梁 欣

（沈陽(yáng)藥科大學(xué),遼寧沈陽(yáng) 110000）

婁底花鼓戲的音樂有著濃郁的地域性特點(diǎn)，演唱音色明亮，聲音高亢。這與婁底所在地域的文化歷史分不開。它既具有花鼓戲的音樂特點(diǎn)，又呈現(xiàn)出濃郁的婁底地域演唱特色；它以長(zhǎng)沙花鼓戲?yàn)榛A(chǔ)，以梅山文化為底墊，是當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展、歷史積淀的產(chǎn)物。

一、梅山文化是婁底花鼓戲的文化底墊

1.梅山在宋代劃入行政區(qū)，漢文化是其主體構(gòu)成

梅山，泛指今湖南省中部地區(qū)以?shī)涞资行禄h為中心包括婁底市冷水江縣、益陽(yáng)安化縣在內(nèi)的三角區(qū)域。對(duì)其最早的描述最早見諸《宋史》①：梅山峒蠻，舊不與中國(guó)通，其地東接潭，南接邵，其西則辰，其北則鼎、澧，而梅山居其中。開寶八年，嘗寇邵之武岡、潭之長(zhǎng)沙。可見，居住在山洞中的古梅山人舊時(shí)不與外界相通，他們的居住地“梅山”被潭州、邵州、辰州、鼎州、澧州包圍，宋開寶八年政府嘗試收復(fù)梅山。而后宋代神宗熙寧五年（1072年）“梅山”被章惇收復(fù)，政府在此置新化縣，隸屬于邵州②?！吧壑荨薄端问贰酚涊d邵州寶慶元年（1225年）之前為邵州，之后升為寶慶府③；今湖南省邵陽(yáng)市，自古就在湖南省范圍內(nèi)，是湖南花鼓戲的流波地域。

2、梅山文化具有多元文化交融的特點(diǎn)

梅山地區(qū)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)曾屬楚國(guó)疆域范圍；漢代時(shí)也屬荊州④轄區(qū)內(nèi)，深受楚、漢文化影響。宋朝詔諭后雖漢文化滲透加重，但當(dāng)?shù)卦硷L(fēng)俗習(xí)慣也得到了很好的保留。以古梅山地區(qū)為中心逐漸形成了有當(dāng)?shù)靥厣娜宋沫h(huán)境，其中包括：語(yǔ)言、音樂、習(xí)俗等一切與當(dāng)?shù)厝嗣裆钕⑾⑾嚓P(guān)的直接產(chǎn)物、附加產(chǎn)物，長(zhǎng)久的、呈放射性的姿態(tài)影響著一代又一代人的生活。直到20世紀(jì)八十年代，一些研究者開始將梅山地區(qū)形成的漁獵文化和農(nóng)耕文化共存，信奉巫鬼、尚武崇文的地方特色文化稱之為“梅山文化”。

3.梅山地區(qū)具有多語(yǔ)言、多方音的特點(diǎn)

梅山文化有多語(yǔ)言、多方音的特點(diǎn)，因此湖南花鼓戲演唱具有多方言、多語(yǔ)音特點(diǎn)?！赌淆R書》記載稱：“蠻，種類繁多，言語(yǔ)不一，咸依山谷”⑤《禮記》王制第五載：“中國(guó)戎夷，五方之民，皆有性也……南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣……五方之民,方語(yǔ)不通,嗜欲不同?！雹薏浑y看出，我國(guó)古代的蠻族人種族、語(yǔ)言各異，古梅山人在被收復(fù)以前被稱為蠻人，可見自古以來梅山地區(qū)都是語(yǔ)言多樣、方音各異的。

自梅山峒被詔諭之后，宋朝在此設(shè)立的新化縣作為婁底市轄區(qū)范圍內(nèi)最早命名的地方。以其為發(fā)源地的梅山文化對(duì)婁底的人文、藝術(shù)、習(xí)慣等有著深遠(yuǎn)影響。流傳在婁底地區(qū)的花鼓戲——婁底花鼓戲更是在“梅山文化”這一沃土上成長(zhǎng)起來的。

