徐寶祥

（南京傳媒學(xué)院,江蘇南京 211172）

非遺題材的紀(jì)錄片以動(dòng)態(tài)的形式對(duì)“非遺”進(jìn)行記錄，呈現(xiàn)客觀事實(shí)，能夠有效的促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作的開展。而在新媒體技術(shù)環(huán)境下，非遺題材的紀(jì)錄片敘事方式的創(chuàng)新對(duì)非遺題材紀(jì)錄片的傳播效果和呈現(xiàn)效果有著重要影響。對(duì)于非遺題材紀(jì)錄片的敘事方式的研究也是近年來相關(guān)工作者研究的熱點(diǎn)問題。

一、非遺題材紀(jì)錄片的現(xiàn)狀和特點(diǎn)

1.非遺題材紀(jì)錄片的研究現(xiàn)狀

通過對(duì)國(guó)內(nèi)外非遺題材紀(jì)錄片相關(guān)研究的調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，目前非遺題材紀(jì)錄片的研究主要圍繞創(chuàng)作方式的創(chuàng)新、影像傳播的效果、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值呈現(xiàn)和對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)作用以及敘事策略等方面進(jìn)行研究[1]。其中非遺題材紀(jì)錄片的敘事方式研究一直是熱點(diǎn)問題。這種現(xiàn)象充分說明了影像敘事功能對(duì)于提高紀(jì)錄片質(zhì)量和傳播效果的重要性，除此之外還可以發(fā)現(xiàn),無論是國(guó)外還是國(guó)內(nèi)對(duì)于非遺題材紀(jì)錄片的研究重點(diǎn)都是大同小異的，對(duì)于非遺題材紀(jì)錄片在非遺的傳承和保護(hù)中的重要作用都有著足夠的重視。

2.非遺題材紀(jì)錄片的特點(diǎn)

紀(jì)錄片是對(duì)生活的真實(shí)狀態(tài)和正式活動(dòng)的一種客觀記錄，運(yùn)用藝術(shù)化的表達(dá)方式與非遺題材相結(jié)合，不僅能夠真實(shí)地還原非遺文化的真實(shí)面貌，更能夠彰顯中華民族傳統(tǒng)文化的魅力和勞動(dòng)人民樸實(shí)的價(jià)值觀。通過對(duì)非遺題材紀(jì)錄片的研究可以發(fā)現(xiàn)非遺題材紀(jì)錄片的特點(diǎn)具備三個(gè)特點(diǎn)。

第一，真實(shí)性和紀(jì)實(shí)性。真實(shí)性是指作品的內(nèi)容一定要是真實(shí)的，并且藝術(shù)效果也是真實(shí)的；紀(jì)實(shí)性強(qiáng)調(diào)時(shí)空統(tǒng)一、事物連續(xù)且是對(duì)生活真實(shí)狀態(tài)的再現(xiàn)或還原[2]。

第二，非遺傳承人往往是敘事的載體。在非遺傳承和保護(hù)過程中離不開傳承人，他們是非遺文化的承載者，因此在進(jìn)行紀(jì)錄片創(chuàng)作的時(shí)候傳承人是無可厚非的主要敘事載體。例如，在電影紀(jì)錄片《了不起的匠人》中敘述主體就是圍繞濰坊楊家埠第九十代傳承人—91歲的“年畫大王”楊洛書，通過對(duì)非遺傳承人楊洛書生平故事的敘述記錄非遺文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。

第三，極具地方文化色彩。地域性是非遺的主要特點(diǎn)之一，作為非遺題材的紀(jì)錄片也具備這種特點(diǎn)[3]。例如紀(jì)錄片《聊齋尋俚》中拍攝場(chǎng)景選擇在淄川地區(qū)的蒲家莊，因?yàn)榇说厥琴登闹饕獋鞑サ兀宋镅莩彩沁\(yùn)用淄川方言，整個(gè)紀(jì)錄片蔓延著濃厚額地方文化色彩。

二、非遺題材紀(jì)錄片的敘事方式研究的目的與價(jià)值

國(guó)家對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)工作越來越重視，相關(guān)部門明確指出“要應(yīng)用文字、錄音、錄像和數(shù)字化多媒體等各種方式、對(duì)非遺進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)、全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)[4]”。也有更多的人參與到非遺題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作中。對(duì)非遺題材紀(jì)錄片的敘事方式研究能夠更好為創(chuàng)作者提供一些創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作方法，讓作品能夠更好地展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵。好的紀(jì)錄片敘事方式不僅能夠準(zhǔn)確的傳達(dá)非遺文化的豐富內(nèi)涵，更能讓觀眾在文化藝術(shù)和情感價(jià)值上產(chǎn)生雙重共鳴，提升作品的感染力，加強(qiáng)作品的傳播效果。除此之外能夠豐富非遺題材紀(jì)錄片的研方向和研究?jī)?nèi)容，給后來者提供更豐富的借鑒參考資料。

