高 征

（天津工業(yè)大學(xué),天津 300387）

對(duì)于姓名本質(zhì)而言，是用來(lái)區(qū)別個(gè)體差異的語(yǔ)言符號(hào)，由于它在社會(huì)交往中形成，具有豐富的社會(huì)功能，在社會(huì)實(shí)踐中不可避免地留下深深的文化烙印和時(shí)代印記。姓名包含著豐富的人文信息，記載著社會(huì)變遷的一系列信息，成為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化的一個(gè)縮影。這些信息不僅體現(xiàn)在人名用字上，同時(shí)體現(xiàn)在人名結(jié)構(gòu)上。漢語(yǔ)主要的人名結(jié)構(gòu)有兩類：姓+單名；姓+雙名?，F(xiàn)代漢語(yǔ)單雙名的此消彼長(zhǎng)受到特定的社會(huì)歷史背景的影響，能夠折射出不同時(shí)代人們的價(jià)值取向和審美趣味的差異性。了解這些差異性，有利于我們更好地理解人名的文化內(nèi)涵和社會(huì)功能。

一、雙名優(yōu)勢(shì)的歷史基礎(chǔ)

1984年，中國(guó)文字改革委員會(huì)對(duì)京、滬、遼、陜、川、粵、閩等七個(gè)省市174900人的人名用字的情況進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，1949年以前，單名占總?cè)藬?shù)的6.50%，1949年10月至1966年5月期間占總?cè)藬?shù)8.98%，1966年6月至1976年10月占27.81%，1976年11月至1982年6月占32.49%。由數(shù)據(jù)可見，新中國(guó)成立前單雙名比例懸殊過(guò)大，雙名占據(jù)顯著優(yōu)勢(shì)，且一直持續(xù)到新中國(guó)成立后，這一現(xiàn)象必得有著深厚長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史基礎(chǔ)。在古代，南北朝以前，尤其是漢魏晉時(shí)期，占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位的是單名，并不是雙名。通過(guò)對(duì)《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》《晉書》這四部史書中1355個(gè)單雙名統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，單名有1265人，約占總數(shù)的93.36%，雙名有90人，約占6.64%。而在《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》四部史書中，對(duì)809個(gè)單雙名進(jìn)行統(tǒng)計(jì)對(duì)比，單名有407人，約占總數(shù)的50.31%，雙名有402，約占49.69%。雙名在南北朝時(shí)期大幅增加，并一直延續(xù)雙名的姓名特征，在很長(zhǎng)的時(shí)期里占據(jù)主流地位。其根本原因是這一時(shí)期家譜開始盛行；家族范字，也就是字輩隨之興起。宗法制度和家譜有著密切的關(guān)系，宗法制度自西周建立，周公攝政，其命維新，建立起以家族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)，具有血緣道德制約和政治權(quán)利統(tǒng)治雙重功能的宗法制度，從此奠定了中國(guó)文化的宗法模式和格局。[1]宗法倫理講求家庭的血緣關(guān)系和長(zhǎng)幼尊卑，人們?yōu)榱司S護(hù)大家庭的團(tuán)結(jié)，鞏固氏族親情，開始編修家譜，記錄世系譜碟。男子死后名字要載入家譜，但是名字沒(méi)有規(guī)律可排，不利于理順家族關(guān)系，也看不出長(zhǎng)幼尊卑，這就出現(xiàn)了“排行”，也就是字輩。所謂字輩，是由家族的祖先為后輩規(guī)定好的彰顯“排行”的人名用字，通常在名前，亦可在后，宗族內(nèi)部按一定次序排列，同輩的兄弟姐妹用同一個(gè)字輩。以字輩為尺度嚴(yán)格劃分家族等級(jí)，長(zhǎng)幼尊卑一清二楚，適應(yīng)以父權(quán)、族權(quán)為支柱的宗法社會(huì)的需要，因而受到中國(guó)封建統(tǒng)治者的青睞，字輩成為維護(hù)封建制度的一種禮制和有效工具。作為一種傳統(tǒng)的命名制度，這為雙名的主流化奠定了歷史基礎(chǔ)。