二、富有活力又迅速發(fā)展的婁底花鼓戲

婁底花鼓戲是流播于湖南省婁底地區(qū)的地方小戲，是湖南花鼓戲的一個(gè)分支。

1、起步不算早的民間小戲

婁底花鼓戲?qū)倜耖g小戲，[明]嘉慶《瀏陽(yáng)縣志》載：“元宵……又以童子妝丑、旦劇唱。金鼓喧闐，自初旬起置夜止?！雹呖梢娒鞔鷷r(shí)已經(jīng)出現(xiàn)一丑一旦的早期花鼓戲，其時(shí)，并未稱作“花鼓”。清代中、后葉出現(xiàn)對(duì)湖南地區(qū)“花鼓”的相關(guān)記載：楊恩壽《坦園日記》中描述：“對(duì)岸人聲鼎沸，正唱花鼓詞?！雹嗤瘟晷戮帯冻遣娇h志》記載：“元宵花燈賽會(huì)唱玩薄曙。”⑨此時(shí)的花鼓戲已經(jīng)形成一定規(guī)模，且多在節(jié)慶之時(shí)上街表演。

2.繁盛發(fā)展的婁底花鼓戲

婁底花鼓戲?yàn)榍七B綴體，角色固定，即一人扮演一個(gè)角色。初期為一旦一丑的對(duì)子戲，演出地點(diǎn)常在城門旁、街道旁，被稱為“地花鼓”，逐漸發(fā)展為小旦、小丑、小生的“三小戲”。發(fā)展中受到地方大劇種的影響移植了許多湘劇劇目如：《孟姜女》《琵琶記》《白蛇傳》等，逐漸開始有生、旦、凈、末、丑等行當(dāng)。

至今，婁底花鼓戲已從最初“兩小戲”“三小戲”發(fā)展成有較為完整體系的戲曲劇種，傳統(tǒng)劇目有《劉海戲金蟾》《藍(lán)橋會(huì)》等；折子戲《三下山》《送表妹》等；新中國(guó)成立后學(xué)習(xí)移植長(zhǎng)沙花鼓戲《劉?？抽浴贰堆a(bǔ)鍋》《洗菜心》《小姑賢》等；2012年原花鼓戲劇團(tuán)改為婁底市地域文化傳承研究中心之后婁底花鼓戲以全新的面貌向前發(fā)展，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷探索、創(chuàng)新，以長(zhǎng)沙花鼓戲?yàn)榛A(chǔ)，當(dāng)?shù)厝嗣裆顬楣适卤尘?，兼收并蓄?chuàng)作了大量的現(xiàn)代花鼓戲《十里灣》《銻都春雷》《孔繁森》《雨后青山》《村官是個(gè)堂客們》《花落花開》《鋼之魂》劇目，體現(xiàn)了婁底地域文化特色，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣裆?，受到觀眾們的追捧和喜愛。

3.有濃郁地域特色的婁底花鼓戲

婁底地方音樂文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著良好的兼容性。各地方言俚語(yǔ)錯(cuò)綜交匯，各地的民間音樂、曲藝在婁底匯集，求同存異。這是由婁底的地理位置、歷史背景及文化源流所決定的。

《楚辭章句》載：“昔楚國(guó)南郢之邑，阮湘之間。其俗信鬼而好祀，其祀必作歌以樂諸神。”⑩可見婁底地區(qū)的音樂文化由來已久。其時(shí)，當(dāng)?shù)氐募漓肓?xí)俗帶動(dòng)了民歌、舞蹈的發(fā)展?！秺涞资兄尽份d：“清順治十六年（1659）和同治十三年（1874）的<湘鄉(xiāng)縣志>都有記載，流行于婁底的民歌有山歌、田歌、兒歌、小調(diào)、勞動(dòng)號(hào)子等?！?11)“民國(guó)時(shí)期，婁底地區(qū)有曲藝演出，開始流行小調(diào)、漁鼓、贊土地、贊歌等?！?12)梅山小調(diào)、新化山歌等作為最具有婁底特色的婁底地方音樂不斷在民間發(fā)展、流傳。婁底花鼓戲也從本地音樂中汲取了大量的營(yíng)養(yǎng)，融入花鼓作品當(dāng)中，如現(xiàn)代花鼓戲《鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親》中就運(yùn)用的新化童謠“蟲子，蟲子，飛”等。

