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        最簡(jiǎn)便的修養(yǎng)方法是讀書(shū)

        2021-01-28 11:25:29梁實(shí)秋
        戀愛(ài)婚姻家庭 2020年19期

        ●文/梁實(shí)秋

        我們現(xiàn)代人讀書(shū)真是幸福。古者,“著于竹帛謂之書(shū)”,竹就是竹簡(jiǎn),帛就是縑素。書(shū)是稀罕而珍貴的東西。一個(gè)人若能垂于竹帛,便可以不朽??鬃油砟曜x《易》,韋編三絕,用韌皮貫聯(lián)竹簡(jiǎn),翻來(lái)翻去以至于韌皮都斷了,那時(shí)候讀書(shū)多么吃力!

        后來(lái)有了紙,有了毛筆,書(shū)的制作比較方便,但在印刷之術(shù)未行以前,書(shū)的流傳完全是靠抄寫(xiě)。我們看看唐人寫(xiě)經(jīng),以及許多古書(shū)的鈔本,可以知道一本書(shū)得來(lái)非易。自從有了印刷術(shù),刻版、活字、石印、影印,乃至于顯微膠片,讀書(shū)的方便無(wú)以復(fù)加。

        物以稀為貴。但是書(shū)究竟不是普通的貨物。書(shū)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶、經(jīng)驗(yàn)的寶藏,所以盡管如今滿(mǎn)坑滿(mǎn)谷的都是書(shū),書(shū)的價(jià)值不是用金錢(qián)可以衡量的。價(jià)廉未必貨色差,暢銷(xiāo)未必內(nèi)容好。書(shū)的價(jià)值在于其內(nèi)容的精到。宋太宗每天讀《太平御覽》等書(shū)二卷,漏了一天則以后追補(bǔ),他說(shuō):“開(kāi)卷有益,朕不以為勞也?!边@是“開(kāi)卷有益”一語(yǔ)之由來(lái)。

        《太平御覽》采集群書(shū)一千六百余種,分為五十五門(mén),歷代典籍盡萃于是,宋太宗日理萬(wàn)機(jī)之暇日覽兩卷,當(dāng)然可以說(shuō)是“開(kāi)卷有益”。如今我們的書(shū)太多了,縱不說(shuō)粗制濫造,至少是種類(lèi)繁多,接觸的方面甚廣。我們讀書(shū)要有抉擇,否則不但無(wú)益而且浪費(fèi)時(shí)間。

        那么讀什么書(shū)呢?這就要看各人的興趣和需要。在學(xué)校里,如果能在教師里遇到一兩位有學(xué)問(wèn)的,那是最幸運(yùn)的事,他能適當(dāng)指點(diǎn)我們讀書(shū)的門(mén)徑。離開(kāi)學(xué)校就只有靠自己了。讀書(shū),永遠(yuǎn)不恨其晚。晚,比永遠(yuǎn)不讀強(qiáng)。

        有一個(gè)原則也許是值得考慮的:作為一個(gè)地道的中國(guó)人,有些書(shū)是非讀不可的。這與行業(yè)無(wú)關(guān)。理工科的、財(cái)經(jīng)界的、文法門(mén)的,都需要讀一些蔚成中國(guó)文化傳統(tǒng)的書(shū)。一系列的古書(shū)是我們應(yīng)該以現(xiàn)代眼光去了解的。

        書(shū),本身就有情趣,可愛(ài),大大小小形形色色的書(shū),立在架上,放在案頭,擺在枕邊,無(wú)往而不宜。好的版本尤其可喜。我對(duì)線裝書(shū)有一分偏愛(ài)。

        吳稚暉先生曾主張把線裝書(shū)一律丟在茅廁坑里,這偏激之言令人聽(tīng)了不大舒服。如果一定要丟在茅廁坑里,我丟洋裝書(shū),舍不得丟線裝書(shū)??上КF(xiàn)在線裝書(shū)很少見(jiàn)了,就像穿長(zhǎng)袍的人一樣的稀罕。

        幾十年前我搜求杜詩(shī)版本,看到古逸叢書(shū)影印宋版蔡孟弼《草堂詩(shī)箋》,真是愛(ài)玩不忍釋手,想見(jiàn)原本之版面大,刻字精,其紙張墨色亦均屬上選。在??鄙瞎{注上此書(shū)不見(jiàn)得有多少價(jià)值,可是這部書(shū)本身確是無(wú)上的藝術(shù)品。

        黃山谷說(shuō):“人不讀書(shū),則塵俗生其間,照鏡則面目可憎,對(duì)人則語(yǔ)言無(wú)味。”細(xì)味其言,覺(jué)得似有道理。

        我想也許是因?yàn)樽x書(shū)等于是尚友古人,而且那些古人著書(shū)立說(shuō)必定是一時(shí)才俊,與古人游不知不覺(jué)受其熏染,終乃收改變氣質(zhì)之功,境界既高,胸襟既廣,臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣,無(wú)以名之,名之曰書(shū)卷氣。同時(shí)在談吐上也自然高遠(yuǎn)不俗。反過(guò)來(lái)說(shuō),人不讀書(shū),則所為何事,大概是陷身于世網(wǎng)塵勞,困厄于名韁利鎖,五燒六蔽,苦惱煩心,自然面目可憎,焉能語(yǔ)言有味?

        當(dāng)然,改變氣質(zhì)不一定要靠讀書(shū)。例如,藝術(shù)家就另有一種修為?!安缹W(xué)琴于成連先生,三年不成。成連言吾師方子春今在東海中,能移人情。乃與伯牙偕往,到蓬萊山,留伯牙宿,曰:‘子居習(xí)之,吾將迎師?!檀?,旬時(shí)不返。伯牙延望無(wú)人,但聞海水澒洞崩坼之聲,山林窅冥,群鳥(niǎo)悲號(hào),愴然嘆曰:‘先生將移我情。’乃援琴而歌,曲成,成連刺船迎之而返。伯牙之琴,遂妙天下?!?/p>

        這一段記載,寫(xiě)音樂(lè)家之被自然改變氣質(zhì),雖然神秘,不是不可理解的。但這究竟是生有異稟的人之超絕的成就。以我們一般人而言,最簡(jiǎn)便的修養(yǎng)方法還是讀書(shū)。

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