石曉萍

建黨百年惲代英體育教育思想為時代吶喊

石曉萍

黃岡師范學院體育學院，湖北 黃岡，438000。

運用文獻資料、邏輯分析法等對惲代英體育教育思想加以提煉。研究發(fā)現(xiàn)：惲代英體育教育思想理論與實踐發(fā)展經歷4個階段，其教育思想核心內容：為教育之崛起而體育、為大眾之幸福而體育、為科學之傳播而體育、為民族之興旺而體育，為學校體育、家庭教育、婦女體育體現(xiàn)寶貴的時代精神和現(xiàn)實意義，為新時代體育事業(yè)的發(fā)展提供理論基礎。

惲代英；體育思想；現(xiàn)實意義

惲代英作為我國早期新文化運動倡導者，提出近代新體育教育思想對當時的學校體育、社會體育、家庭體育產生了深遠影響。在惲代英的體育著作及翻譯近百篇文章中，國內學者研究其體育教育思想還是非常有限。在中國知網(wǎng)搜索1949-2020年期間關于“惲代英體育”論文期刊為32篇，其中核心期刊6篇，碩士論文9篇，其中毛子安（1985）在中國文史期刊發(fā)表的《惲代英在川南師范學校體育活動片斷》為最早研究，從文獻資料研究來看學術界并沒有完全闡明他的體育教育思想內涵，大多數(shù)對于惲代英體育理論與實踐研究只停留表層，提煉惲代英體育教育思想內容也是大同小異，不能全面客觀反映問題，也沒有深入挖掘和整理其思想的特征、成因。因此，筆者感到有進一步研究的必要，發(fā)現(xiàn)惲代英一直在思考和摸索體育教育服務于誰，改變誰等問題，其體育教育思想不僅僅在于幼兒、青少年體育鍛煉目的與內容，它更應該是一種時代精神，這種精神指向科學的探索、大眾的覺醒、民族的強大。

1 惲代英體育教育思想理論和實踐發(fā)展歷程

1.1 萌芽階段：體育教育思想的雛形（1895-1913）

1895-1913年是惲代英幼年時代，5歲入私塾，爾后進學堂，自學完成中學學業(yè)。此階段，中國完全陷入半殖民地深淵，中國教育隨舊民主主義革命廢除科舉，正經歷革命與改良，以蔡鍔、蔡元培、范源濂為代表的教育家為救國圖強提出“軍國民主義”教育。而“軍國民主義”核心即體育，以兵士體操、普通體操為內容培養(yǎng)全民皆兵“尚武”精神。此時清政府頒布《欽定學堂章程》將“體操課”納入學校課程，《奏定學堂章程》將“體操課”成為各級學堂學校必修課，“恥文、尚武”社會風尚形成。幼年惲代英正是在這種時代背景成長，在學校學習兵操、游戲為主體育課，形成個性解放和愛國主義思想，也為撰寫《學校體育之研究》中體育活動目的提供依據(jù)。另外，惲代英在母親良好的家庭民主教育下完成中學學業(yè)，使惲代英見證了女性在家庭教育中的作用，以及母親對孩子的啟蒙教育，也為日后對于家庭體育、婦女體育研究做出了良好的鋪墊。

1.2 理論階段：體育教育思想的理論體系形成（1913-1919）

1913-1919年是惲代英風華正茂時期，18歲考入大學預科班，20歲攻讀中國哲學，22歲創(chuàng)立了“互助社”，23歲擔任中華大學附中教務主任。此階段，中國社會正處在民族資本主義發(fā)展與新文化運動階段，中華民國北洋軍閥統(tǒng)治時期，歷史進程處于新學與舊學、新傳統(tǒng)與舊傳統(tǒng)交替時代，中國愛國人士引進西方國家的各種新教育思想，如威廉姆斯的自然體育思想、杜威的實用主義教育思想等，對于這些先進的思想，惲代英不拘泥于古法，汲取西方先進思想和知識，投身參加新文化運動，倡導科學與民主，批判封建文化。他開始從事大量閱讀、翻譯外文和寫作。在1917-1919年期間發(fā)表和翻譯了大量有關學校體育和衛(wèi)生保健近百篇的文章，其中在《青年進步》雜志中《學校體育之研究》最具代表性，他結合中西體育文化精髓以及時代要求闡明了體育的目的、方法，提出學校體育的改革方法等[1]。除學校體育研究外，惲代英還對家庭體育、婦女體育發(fā)表了撰文與譯文，詳細論述了家庭體育教育目的、內容和方法，糾正了人們對家庭體育的錯誤認識。他的體育著作中既保存了中華民族文化精髓又汲取了西方體育現(xiàn)代元素，讓國民清醒的意識到當代追求怎樣的體育教育思想。

