高 雅

（上海海事大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,上海市 201306）

一、引言

精神分析是奧地利心理學(xué)家西格蒙·弗洛伊德在19世紀(jì)末的維也納發(fā)展起來(lái)的一套與無(wú)意識(shí)心理研究有關(guān)的理論原則[1]。他提出意識(shí)的三重結(jié)構(gòu)（topographical model）分別由意識(shí)、前意識(shí)和無(wú)意識(shí)三部分組成。其著名的“冰山理論”指出，在我們的內(nèi)心隱藏著一個(gè)深不可測(cè)的巨大空間，意識(shí)猶如浮在表面的冰山一角，隱沒(méi)在水下的那片龐然大物就是無(wú)意識(shí)，而前意識(shí)就是連接意識(shí)和無(wú)意識(shí)的層面[2]。弗洛伊德認(rèn)為，意識(shí)（conscious）是能夠?yàn)槔碇撬逦盐盏男睦砘顒?dòng)。前意識(shí)（preconscious）是無(wú)意識(shí)的一個(gè)重要組成部分，是無(wú)意識(shí)和意識(shí)之間的臨界地帶。潛意識(shí)（subconscious）是因受到壓抑而摒棄于意識(shí)領(lǐng)域之外的、隱藏于心理深層的、總在試圖尋找出路來(lái)表現(xiàn)自己的心理能量[3]。弗洛伊德指出，在某些情況下，無(wú)意識(shí)可以變成有意識(shí)，有意識(shí)也可以變成無(wú)意識(shí)[4]。在無(wú)意識(shí)中，潛意識(shí)十分關(guān)鍵，它是心理結(jié)構(gòu)最原始的基礎(chǔ)，是心理系統(tǒng)的最根本的動(dòng)力，主要是與本能沖動(dòng)有關(guān)的欲望、情感和意向[5]。潛意識(shí)的運(yùn)作與圖示有關(guān)，成長(zhǎng)經(jīng)歷的積累逐漸形成系統(tǒng)的思考模式、情感模式以及條件反射般的應(yīng)對(duì)行為模式，形成圖式，再作用于人們的情緒行為，即“情緒——自動(dòng)想法——圖式——成長(zhǎng)經(jīng)歷”[5]。

戴維·赫伯特·勞倫斯是20世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)家、批評(píng)家、詩(shī)人、畫(huà)家和散文家。他的短篇小說(shuō)《馬販子的女兒》出版于1922年。《馬販子的女兒》講述了一家三兄弟和一個(gè)妹妹在馬販子父親死后家道衰落，三個(gè)兄弟冷漠自私，孤立無(wú)援的小妹妹絕望中投湖自盡。后來(lái)好心的弗格森大夫把梅布爾小姐從冰涼的湖中救了上來(lái)，從此故事不再是白描的寫(xiě)實(shí)了，開(kāi)始深入描寫(xiě)兩個(gè)人的心理活動(dòng)，特別是寫(xiě)他們性的覺(jué)醒，被稱(chēng)為“覺(jué)醒的詩(shī)篇”[6]。女主人公梅布爾在成長(zhǎng)經(jīng)歷中的積累造就了她的思維和行為圖式，使得她在遭遇家庭變故時(shí)，心理意識(shí)與情感在人際沖突中反復(fù)地相互作用。而弗格森醫(yī)生對(duì)她的救贖將她拉出了無(wú)意識(shí)的狀態(tài)，讓她浮出冰山的海平面，開(kāi)始意識(shí)的覺(jué)醒和生命的重塑。

二、對(duì)梅布爾和弗格森醫(yī)生的分析

在勞倫斯的小說(shuō)《馬販子的女兒》中，梅布爾和弗格森醫(yī)生一共有三次相遇的場(chǎng)景，暗藏在他們內(nèi)心的無(wú)意識(shí)思維隨著每一次特殊的相遇都在發(fā)生微妙的變化。第一次相遇的地點(diǎn)在梅布爾的家里，弗格森醫(yī)生詢(xún)問(wèn)梅布爾在父親去世后的作何打算，他得到的回應(yīng)只有梅布爾“沉著、可怕”的眼神。他們盡量避免與異性產(chǎn)生額外的接觸，外部環(huán)境的束縛讓他們不自覺(jué)地壓抑內(nèi)心對(duì)異性的好奇。

第二次相遇他們的接觸也僅限于遙遠(yuǎn)的短暫的眼神對(duì)視。弗格森醫(yī)生在鄉(xiāng)間小路上趕著去看診，遠(yuǎn)處的一切都模糊不清，但不管怎樣弗格森還是認(rèn)出了站在教堂墓地旁的梅布爾。為什么弗格森能夠在這樣惡劣的可見(jiàn)度下看清梅布爾？雖然弗格森醫(yī)生與梅布爾第一次相遇時(shí)表現(xiàn)出毫無(wú)興趣、滿(mǎn)不在乎的狀態(tài)。但是通過(guò)以上現(xiàn)象可以看出，他們第一次相遇時(shí)弗格森醫(yī)生潛意識(shí)里對(duì)梅布爾有格外的關(guān)注，這使他有信心確定那個(gè)女孩就是梅布爾。雖然弗格森醫(yī)生還沒(méi)有意識(shí)到他內(nèi)心微妙的變化意味著什么，他潛意識(shí)里的愛(ài)已經(jīng)開(kāi)始改變他的行為，弗格森用比往?？斓枚嗟乃俣冗M(jìn)行著工作，他反常的行為體現(xiàn)出他對(duì)梅布爾下意識(shí)的擔(dān)心。

