臺(tái)了多項(xiàng)相關(guān)的規(guī)章制度從立法的層面進(jìn)行保護(hù)，如《國際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》威尼斯憲章》、《內(nèi)羅畢建議》等。人們漸漸地開始重視具有歷史價(jià)值意義的老城區(qū)，而不單單局限在城區(qū)內(nèi)有歷史價(jià)值的建筑，一些重要的老城區(qū)開放空間作為老城區(qū)文化與附近環(huán)境的緩沖起了重要的協(xié)調(diào)作用，同樣地被列入保護(hù)的范圍之內(nèi)。

在隨后的七十年代，人性化的研究動(dòng)向認(rèn)為，人們在開放空間中的活動(dòng)，可以滿足休息活動(dòng)、親近歷史、提升生活品質(zhì)的功能。與之相矛盾的是，由于開放空間設(shè)計(jì)的發(fā)展缺乏創(chuàng)新加之本身的規(guī)劃缺乏整體考量，功能設(shè)置缺少人性化設(shè)計(jì)，與環(huán)境協(xié)調(diào)性差等問題，致使開放空間本身缺乏吸引力，城市居民的需求與空間環(huán)境的矛盾尖銳。以此為接入點(diǎn)，迎來了開放空間設(shè)計(jì)與其他學(xué)科的交叉融合，環(huán)境保護(hù)與歷史文化以及心理學(xué)開始納入設(shè)計(jì)的考量范圍。

在1980年代，南京大學(xué)率先將開放空間的概念引入國內(nèi)，但由于種種方面的原因在那個(gè)時(shí)代鮮有人關(guān)注此類概念研究。直到最近幾年才逐漸被重視，但是以新城區(qū)發(fā)展優(yōu)先的研究為主，社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)視角下的研究較少，對(duì)于老城區(qū)的考慮也少之甚少。老城區(qū)作為城市空間的重要組成部分，在城市空間演化過程中也應(yīng)當(dāng)做出符合相應(yīng)時(shí)代的變化，發(fā)展老城區(qū)是城市化進(jìn)程和內(nèi)部空間協(xié)調(diào)優(yōu)化的突破口。

五、老城區(qū)開放空間的現(xiàn)狀

老城區(qū)作為一個(gè)城市的雛形，在老城區(qū)中生活的居民也自始至終受到老城區(qū)所帶有的氛圍所影響，從生活習(xí)性、生產(chǎn)方式、人文風(fēng)情等都會(huì)形成這座城市人民所特有的特點(diǎn)，同時(shí)，老城區(qū)的建筑景觀也是居民通過日?；顒?dòng)塑造得來，老城區(qū)與居民相互哺育，共同塑造了城市最初的文化底蘊(yùn)，老城區(qū)的生活也是一座城市特有的文化歷史的體現(xiàn)。

老城區(qū)的開放空間，首先保證其公共性，能為周邊居民和外來游客免費(fèi)使用，同時(shí)保證高度的休閑娛樂性質(zhì)，為城市居民的的休閑游戲提供舒適自由的人性化場所，為此要充分考慮人的心理與生理感受，比如在空曠的環(huán)境下，人們的精神更加容易放松下來；在游玩的過程中人們更加不喜歡局限性，更加希望身心可以自由的舒展等。在滿足基本的使用功能的基礎(chǔ)上，面對(duì)老城區(qū)的整體概況，應(yīng)當(dāng)做出含有歷史文脈性質(zhì)的表現(xiàn)載體，讓人們從心理感受到周邊的環(huán)境是城市獨(dú)有的文化底蘊(yùn)散發(fā)出來的特性，以此老城區(qū)開放空間的作用不僅可滿足人的需求亦可以同時(shí)帶動(dòng)人們關(guān)注老城區(qū)的歷史文化，進(jìn)而對(duì)自身所處城市的發(fā)展做出回應(yīng)。

城市從最初的老城區(qū)發(fā)展至今，人民在改造自己所處的生存環(huán)境方面以及取得了巨大的成功，但同時(shí)，由于高技術(shù)與情感的矛盾激化，生活觀念的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致心理上的不平衡，這不是個(gè)人的單一問題，而是今時(shí)今日需要面對(duì)的問題。人的心理活動(dòng)來源于所處的環(huán)境空間所映射的感知信息，做出相應(yīng)的反應(yīng)，因此，想要調(diào)整人的心理舒適度，就又依賴于社會(huì)與環(huán)境空間的調(diào)節(jié)。

六、設(shè)計(jì)原則

設(shè)計(jì)師的責(zé)任應(yīng)該是把老城區(qū)和新的環(huán)境結(jié)合起來，從而設(shè)計(jì)出能為人接受的空間。建筑所映射給人的不僅僅是生理上的感知，更多的是人的心理上的，感情上的以及情緒上的體現(xiàn)，因此，在老城區(qū)開放空間的設(shè)計(jì)考量時(shí)，應(yīng)盡可能的將建筑對(duì)心理的影響納入其中，今天的建筑，更加注重細(xì)節(jié)對(duì)人的影響。正如路易斯.康所說：“探究有意味的空間，并且設(shè)計(jì)出一個(gè)趨向好的環(huán)境，就是人的創(chuàng)造。”建筑環(huán)境作為一種重要的文化物化的形式，同時(shí)也是人類思想和意志的外化，是與社會(huì)一同進(jìn)步的物質(zhì)文明成果。

對(duì)于老城區(qū)的開放空間，應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)中尋找能夠?qū)ΜF(xiàn)代人產(chǎn)生內(nèi)心共鳴的因素，準(zhǔn)確來說，將所選地區(qū)的周邊環(huán)境納入設(shè)計(jì)的考量，借鑒歷史文脈，讓現(xiàn)在的人內(nèi)心有認(rèn)同，從而在空間中獲得舒適的體驗(yàn)。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師查爾斯.摩爾利設(shè)計(jì)的美國新奧爾良意大利噴泉廣場就是很好的例子，查爾斯通過運(yùn)用一些隱喻意大利故鄉(xiāng)的建筑符號(hào)組合得來的意大利噴泉廣場的設(shè)計(jì)，得到了意大利僑民的心理認(rèn)同，從而取得成功，也增強(qiáng)了民族凝聚力，對(duì)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境也產(chǎn)生了親切感與認(rèn)同感更是不言而喻。

七、發(fā)展老城區(qū)開放空間的意義

老城區(qū)是城市歷史的集中體現(xiàn)區(qū)域，此處的開放空間不能單單作為城市開放空間的定義，應(yīng)該富含一些城市的人文歷史和城市特色。老城區(qū)見證了一座城市的誕生，隨著城市發(fā)展，一座座現(xiàn)代化的建筑拔地而起，而老城區(qū)由于房屋老舊、交通規(guī)劃不合理以及周邊環(huán)境雜亂等原因使得老城區(qū)的建筑正在失去原有的生命力。在老城區(qū)的開放空間中，需要發(fā)掘老城區(qū)建筑的生命力與特色，營造符合現(xiàn)代生活的人性化場所，使其體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的建筑理念。