三、非遺題材紀(jì)錄片的敘事策略

1.利用虛擬影像生動(dòng)展現(xiàn)非遺場(chǎng)景

非遺題材的紀(jì)錄片與其他影像作品有著明顯的不同，表現(xiàn)對(duì)象和主體常常是聲音的藝術(shù)或者某種傳承悠久的技藝，對(duì)于創(chuàng)作者來說既要表現(xiàn)出非遺的文化內(nèi)涵又要突出非遺的核心靈魂，不僅要記錄真實(shí)又要體現(xiàn)文化審美?？量痰膭?chuàng)作要求極大地增加了創(chuàng)作者的創(chuàng)作難度，對(duì)于沒有物質(zhì)形態(tài)的非遺來說創(chuàng)作難度更大。而隨著信息技術(shù)和多媒體技術(shù)的發(fā)展，虛擬影像的成熟應(yīng)用突破了這個(gè)瓶頸[5]。

對(duì)于沒有實(shí)物的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說利用虛擬影像技術(shù)，通過仿真、全息影像、VR技術(shù)和復(fù)制等方式生產(chǎn)出與資料秒始終近乎相同的形態(tài)，化無形為有形，增強(qiáng)紀(jì)錄片的表現(xiàn)力。利用虛擬影像技術(shù)結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的防治該觀眾帶來一場(chǎng)極具震撼力和感染力的視覺盛宴和文化盛宴。例如在央視推出的紀(jì)錄片《昆曲涅槃》中，就充分使用了VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）技術(shù)，得以讓觀眾可以身臨其境的欣賞昆曲的魅力，看盡亭臺(tái)樓閣，聽遍姹紫嫣紅；在紀(jì)錄片《世界遺產(chǎn)在中國(guó)—昆曲》中，利用虛擬影像技術(shù)栩栩如生地展現(xiàn)了莊周夢(mèng)蝶的場(chǎng)景；運(yùn)用角色扮演和虛擬影像技術(shù)的結(jié)合再現(xiàn)了杜麗娘和柳夢(mèng)梅之間纏綿悱惻，引人入勝的愛情故事等。這些虛擬影像技術(shù)的應(yīng)用為昆曲的立體呈現(xiàn)降低了難度。除此之外，在《故宮》中運(yùn)用三維模擬技術(shù)再現(xiàn)了故宮的宏偉磅礴，給觀眾帶來的強(qiáng)烈的視覺沖擊，充分還原了故宮的宏偉和中國(guó)建筑之美。利用虛擬影像技術(shù)極大地強(qiáng)化了非遺題材紀(jì)錄片的變現(xiàn)力。

2.利用解說詞語(yǔ)言魅力增加敘事的感染力

與其他影視類作品不同的是，解說在非遺題材紀(jì)錄片中有著重要的地位，解說的敘事方式和解說員的情感解讀在很大程度上決定了整個(gè)紀(jì)錄片的質(zhì)量。解說詞作為非遺題材紀(jì)錄片的重要部分是對(duì)畫面信息的補(bǔ)充也是推動(dòng)敘事發(fā)展的重要手段，承擔(dān)著傳達(dá)紀(jì)錄片中人物的感情，升華紀(jì)錄片的主題，傳達(dá)紀(jì)錄片精神內(nèi)涵和文化之美的重任。而語(yǔ)言是解說的主要表現(xiàn)形式。解說詞語(yǔ)言的表現(xiàn)力在一定程度上體現(xiàn)了敘事的感染力。著名電視人陳漢元說過：“一篇精妙的解說詞，不是純粹地解釋畫面，也不獨(dú)立于畫面之外。而是‘似曾相識(shí)燕歸來’，也像初冬早春江面上撲朔迷離的霧”。由此可見解說詞的語(yǔ)言魅力對(duì)增強(qiáng)敘事感染力的重要作用。

與此同時(shí)，對(duì)于解說員的選擇在新媒體時(shí)代也呈現(xiàn)出了多樣化的趨勢(shì)，一改傳統(tǒng)的深沉、厚重的解說感覺。例如在紀(jì)錄片《了不起的匠人》中，導(dǎo)演沒有選擇專業(yè)配音員進(jìn)行配音，反其道而行之，選擇了臺(tái)灣地區(qū)著名主持人林志玲對(duì)解說進(jìn)行配音。林志玲溫柔的聲音質(zhì)感搭配上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深厚歷史，形成了一種在視聽覺一體上反差混搭的沖擊力，讓遙遠(yuǎn)的非遺變得平易近人。再借助林志玲在新一代受眾中的號(hào)召力，使傳播效果及話題效果取得了巨大的成效。