第三次相遇弗格森醫(yī)生拯救了正試圖自殺的梅布爾，男女之間的情感變得凸顯而激烈。當(dāng)弗格森醫(yī)生下班后匆忙趕到教堂附近時(shí)，他看到梅布爾正朝著池塘的中央走去。醫(yī)生的職業(yè)本能驅(qū)使弗格森走進(jìn)池塘深處去救梅布爾。然而這真的是他立刻走進(jìn)冬日冰水中拯救梅布爾的唯一驅(qū)動(dòng)因素嗎？首先，從文中可知，弗格森醫(yī)生并不會(huì)游泳，而且作為一位合格的醫(yī)生，他的職責(zé)之一是維護(hù)自己的身體健康。其次，對(duì)于一個(gè)重傷風(fēng)而且不會(huì)游泳的人來(lái)說(shuō)，黑暗而幽深的池塘是格外危險(xiǎn)的。如果他有任何意思的理性意識(shí)，弗格森碰到冰冷的池水后打退堂鼓中途折返路面是完全合理的。池塘周?chē)鷽](méi)有任何目擊者，不會(huì)有人責(zé)備他的行為。然而弗格森毫無(wú)畏懼，沒(méi)有退縮，徑直走進(jìn)了幽深黑暗的池塘。

弗格森從池塘中救出梅布爾后，沒(méi)有就近將她送到教堂旁的自己家里，而是跋涉更遠(yuǎn)的距離堅(jiān)持將她送到了馬販子的房子里。為了防止潮濕的衣服使梅布爾受寒，弗格森幫她褪去了沾滿(mǎn)泥土的濕衣服，用溫暖的毯子把她包住。從醫(yī)患的視角來(lái)看，他所做的一切都是神圣崇高的。但是從工業(yè)社會(huì)時(shí)期男女關(guān)系的視角來(lái)看，他的所作所為卻有些超出道德準(zhǔn)線。因此，當(dāng)梅布爾清醒一些，發(fā)現(xiàn)自己只有一條毯子包著身體時(shí)，她立刻提高了警惕并質(zhì)詢(xún)弗格森。梅布爾和弗格森周?chē)姆諊蝗蛔兊镁o張起來(lái)。這里既存在著男人與女人之間的沖突，也存在他們內(nèi)心深處的愛(ài)與無(wú)法坦率言說(shuō)這份愛(ài)的沖突。在梅布爾和弗格森的掙扎中，有一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題貫穿了他們之間的沖突。那就是梅布爾一遍又一遍反復(fù)問(wèn)弗格森的“你愛(ài)我嗎”。梅布爾問(wèn)弗格森這個(gè)問(wèn)題聽(tīng)起來(lái)有些唐突，一方面他們最近才認(rèn)識(shí)彼此，另一方面兩人目前還沒(méi)有真正展開(kāi)一段親密的關(guān)系。然而當(dāng)梅布爾跪在弗格森膝前抬臉望著他，弗格森回頭看進(jìn)她的眼睛時(shí)，他們都無(wú)法繼續(xù)冷靜下去了。

在那個(gè)高光時(shí)刻，他們之間的沖突隱藏了社會(huì)及其他所有因素，而僅僅簡(jiǎn)化為男女之間最純粹的激情沖突。一個(gè)需要被愛(ài)的女人和一個(gè)能給予女人愛(ài)的男人。梅布爾所說(shuō)的一切都只受她內(nèi)心的欲望所驅(qū)使，無(wú)視她的兄弟和社會(huì)的眼光。她的潛意識(shí)蘇醒了，轉(zhuǎn)化為前意識(shí)，梅布爾非常清楚地表明她需要這份愛(ài)。然而對(duì)于弗格森來(lái)說(shuō)，他卻有一些不安，因?yàn)樗臼窍胍砸幻t(yī)生的身份去拯救梅布爾的。但是現(xiàn)在當(dāng)他聽(tīng)到了梅布爾情真意切的火熱告白，他意識(shí)到了深埋在自己潛意識(shí)里的愛(ài)，他情不自禁地讓理性為愛(ài)情讓步。最后，當(dāng)弗格森向梅布爾袒露內(nèi)心的真情時(shí)，他擺脫了社會(huì)的一切枷鎖，變成了一個(gè)真正的人，傾聽(tīng)自己內(nèi)心真實(shí)的聲音。