三、源于長(zhǎng)沙花鼓戲的婁底花鼓戲

受地理位置影響，湖南花鼓戲的各個(gè)流派對(duì)婁底花鼓戲都有一定影響，又因發(fā)展源流和歷史原因，婁底花鼓戲受長(zhǎng)沙花鼓戲影響較為深遠(yuǎn)，它具有長(zhǎng)沙花鼓戲的全部特點(diǎn)。節(jié)奏明快、情感細(xì)膩、聲音高亢、音色明亮。主要聲腔有川調(diào)、打鑼腔和小調(diào)。(13)移植、學(xué)習(xí)了大量長(zhǎng)沙花鼓戲如：《劉海戲金蟾》《劉?？抽浴贰缎」觅t》等。而造成這種將長(zhǎng)沙花鼓戲特點(diǎn)形式全盤吸收的主要原因有：

1.歷史傳承原因

長(zhǎng)沙花鼓戲與婁底花鼓戲之間的傳承關(guān)系是其擁有長(zhǎng)沙花鼓戲全部特點(diǎn)的直接原因。1985年長(zhǎng)沙花鼓劇團(tuán)和婁底花鼓劇團(tuán)（現(xiàn)婁底地域文化傳承中心）“定向招生，定向分配”。一批年輕人考入現(xiàn)在的湖南省藝術(shù)職業(yè)學(xué)校，成為“85級(jí)戲曲表演班”在長(zhǎng)沙學(xué)習(xí)花鼓戲。這一批表演班的學(xué)生畢業(yè)后回到婁底花鼓劇團(tuán)將長(zhǎng)沙花鼓戲的精髓全盤學(xué)習(xí)帶回到婁底，并在婁底演出、教學(xué)至今。婁底花鼓戲的舞臺(tái)語(yǔ)言、表演形式、潤(rùn)腔處理、演出劇目等很大一部分都承襲自長(zhǎng)沙花鼓戲。

2.地理方面原因

受其地理位置的影響婁底地區(qū)外來人口居多，人員流動(dòng)較大，婁底地區(qū)花鼓戲受到各流派花鼓戲的影響。婁底大部分地區(qū)歷史上隸屬于古長(zhǎng)沙府，受長(zhǎng)沙花鼓戲影響深遠(yuǎn)，長(zhǎng)沙方言在湖南地區(qū)流通性較大，多數(shù)人都能聽懂長(zhǎng)沙方言，長(zhǎng)沙花鼓戲相對(duì)其他流脈的觀眾群和流傳范圍要更多更廣一些。如今，婁底大部分地區(qū)的音樂文化是長(zhǎng)沙花鼓戲的延續(xù)，所以?shī)涞谆ü膽驅(qū)鞒?、繼承長(zhǎng)沙花鼓戲更多。

3.發(fā)展源流原因

婁底地處中部，人員流動(dòng)大，在語(yǔ)言方面十里不同音，花鼓戲在婁底也產(chǎn)生了不同的反應(yīng)。婁底花鼓戲因與長(zhǎng)沙花鼓戲有傳承關(guān)系，在舞臺(tái)語(yǔ)言上以使用長(zhǎng)沙官話表演為主。又因其歷史發(fā)展和地理位置原因，婁底地區(qū)的語(yǔ)言實(shí)則是以?shī)渖燮瑸橹鳎蚤L(zhǎng)沙、新化、雙峰、漣源等地方言交叉、混合使用。所以現(xiàn)代婁底花鼓戲的舞臺(tái)語(yǔ)言逐漸發(fā)展成以長(zhǎng)沙官話為主的同時(shí)融入新化、邵陽(yáng)等地的方言土調(diào)。