3.注重細(xì)節(jié)，充分發(fā)揮敘事的表現(xiàn)力

好的細(xì)節(jié)能夠使人物的性格變得鮮活，也能夠具體生動(dòng)的表現(xiàn)事物的特征，在非遺題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，細(xì)節(jié)的運(yùn)用能夠增強(qiáng)屏幕的感染力，彰顯敘事的表現(xiàn)力，同時(shí)也是一個(gè)創(chuàng)作者自身能力的展現(xiàn)。細(xì)節(jié)可以生動(dòng)地表現(xiàn)人物內(nèi)心的情感和思想的深度，觀眾通過對(duì)細(xì)節(jié)的把握和對(duì)環(huán)境的感受體驗(yàn)到身臨其境的感覺，有利于觀眾走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，與人物內(nèi)心的情感達(dá)成共鳴，從而更好地了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所蘊(yùn)含的文化魅力和人文魅力[6]。

例如，在紀(jì)錄片《了不起的匠人》中，導(dǎo)演多處使用到了非遺傳承者的眼部細(xì)節(jié)特寫，眼睛是心靈的窗戶，通過對(duì)眼神細(xì)節(jié)的抓取，可以讓在屏幕另一端的觀眾更加真實(shí)地感受到他們內(nèi)心的真情實(shí)感。他們或?qū)Ｗ?、或深情，有?duì)于非遺工藝的細(xì)細(xì)品讀，也有對(duì)于非遺傳承的殷殷期望，更有對(duì)于非遺文化的深深羈絆。毫無疑問，這些眼神都是動(dòng)人的，仿佛穿透了屏幕二維畫框的限制，直達(dá)觀眾內(nèi)心。

4.營(yíng)造懸念，牢牢抓住觀眾的注意力

在非遺題材電影中懸念的運(yùn)用往往能夠使觀眾產(chǎn)生注意力，并且保持這種注意力，而且能夠很好地指引敘事的發(fā)展。在營(yíng)造懸念的那時(shí)候要充分利用語(yǔ)言、畫面和音樂的作用，緊緊抓住觀眾的感覺器官，讓觀眾在觀看過程中產(chǎn)生情感起伏和心理起伏，增加觀眾的觀看體驗(yàn)。

例如在紀(jì)錄片《了不起的匠人》第二季第三期——《甲子的小銅匠》中，就充分利用了懸念來營(yíng)造故事感。首先在標(biāo)題中就呈現(xiàn)了故事的矛盾和沖突，一個(gè)年逾甲子的老人怎么會(huì)是“小”銅匠；其次，在影片開始不久，主人公妻子在采訪中說道：“巧生做這個(gè)東西沒出息的，也就是小銅匠，做成這種香爐沒人要的?！币环矫娼忉屃藰?biāo)題中矛盾，另一方面引出了本片最大的懸念：是什么支撐著主人公去堅(jiān)持并且取得家人的理解而獲得成功？通過這種懸念的營(yíng)造充分抓了觀眾的注意力，讓讀者從單純的觀看走向自主的探索，增加了觀眾的體驗(yàn)。再如紀(jì)錄片《留住手藝》中其中一集的開篇是一段悠揚(yáng)的簫笛聲，達(dá)到了先聲奪人的效果，再配合一個(gè)少數(shù)民族少女在烏篷船上吹奏簫笛的遠(yuǎn)景，悠揚(yáng)笛聲和唯美畫面的結(jié)合展現(xiàn)了一個(gè)絕美的場(chǎng)景，最后結(jié)合紀(jì)錄片的名稱《留住手藝》瞬間在觀眾的心里制造了大量的疑問?！暗降资橇糇∈裁礃拥氖炙嚹?？這手藝和笛聲，和少數(shù)民族少女有什么關(guān)系？這是哪個(gè)民族的少女？”在紀(jì)錄片的開頭給觀眾帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊和美學(xué)享受的同時(shí)也充分激發(fā)了觀眾的探索欲望，牢牢抓住了觀眾的注意力。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，對(duì)于非遺題材紀(jì)錄片的敘事方式，要在符合紀(jì)錄片特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同的題材靈活選擇，充分結(jié)合虛擬影像技術(shù)增加部分非遺題材紀(jì)錄片的感染力和表現(xiàn)力。重視解說詞的語(yǔ)言魅力在敘事中的重要作用。抓住生活中的細(xì)節(jié)，利用細(xì)節(jié)發(fā)揮敘事的表現(xiàn)力。同時(shí)需要注意選擇合適的時(shí)機(jī)，運(yùn)用多種方式營(yíng)造懸念，牢牢抓住觀眾的注意力。通過多種敘事方式和敘事技巧的結(jié)合創(chuàng)作出艱巨學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的優(yōu)秀藝術(shù)作品，讓中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走出“原產(chǎn)地”，走出國(guó)門，走向世界。