張 瑩
(重慶人文科技學(xué)院,重慶 401524)
重慶自秦以來(lái),一直為我國(guó)西南地區(qū)的重要行政中心。這里多山,地形復(fù)雜,氣候潮濕多雨,自然資源豐富;這里河流眾多,長(zhǎng)江以及眾多支流形成了內(nèi)河運(yùn)輸水網(wǎng),是西部地區(qū)的交通樞紐;這里工商業(yè)發(fā)達(dá),且緊鄰農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)、物產(chǎn)豐富的四川盆地……由于這些戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì),重慶在抗戰(zhàn)時(shí)期被國(guó)民政府設(shè)置為“陪都”,成了全國(guó)抗戰(zhàn)的大后方、最高指揮部,同時(shí)也成了全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育中心。
通過(guò)大量查找、歸納、整理文獻(xiàn)資料以及檔案,1931年至1945年間,除戰(zhàn)前已有省立重慶大學(xué)、四川省立教育學(xué)院兩所高校外,目前有案可查各類從外省搬遷入渝之高校40余所。在這戰(zhàn)亂年歲里,眾多師生穿越敵人重重封鎖與圍剿,數(shù)年歷經(jīng)遷徙、拆分、合并、停辦、重組,許多一手資料或缺失或斷檔。但通過(guò)留存下來(lái)的有限資料分析,仍能發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)不僅沒(méi)有扼殺掉剛剛萌芽的中國(guó)高等教育事業(yè),反而在逆境下,通過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)有志青年、學(xué)者的努力與犧牲,極大地促進(jìn)了中國(guó)近現(xiàn)代高等教育的發(fā)展。這一時(shí)期,在渝高校涵蓋了文、理、法、農(nóng)、工、商、醫(yī)、教育、藝術(shù)、軍事、體育等各個(gè)領(lǐng)域,不僅為抗戰(zhàn)抵御外侵培養(yǎng)了人才,更為新中國(guó)未來(lái)的建設(shè)積蓄了力量。[1]
抗戰(zhàn)15年,高等學(xué)府無(wú)疑是精神堡壘、是力量、是希望,而校歌集中承載了各高校的文化和精神。通過(guò)相關(guān)資料的搜集,共查找到23首抗戰(zhàn)時(shí)期在渝高校的校歌樂(lè)譜,通過(guò)對(duì)這些寶貴材料的分析整理,筆者從以下四個(gè)方面進(jìn)行了思考。
校歌從本體上說(shuō)是“?!迸c“歌”的結(jié)合,用歌曲展示學(xué)校的地理位置、辦學(xué)性質(zhì)、專業(yè)特征等基本信息,也用歌曲來(lái)傳遞學(xué)校的治學(xué)方針及教育理念,更用歌曲來(lái)感染和影響一代又一代的有志青年。[1]抗戰(zhàn)時(shí)期的高校,由于其特殊的時(shí)代背景、社會(huì)地位,自然而然肩負(fù)了更多的歷史責(zé)任和使命。在波濤洶涌的歷史洪流裹挾下,大學(xué)脫離了象牙塔的禁錮,義無(wú)反顧地走到了社會(huì)的、革命的最前沿。這時(shí)期的高校校歌,不僅僅要傳達(dá)學(xué)校的歷史、文化、精神,更要體現(xiàn)中華民族的榮辱與驕傲。從精神上不斷地沖刷洗禮,喚醒中華大地,鼓舞振奮中華兒女,為中華民族的崛起唱出最強(qiáng)之音。這時(shí)期的高校校歌,遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)校歌的研究范疇,有更多的價(jià)值有待我們?nèi)ヌ剿鳌2]