四、花鼓戲是婁底地方音樂的活態(tài)文化

婁底地區(qū)人民十分喜愛花鼓戲，節(jié)慶、集會(huì)都會(huì)演花鼓戲，老一代觀眾大多都能哼唱花鼓戲中一些唱段，但年輕受眾比較少。跟隨紅白喜事隊(duì)伍進(jìn)行表演曾一度成了各地花鼓劇團(tuán)在婁底演出、傳播的主要途徑。筆者曾親眼得見婁底地區(qū)的喪葬儀式，喪葬時(shí)要擺靈堂、唱大戲、設(shè)宴，持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)。戲班子從擺靈堂第一天開始唱直到最后出殯結(jié)束。因此這種建立在喪葬形式上，具有一定流動(dòng)性的表演形式成了各地花鼓戲團(tuán)在婁底地區(qū)流波、發(fā)展、演出的一個(gè)重要平臺(tái)。

傳承自長(zhǎng)沙花鼓戲具有長(zhǎng)沙花鼓戲全部特點(diǎn)的花鼓戲在婁底演出、交流、傳播逐漸成為婁底花鼓戲的主流。但婁底花鼓戲的形式并不單一，以邵陽(yáng)方言為舞臺(tái)語(yǔ)言，承襲了邵陽(yáng)花鼓戲特點(diǎn)的花鼓戲在新化冷水江一帶流播，是婁底花鼓戲音樂文化的另一來源。新化縣是婁底境內(nèi)置縣最早的地區(qū)，曾隸屬邵陽(yáng)，是邵陽(yáng)花鼓戲的主要流播地域。新化、冷江地帶是梅山文化的發(fā)源地，是婁底文化的中心，其地所形成的音樂文化是婁底音樂文化本土性的體現(xiàn)。

婁底地區(qū)的花鼓戲是在傳承長(zhǎng)沙花鼓戲與結(jié)合邵陽(yáng)地區(qū)花鼓戲的基礎(chǔ)上不斷學(xué)習(xí)發(fā)展起來的，除了具有長(zhǎng)沙花鼓戲全部特點(diǎn)的花鼓戲?qū)涞谆ü膽蛴绊戭H深之外，繼承了邵陽(yáng)花鼓戲風(fēng)格特色以邵陽(yáng)地區(qū)方言為舞臺(tái)語(yǔ)言的在新化、冷水江一帶流波的花鼓戲也屬于婁底花鼓戲的重要部分。多年的演出實(shí)踐中，已具有了獨(dú)屬于婁底的獨(dú)特特點(diǎn)，現(xiàn)在已逐步形成具有婁底地方特色的婁底花鼓戲。

注釋:

①(元)脫脫等撰:《宋史》,中華書局:1977年第一版,卷四百九十四,(第14196頁(yè)).

②(清)畢沅:《續(xù)資治通鑒》,中華書局:1979年,卷六十九,(第1732頁(yè)).

③(元)脫脫等撰:《宋史》,中華書局:1977年第一版,卷八十八,(第2200頁(yè)).

④(漢)班固撰,(唐)顏師古注:《漢書》,中華書局:1999(簡(jiǎn)體字本),卷二十八,(第1235頁(yè)).

⑤(梁)蕭子顯:《南齊書》:中華書局:1972,卷五十八,(第1007頁(yè)).

⑥孔子、孟子、左丘明等著:《四書五經(jīng)》,中華書局:2014(第1版),第五冊(cè)<禮記一>,王制第五,(第23頁(yè)).

⑦謝希閔、王顯文:《瀏陽(yáng)縣志》,嘉慶二十四年(1819),卷十六,(第5頁(yè)).

⑧(清)楊恩壽:同治元年《坦園日記》,上海古籍出版社:1983,卷一,(第8頁(yè)).

⑨《城步縣志》,同治六年新編:卷之四,(第58頁(yè)).

⑩[清]永瑢、紀(jì)昀等編纂:《文淵閣四庫(kù)全書》,臺(tái)灣商務(wù)印書館:第四冊(cè),卷一百四八,集部一,楚辭類(漢)王逸:<楚辭章句>卷二,(第1頁(yè)).

(11)婁底市地方志編纂委員會(huì):《婁底市志》,婁底:1993,卷二十二,(第18頁(yè)).

(12)婁底市地方志編纂委員會(huì):《婁底市志》,婁底:1993,卷二十二,(第17頁(yè)).

(13)湖南省戲劇工作室:《湖南地方戲曲史料》(內(nèi)部資料)(三),湖南省邵陽(yáng)縣印刷廠印:1980,(第8頁(yè)).