二、單名增加的社會(huì)因素

新中國(guó)成立以來(lái)，現(xiàn)代漢語(yǔ)中單名呈現(xiàn)逐漸增加的趨勢(shì)，在1982年6月后使用單名的人數(shù)也在繼續(xù)增加。單雙名交替變化的原因不乏漢語(yǔ)自身的演變，但社會(huì)因素起到?jīng)Q定性影響。新中國(guó)成立后，社會(huì)生產(chǎn)方式的根本性變革瓦解了宗法制度，引起人們社會(huì)心理的變遷。在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)，作為社會(huì)最基本組織的宗法家族組織，歷來(lái)是與土地關(guān)系結(jié)合在一起的，血緣關(guān)系在很大程度上滲透進(jìn)土地關(guān)系。[2]農(nóng)村的土地改革征收租田重新分配田地，在平均地權(quán)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了農(nóng)戶土地所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的統(tǒng)一，宗法制度失去了經(jīng)濟(jì)制度的支撐，父權(quán)隨之削弱了。土改和合作化運(yùn)動(dòng)，充分激起了農(nóng)戶追求個(gè)人財(cái)富的勞動(dòng)熱情，家族意識(shí)開始淡化，大家庭逐步分化為小家庭，以血緣關(guān)系為紐帶的宗法結(jié)構(gòu)開始瓦解。在城市，就業(yè)面廣，兒孫輩有自己獨(dú)立的收入，經(jīng)濟(jì)自主性較高，不依附于大家族的收入，因此家庭意識(shí)觀念本就較弱，家庭分化比較明顯。因此，社會(huì)生產(chǎn)方式的變革引起了大眾社會(huì)心理的變遷，宗法制度瓦解，家族意識(shí)的淡化使人們開始對(duì)家譜不太重視，對(duì)“排行”也不大重視了，人們開始突破雙名的人名結(jié)構(gòu)，嘗試新穎的單名，這是新中國(guó)成立后單名增加的根本原因。

從1966年5月起，單名的比例開始顯著上升，這是由于全國(guó)掀起的“破四舊”浪潮，許多家譜被燒毀，字輩無(wú)從考證。人們革命熱情高漲，全國(guó)出現(xiàn)了改名熱潮，字輩因被視為封建社會(huì)和宗法制度的殘余物受到抵制，許多成年人紛紛改名以表自己的堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，字輩的統(tǒng)治地位被徹底推翻了。此外，“文革”時(shí)期成千上萬(wàn)的年輕人被剝奪了正規(guī)教育淪為文盲，受不良教育的父母知識(shí)受限取不出多元化的，富有創(chuàng)意的雙名；文盲父母則選擇一些最常見的，大眾的單名，如“紅”“華”“軍”，簡(jiǎn)潔又安全。

“文革”的結(jié)束并沒(méi)有使單名增加這一現(xiàn)象終止，反而被改革開放以及獨(dú)生子女政策所加速和鞏固。在80年代，單名成為城鎮(zhèn)居民給新生兒取名的首選，人們對(duì)單名有了新的感受。一方面，由于城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)遷移，土地的城鎮(zhèn)化使二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)揮了對(duì)農(nóng)民勞動(dòng)力的容納能力，農(nóng)民逐漸脫離土地，不再嚴(yán)格遵守傳統(tǒng)的依據(jù)輩分的取名方式；另一方面，80年代初施行的計(jì)劃生育政策，直接導(dǎo)致80年代獨(dú)生子女?dāng)?shù)量激增，一家養(yǎng)育一個(gè)孩子，輩分的觀念更加淡化。改革開放以來(lái)，呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，思想開放，文化欣欣向榮的新局面。單名更加簡(jiǎn)潔、方便，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求和愈快的生活節(jié)奏；人們開始追求個(gè)性和獨(dú)立的社會(huì)身份，創(chuàng)新求變，雙名略顯呆板、俗氣，而單名則顯得更加新穎，時(shí)尚。這一時(shí)期，社會(huì)的深刻變革也引起了人名的社會(huì)心理變遷，反映在人名上，就是單名開始成為一種社會(huì)新潮。

綜上所述，新中國(guó)成立后單名增多，根本原因在于宗法制度的破壞削弱了人們的家族意識(shí)，導(dǎo)致輩分觀念淡化，無(wú)須再嚴(yán)格遵守字輩的雙名結(jié)構(gòu)。社會(huì)的變革鞏固和加速了雙名歷史基礎(chǔ)的瓦解，單名重新進(jìn)入大眾視野，并形成一種趨勢(shì)和風(fēng)氣?？梢姡且环N與社會(huì)實(shí)踐密不可分的言語(yǔ)活動(dòng)，如果我們單純研究人名的詞匯意義，考慮語(yǔ)言規(guī)劃單一的使用，并不能發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言在不同社區(qū)使用中的共性和意義，分析語(yǔ)言現(xiàn)象背后的社會(huì)根源能夠幫助我們預(yù)測(cè)和規(guī)劃該現(xiàn)象的發(fā)展走向和趨勢(shì)。