抗戰(zhàn)時(shí)期的高校校歌,為喚醒民眾而吶喊?!澳牢骱?,雷峰已倒;莫道國(guó)粹高,保俶傾凋!”(杭州藝術(shù)??茖W(xué)校);“國(guó)家紛亂,何以治之?時(shí)局踮危,何以濟(jì)之?”(私立上海法學(xué)院);“愿吾儕努力潛修,復(fù)興我偉大民族!”(私立武昌藝術(shù)??茖W(xué)校);“蕩滌病夫故態(tài),雙手挽祖國(guó)頹風(fēng)?!保▏?guó)立國(guó)術(shù)體育??茖W(xué)校)。
抗戰(zhàn)時(shí)期的高校校歌,為鼓舞戰(zhàn)斗而高歌。“我們以熱血潤(rùn)色河山,不使河山遭蹂躪;我們以熱情謳歌民族,不使民族受欺凌;”(國(guó)立藝術(shù)專科學(xué)校);“拋棄小我掬血誠(chéng),鑄成喚起國(guó)魂的警鐘?!保▏?guó)立戲劇專科學(xué)校);“一弦一管,化盡宇宙之?dāng)v槍!一唱一和,平盡世俗之披猖!”(上海音樂(lè)專科學(xué)校);“大夏大夏,革命前鋒,使命何崇隆;喚起民眾,復(fù)興民族,禹域之洪鐘。”(復(fù)旦-大夏聯(lián)合大學(xué))。
抗戰(zhàn)時(shí)期的高校校歌,為科學(xué)昌明而拼搏。“美哉吾校,真理之花,青年之楷模,邦國(guó)之榮華?!保ń煌ù髮W(xué));“廣博易良兮,吳之風(fēng)。以此為教兮,四方來(lái)同?!?國(guó)立中央大學(xué));“復(fù)旦復(fù)旦旦復(fù)旦,巍巍學(xué)府文章煥;學(xué)術(shù)獨(dú)立,思想自由,政羅教綱無(wú)羈絆?!保◤?fù)旦大學(xué)); “齊努力,東西文化闡揚(yáng),濟(jì)濟(jì)蹌蹌,英才共一堂。”(私立之江文理學(xué)院)。
抗戰(zhàn)時(shí)期的高校校歌,為中華之崛起而奮斗。“國(guó)防工業(yè)須建設(shè),民族經(jīng)濟(jì)須振興,勉爾多士,敬茲使命,蔚為抗戰(zhàn)建國(guó)之先鋒?!保▏?guó)立中央工業(yè)職業(yè)學(xué)校);“復(fù)興民族兮,誓做前鋒。”(重慶大學(xué));“法治興邦,商工裕國(guó),作育百年功?!保|吳滬江之江法商工學(xué)院);“宏創(chuàng)造,利人天,發(fā)揚(yáng)光大,億萬(wàn)斯年?!保ㄏ嫜裴t(yī)學(xué)院);“為全民而教育,愿教育以終身。民族復(fù)興,社會(huì)光明!”(國(guó)立社會(huì)教育學(xué)院);“先創(chuàng)商科,法工繼后。公、敏、信、和,人才優(yōu)秀?!保ㄋ搅⒅剌x商業(yè)專科學(xué)校)。[3]
抗戰(zhàn)時(shí)期的高校校歌,面對(duì)過(guò)去兩千多年的封建社會(huì),需要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,更要探索科學(xué)真理,發(fā)展現(xiàn)代文明的高等教育;面對(duì)強(qiáng)大的毀滅性的外敵入侵,需要保存星星火種,更要其得以燎原;面對(duì)未來(lái)中華民族的偉大復(fù)興,需要?jiǎng)?lì)精圖治,更要責(zé)無(wú)旁貸。
從歌詞上看。詞作者多為國(guó)學(xué)家、教育家,他們多用文言文寫(xiě)作。如中央大學(xué)教授汪東先生作詞的《襟江枕海甲東南》:“維襟江而枕海兮,金陵宅其中,陟升皇以臨睨兮,此實(shí)為天府之雄。煥哉郁郁兮文所鐘。宏哉黌舍兮,甲于南東。”音樂(lè)教育家易韋齋先生所作上海音樂(lè)??茖W(xué)校(國(guó)立音樂(lè)院)校歌:“析理、善術(shù)、審音、辨物;大同之聲,盈耳兮洋洋!來(lái)兮!有志毋相忘!大道康莊,美兮!美兮!示以周行,嗚聲和兮樂(lè)未央!”[3]均采用了楚辭騷體詩(shī)的寫(xiě)作手法,形式自由,直抒胸臆,氣勢(shì)宏偉具有強(qiáng)烈的感染力。展示了泱泱五千年的中華文明,大學(xué)之風(fēng)。