三、對(duì)梅布爾與她的兄弟們的分析

這部小說(shuō)以亨利家族客廳里的一場(chǎng)家庭會(huì)議開(kāi)始。這一家人接到最終決定了他們家財(cái)產(chǎn)的信件，他們必須在星期三之前離開(kāi)，三兄弟已經(jīng)想好了自己的出路?，F(xiàn)在他們聚在一起商議27歲的妹妹該去哪里。喬、弗雷德和馬爾科姆說(shuō)了很多他們的想法，讓妹妹去投奔露西姐，去護(hù)士學(xué)校訓(xùn)練等，但是不管他們提出什么建議，得到的只有梅布爾的沉默。實(shí)際上，他們的潛意識(shí)里并沒(méi)有真正把梅布爾作為親妹妹來(lái)關(guān)心。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，梅布爾似乎只是處理家務(wù)的管家婆。而對(duì)梅布爾來(lái)說(shuō)，她的沉默并不意味著她對(duì)任何事情都不關(guān)心，恰恰相反，她心里對(duì)于自己的去路已經(jīng)有了主意。梅布爾潛意識(shí)里認(rèn)為她的兄弟們不會(huì)真正給予她任何實(shí)質(zhì)性的幫助，所以她選擇性地忽視他們的言論，保持沉默，獨(dú)自思考自己解決問(wèn)題的方式。這些年來(lái)，她一直在努力硬撐著亨利家的一切，盡管她經(jīng)常受到兄弟們的各種侮辱。一個(gè)女人在滿(mǎn)屋子的男人面前很難有真正的發(fā)言權(quán)。最后，她想以自己渴望的方式終結(jié)生命，從而與她最?lèi)?ài)的另一個(gè)世界的母親產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，回到她生命的歸宿。

四、對(duì)梅布爾和她的父親的分析

梅布爾非常愛(ài)她的父親，然而她的母親則在她少女時(shí)期就去世了。事實(shí)上，愛(ài)是一種依賴(lài)和被庇護(hù)的感覺(jué)。在梅布爾的潛意識(shí)里，父親是這個(gè)家庭養(yǎng)家糊口的人。但是這種感覺(jué)隨著她父親的去世而消失了。她需要在家庭中扮演起母親的角色來(lái)養(yǎng)活所有的兄弟和他們的馬販生意，即使這樣，她仍然感受到生活的樂(lè)趣。只要他們還富有，她就可以驕傲地住在屬于自己家的房子里。然而，為了恢復(fù)他們的生意，父親娶了新婦。這對(duì)梅布爾來(lái)說(shuō)是一次很致命的打擊，也引發(fā)了梅布爾和父親之間無(wú)聲的沖突。作為女兒，梅布爾對(duì)于父親的第二次婚姻無(wú)法說(shuō)任何不是，但實(shí)際上在她的潛意識(shí)里，她無(wú)論如何也不想這件事發(fā)生。從梅布爾的家庭沖突中我們可以看出，即使一名女性非常渴望發(fā)聲，她也會(huì)因?yàn)闈撘庾R(shí)里父權(quán)制社會(huì)的壓制而保持沉默。因此，每當(dāng)她的兄弟們勸她回姐姐家去時(shí)，她總是沉默不語(yǔ)，這是對(duì)她的兄弟們，對(duì)這個(gè)父權(quán)制社會(huì)的無(wú)聲控訴。

五、結(jié)論

勞倫斯是現(xiàn)代主義高峰時(shí)期的作家之一，他的作品既繼承了19世紀(jì)社會(huì)批判的傳統(tǒng)，又開(kāi)拓了心理學(xué)的新領(lǐng)域。他的作品受到弗洛伊德心理學(xué)的影響，如無(wú)意識(shí)理論，生命本能理論和死亡本能理論。在《馬販子的女兒》中，勞倫斯有意識(shí)地運(yùn)用了精神分析等文學(xué)手法來(lái)探索內(nèi)心的真實(shí)自我。梅布爾和弗格森醫(yī)生被描繪成“受試動(dòng)物”，表現(xiàn)出沒(méi)有愛(ài)的靈魂的病態(tài)。這表明這部作品具有探索主人公內(nèi)心自我的顯著特點(diǎn)，從而將文章主體從物質(zhì)世界轉(zhuǎn)到精神世界。此外，它還揭示了在本能受到長(zhǎng)期壓抑之后，主人公一旦置身于一個(gè)不受拘束的環(huán)境中，就會(huì)釋放出自己內(nèi)在潛意識(shí)里的欲望，這與弗洛伊德的理論有著密切的關(guān)系。梅布爾的內(nèi)心長(zhǎng)期受到家庭環(huán)境的壓抑，而她與弗格森醫(yī)生的愛(ài)也經(jīng)歷了從潛意識(shí)到前意識(shí)再到突破束縛，內(nèi)心的渴望才最終真正得到表達(dá)。在《馬販子的女兒》中，我們可以看到心可以使生活煥然一新。我們不應(yīng)該害怕黑暗，我們不應(yīng)該被邪惡的心侵蝕，愛(ài)是我們黯淡生活中最亮的光。