三、新世紀(jì)雙名化趨勢(shì)

80年代單名激增，它的弊病也逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。主要問(wèn)題是重名率增高。為了避免重名，出現(xiàn)了諸如濫用生僻字、亂用不規(guī)范字、甚至自造怪字的漢語(yǔ)人名的不規(guī)范現(xiàn)象。正如《單雙名問(wèn)題考察》一文中的觀點(diǎn)，要在單名內(nèi)部解決這兩個(gè)問(wèn)題是不可能的，只有采用少用單名，多用雙名這一手段。[3]進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，在社會(huì)的提倡下，加上居民生活水平提高，文化素質(zhì)顯著提升，長(zhǎng)輩的關(guān)注力都在數(shù)量不多的孩子上，綜合導(dǎo)致長(zhǎng)輩取名時(shí)更加慎重、講究，希望取出獨(dú)一無(wú)二的好名字，雙名再次顯著占據(jù)優(yōu)勢(shì)，單名數(shù)量則相應(yīng)下降。我們將居民青睞雙名的現(xiàn)象歸結(jié)于兩個(gè)主要原因：一是雙名內(nèi)容豐富，包含的信息量比單名大。漢語(yǔ)中雙名甚少是直接采用詞匯系統(tǒng)中已有的普通詞匯，如“美麗”等，而是兩個(gè)任意詞素的組合，可以表達(dá)豐富的內(nèi)涵和審美特性。姓名通常寄予長(zhǎng)輩的期望和祝福，單名可選用的漢語(yǔ)常用字較少，構(gòu)不成豐富的含義，雙名則能更能滿足這個(gè)要求，同時(shí)又降低重名的可能性；二是因?yàn)槭苁×υ瓌t的制約，在言語(yǔ)交際中，人們稱呼姓名時(shí)往往不稱呼全名，而只稱呼其中的某一部分，當(dāng)姓名是雙名時(shí)，可以只省略姓氏稱呼其名，在多數(shù)場(chǎng)合中適用、得體，有利于拉近社會(huì)群體的距離；而單名只省略姓氏的情況很少見，只在會(huì)話雙方是親密關(guān)系的一定語(yǔ)境中使用。21世紀(jì)社會(huì)朝著多元化發(fā)展，人們交際范圍擴(kuò)大，交際場(chǎng)合增多，人名為雙名則在正式或非正式場(chǎng)合中縮略的限制較少，使用更加廣泛。

四、結(jié)語(yǔ)

本文指出了現(xiàn)代漢語(yǔ)中單雙名的時(shí)代趨勢(shì)，分析了單雙名此消彼長(zhǎng)現(xiàn)象背后的社會(huì)原因。不難看出，社會(huì)和語(yǔ)言密不可分，時(shí)代變遷和語(yǔ)言變化緊密相連。羅常培指出“一時(shí)代的客觀社會(huì)生活，決定了那時(shí)代的語(yǔ)言內(nèi)容；也可以說(shuō)，語(yǔ)言的內(nèi)容在足以反映出某一時(shí)代社會(huì)生活的各面影。社會(huì)的現(xiàn)象，由經(jīng)濟(jì)生活到全部社會(huì)意識(shí)，都沉淀在語(yǔ)言里面?！盵4]語(yǔ)言就是透視社會(huì)的一面鏡子，人名能夠折射出歷史的變遷、民族文化特征和心理機(jī)制等等，而成為一種文化現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象。中國(guó)姓名文化的發(fā)展也隨著社會(huì)歷史進(jìn)程不斷演變，隨著時(shí)代的進(jìn)步，思想開放，文化多元化，人均教育水平提高，人名特征也更加豐富多彩，不受拘束，一些不規(guī)范現(xiàn)象也開始引起人們的關(guān)注，給人們的生活帶來(lái)或大或小的麻煩，因此人名的規(guī)范和引導(dǎo)工作不容忽視。