這一時(shí)期,大學(xué)也亟待科學(xué)的發(fā)揚(yáng),勵(lì)精圖治,運(yùn)用白話文,召喚新時(shí)代的嬌子。如戲劇教育家余上沅先生所作國(guó)立戲劇專科學(xué)校校歌歌詞:“我們以誠(chéng)懇的態(tài)度,為著真美善用功。不怕艱難不怕苦,去做劇藝運(yùn)動(dòng)的先鋒。本著國(guó)立劇校的精神,勃勃蓬蓬,勇敢地沖鋒!沖鋒!”教育家陳禮江先生所作國(guó)立社會(huì)教育學(xué)院校歌:“為全民而教育,愿教育以終身。民族復(fù)興,社會(huì)光明!”[3]兩位先生早年都曾留學(xué)美國(guó),受到西方現(xiàn)代思想的深刻影響,是我國(guó)高等教育事業(yè)的發(fā)展先驅(qū)。
從音樂(lè)上看。這一時(shí)期的校歌曲作者大多為專業(yè)的音樂(lè)家。如留學(xué)法國(guó)的楊仲子、唐學(xué)詠、李樹(shù)化、許可經(jīng),留德歸來(lái)的蕭友梅、留學(xué)日本的程懋筠、豐子愷,留學(xué)美國(guó)的李抱忱。他們都是我國(guó)當(dāng)代音樂(lè)教育的開(kāi)拓者、締造者。這時(shí)期的大學(xué)校歌,從音樂(lè)創(chuàng)作上看,大多旋律、節(jié)奏、調(diào)式調(diào)性上都運(yùn)用了西方音樂(lè)創(chuàng)作技法。 由于校歌的功能特點(diǎn),多采用大調(diào)式、進(jìn)行曲風(fēng)。節(jié)奏上的運(yùn)用也豐富多樣,例如弱起節(jié)奏(如:私立武昌藝術(shù)??茖W(xué)校、國(guó)立戲劇專科學(xué)校、交通大學(xué)、國(guó)立中央大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、私立滬江大學(xué)、江蘇省立教育學(xué)院、私立重輝商業(yè)??茖W(xué)校等)、連續(xù)附點(diǎn)節(jié)奏(如:私立武昌藝術(shù)專科學(xué)校、私立立信會(huì)計(jì)專科學(xué)校、私立之江文理學(xué)院、國(guó)立中央工業(yè)職業(yè)學(xué)校、湘雅醫(yī)學(xué)院、復(fù)旦-大夏聯(lián)合大學(xué)、私立重輝商業(yè)??茖W(xué)校等)、三連音(如:杭州藝術(shù)??茖W(xué)校、國(guó)立戲劇??茖W(xué)校、國(guó)立社會(huì)教育學(xué)院、國(guó)立女子師范學(xué)院等)、切分音(如:杭州藝術(shù)專科學(xué)校、國(guó)立上海醫(yī)學(xué)院等)。和聲上有了更多的突破和嘗試,如運(yùn)用四部和聲寫(xiě)作(上海音樂(lè)??茖W(xué)校、私立武昌藝術(shù)專科學(xué)校、交通大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、私立滬江大學(xué)、湘雅醫(yī)學(xué)院等)、運(yùn)用SD7、DD7和弦(上海音樂(lè)??茖W(xué)校、交通大學(xué)、國(guó)立中央大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、國(guó)立吳淞商船??茖W(xué)校、湘雅醫(yī)學(xué)院等)。有的也直接采用已有歌曲旋律填詞而作,如:復(fù)旦-大夏聯(lián)合大學(xué)校歌采用的Annie Lisle曲調(diào)就是一首寫(xiě)于1857年的波士頓民謠,全世界許多知名的中學(xué)、大學(xué)都用其作為校歌的曲調(diào)使其成了一首具有傳奇色彩的經(jīng)典作品。[3]