1.3 實踐階段：體育教育思想的理論實踐（1919-1921）

1919-1921年是惲代英革命思想成熟時期，24歲參與“五四”運動，加入了少年中國學會，25歲創(chuàng)辦了“利群書社”，開展革命活動宣傳，26歲成立“共存社”，同年加入了中國共產黨[2]。此階段，惲代英是第一次蛻變過程，由激進的愛國者轉變?yōu)榫哂谐醪焦伯a主義思想的探索者。這個階段也是體育教育思想的實踐過程。他經常有意識地利用體育活動來開闊胸襟。例如每天堅持的“八段錦”或“體操”。通過這種健身項目來對自己的身體進行鍛煉，以達“身體強健”之目的，還參與足球等運動，并積極的提倡自己的學生也參與到這些項目內，他還把學校體育和衛(wèi)生結合到一起，提倡“生理衛(wèi)生學之教授”。并針對學生參與運動的動機，強調“運動之最合宜有益之方法”的科學運動觀。他帶領“互助社”和“共存社”的青年成員通過“教拳術”的方式來聯(lián)絡農民感情，還呼吁體育運動選手發(fā)揮體育的感化力量。惲代英通過親身實踐形成新體育思想觀，這為爾后的中國革命根據(jù)地和解放區(qū)的體育積累了寶貴的思想資料和豐富的實踐經驗。

1.4 升華階段：紅色體育思想的確立（1921-1929）

1921-1929年惲代英革命體育實踐時期。惲代英組織工農體育運動，加強青年革命思想教育工作。參與領導“五卅”運動、參與組織和發(fā)動南昌起義、廣州起義。擔任黃埔軍校政治主任教官和中共黨團干事、中央軍事政治學校政治總教官、廣州蘇維埃政府秘書長、中共中央宣傳部秘書長、組織部秘書長等要職，34歲被補選為中央委員[3]。此階段，惲代英是第二次蛻變，成為了一名堅定的馬克思主義者，他看到了人民群眾的偉大力量，明白了中國革命勝利必須依靠廣大人民群眾。惲代英將體育也成了幫助革命的一個助推器，他利用“體育”來“聯(lián)絡感情”。這不僅僅是其對于體育的認識發(fā)生了變化，而是其整個思想的轉變。他通過體育去了解工農、團結工農、服務工農。例如惲代英通過川南聯(lián)合運動會，廣泛的團結了群眾，傳播了革命思想。惲代英號召青年學生暑假下鄉(xiāng)聯(lián)系農民群眾“教農民打拳習武、游戲唱歌”。用體育游戲將青年農民團結起來，組織“步行會”組織工農參加乒乓球、小皮球、毽子、紙球、弓箭、棉花球、丟圈、象棋、圍棋、蕩舟、步行等運動。他強調通過體育來代替“賭博”等，惲代英體育思想的轉變和其哲學思想的轉變有著很大的關系，惲代英在成為了馬克思主義者后，工作的重點放在了革命上，惲代英的哲學思想發(fā)生了變化，潛移默化的導致其體育思想進行了轉變。他突破了為個人修身齊家而進行體育鍛煉和思想修養(yǎng)的局促范圍，逐步樹立了為解放全人類，救治中國為己任而從事體育工作的遠大目標。

2 惲代英體育教育思想主要內容

2.1 文史資料惲代英體育教育思想概況

2.1.1 關于學校體育思想研究 吳慶華（2003）[4]、王哲（2006）[5]、王國正（2008）[6]、凌興珍（2010）[7]、王彬（2012）[8]等學者們都談到了惲代英高度重視對學生進行體育教育，主張德、智、體三育并重。反對當時“軍國民體育”，從人的全面發(fā)展的角度對學校體育的目的、內容和方法及其改革做了系統(tǒng)的論述，確定了學校體育目的“保學生之健康”。

聶嘯虎（1983）[9]闡述惲代英對小學、中學、大學期間體育內容改良主張。確定小學的體育主張八段錦、多做課間操，提倡課外活動如踢毽子、打球、跳繩等；中學的體育主張普及體操，購置游戲室、運動場或體育設備等；大學的體育主張學習足球、網(wǎng)球，課余自由游藝，開設這些體育內容同時注重學生的心理教育和德育。

劉美奮、張玉生、劉?。?997）[10]對惲代英《學校體育之研究》文章中學校體育目的、內容、方法進行了全面總結與概括。對惲代英提出學校體育的任務、改革學校體育的具體措施、體育與衛(wèi)生保健等內容進行了深入剖析。

程海燕（2010）[11]、李世宏（2011）[12]對惲代英提出改革學校體育的內容和方法并作了詳細論述。

當張?zhí)庨L走到大門口時，突然指著門樓對劉廠長說，這個門樓很有文化創(chuàng)意，其精雕細琢很能吸引人的眼球，像你的企業(yè)一樣具有示范引領作用，有無聲的廣告效應。辦企業(yè)的就是要充分利用各種手段搞營銷，找機會推介不同于別人之處。這叫人無我有，人有我優(yōu)。