一方面,抗戰(zhàn)時(shí)期的高校校歌代表了當(dāng)時(shí)文學(xué)領(lǐng)域的較高水準(zhǔn)。由眾多大師引領(lǐng)的大學(xué)精神,承襲著中國(guó)五千年來(lái)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想,傳遞著西方現(xiàn)代的科技與文明思潮,豪放與婉約并存,傳承與開(kāi)拓并濟(jì),揮毫之間,文筆觸動(dòng)心魂。
另一方面,抗戰(zhàn)時(shí)期的高校校歌是我國(guó)近代音樂(lè)的開(kāi)拓者。從20世紀(jì)初期隨著中國(guó)現(xiàn)代教育發(fā)軔,早期的知識(shí)分子便意識(shí)到現(xiàn)代音樂(lè)教育對(duì)人精神世界的影響,之于國(guó)民素質(zhì)的重要性。從學(xué)堂樂(lè)歌開(kāi)始,歷經(jīng)數(shù)十年,一大批音樂(lè)先驅(qū)們出于強(qiáng)大的使命感和責(zé)任感留學(xué)海外歸來(lái),為中國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。這一時(shí)期的校歌從音樂(lè)創(chuàng)作上堪稱精品,西方基本的音樂(lè)理論和技法開(kāi)始系統(tǒng)地、大范圍的在中國(guó)傳播開(kāi)來(lái)。
抗戰(zhàn)時(shí)期的高校校歌屬于抗戰(zhàn)文化思想的一部分,具有一定的目的性,是推進(jìn)國(guó)民意識(shí)發(fā)展的重要力量。通過(guò)大量的傳唱,反映抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)、警醒進(jìn)步青年、鼓舞和激勵(lì)人們奮力抗戰(zhàn)、投身新中國(guó)的革命與建設(shè)。在特殊的時(shí)代背景下,這些校歌不僅僅是校園常規(guī)的符號(hào)象征,更是民眾的精神堡壘,是戰(zhàn)斗的號(hào)角。[4]
一首大學(xué)的校歌,承載著她的時(shí)代背景、行業(yè)背景和教育背景。大學(xué)精神是立校之本,校歌便是這精神的象征和符號(hào)。當(dāng)代的中國(guó),已屹立世界強(qiáng)國(guó)之林,校歌所承載的歷史使命,由戰(zhàn)時(shí)拔劍轉(zhuǎn)為內(nèi)修,仍發(fā)揮著重要的作用。高校校歌,對(duì)外代表學(xué)校的性質(zhì)形象和精神面貌,對(duì)內(nèi)可以規(guī)范行為、加強(qiáng)校風(fēng)、校紀(jì),凝聚學(xué)校的人文情感??赏苿?dòng)精神文化建設(shè),促進(jìn)校園文化發(fā)展,也能弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美學(xué)、儒學(xué)思想。教育在任何時(shí)期都是堡壘都是希望,校歌所傳達(dá)的思維和精神,將積淀于校友之心,并將帶著這些走向社會(huì)。無(wú)疑,通過(guò)抗戰(zhàn)時(shí)期的高校校歌研究,感知到其強(qiáng)大的力量。在當(dāng)代她也有新的使命,新的擔(dān)當(dāng),弦歌不輟,薪火相傳![4]