王彬（2012）[8]總結了惲代英體育思想的內容主要包括教育中“三育鼎立”、體育“以身體強健為惟一之目的”、學校體育要“保學生之健康”、追求“運動之最合宜有益之方法”、體育具有“改造杜會的色彩”、體育服務于“革命的主力軍”幾個方面的思想。

張文蒙，吳維銘（2017）[13]對《體育之研究》和《學校體育之研究》的體育思想加以提煉，對惲代英初步探究競技體育、學校體育、大眾體育的異同進行歸納。即競技體育重視技能與體能，學校體育注重學生健康，大眾體育雖注重強身健體，實則注重社會性。

綜上，國內多數(shù)學者研究惲代英學校體育思想主要表述為體育、智育、德育在學校教育中地位為“三育鼎立”，體育是學校教育中重要組成部分；學校體育目的是“保學生之健康”，批評了當時學校中的“軍國民體育”和“選手制體育”目的，并主張改良學校體育內容，開設生理衛(wèi)生課，只有掌握了相關的生理知識，才能采用正確的鍛煉方法，使身體保持健康。在鍛煉時對學生的體格進行檢查，做到因人而異達到鍛煉效果。注意增加體操的時間，達到鍛煉持之以恒目的。提倡進行猛烈運動，錘煉人的意志品質。強迫學生進行安全運動增進全體學生身體健康的效果。另外，他還指出男女學生的體育要求應有所不同，這主要是針對女子具有生育任務這點來的體育鍛煉方法。在眾多文章中都是千篇一律，雖不乏有幾篇好的論文，但是觀點內容大致相似性，就惲代英體育思想而談體育，并沒有跳出體育而談，比如惲代英的成長歷程與體育、惲代英的哲學思想與體育、惲代英的革命實踐與體育等等方面綜合因素，成就惲代英的體育思想的構建，整體而言對于惲代英學校體育思想研究還是非常缺乏創(chuàng)新，深入挖掘還遠遠不足。

2.1.2 關于家庭體育思想的研究 潘國琪和張繼昌（1996）[14]歸納了惲代英家庭教育理論中體育占少兒家庭教育中全部。崔樂泉、楊向東（2008）[15]贊同惲代英提出家庭教育中“小兒運動決與襁褓時即行之”。張文蒙（2014）[16]總結歸納了惲代英幼兒體育教育思想。即幼兒運動為生活運動，以戶外體育運動為主，采取游戲方式，與家庭成員共同參與選擇適合幼兒強度運動量。

惲代英在《家庭教育論》[17]闡述家庭教育與學校教育的關系，提出的幼兒體育教育思想，提倡幼兒合理運動。主張幼兒體育教育安全尤為重要，安全的基礎在于審慎的選擇合理的運動項目。提倡戶外體育，重視教育與游戲的互動。程海燕、王小?。?010）[11]分析了惲代英對學校體育與家庭體育進行對比分析，家庭體育目的預防各種病態(tài)，為孩子的健康打好基礎；家庭體育的內容和方法提出通過戶外活動及養(yǎng)成運動的習慣。

通過對揮代英日記[17]、文集[18]等史料的整理與挖掘，發(fā)現(xiàn)了揮代英關于幼兒體育教育的思想精髓。就目前的文獻來看，關于惲代英幼兒體育思想的獨立研究仍較少見，經過我們對《理想之兒童俱樂部》《嬰兒之體操》《兒童游戲時間之教育》以及《改良私塾當議》等文獻資料的挖掘與整理，了解到惲代英的“幼兒教育即游戲，游戲即教育也”“體育是培養(yǎng)健全的公民的基礎”和“三育鼎立，家庭為本，幼兒體育是根基”的豐富的幼兒體育思想。

2.1.3 關于婦女體育教育思想的研究 惲代英對新文化運動中興起的體育、美學、倫理學等學科曾廣泛涉獵，其中包括婦女健康美研究。聶嘯虎（1983）[9]提出惲代英最初認為“美的情操本人所具有，婦人尤偏重之”，還將婦女愛美這種現(xiàn)象斥為陋習。后來，他感到這種觀點過于偏頗。從體育衛(wèi)生的角度重新認識這個問題，糾正了自己看法的錯誤。婦女纏足，系腰是栽賊天性，摧殘自然本體的行為，不足為美，他認為凡審美，“無論男女皆當以衛(wèi)生之念”，才是正確的審美態(tài)度。吳慶華（2003）[4]闡述惲代英提出婦女敢于抵抗社會的陋習和爭取自我解放的意識，積極參加體育活動，尋求女性健康審美。楊文海（2008）[19]歸納了惲代英女子體育思想的描述。程海燕、王小?。?010）[11]惲代英在談到家庭教育中提到婦女體育。他認為傳統(tǒng)的中國婦女以深居簡出為美，是極不科學的，大大損害了廣大婦女的健康，所以極力提倡婦女參加體育運動。

綜上，國內學者們提煉惲代英研究婦女體育教育思想內容屬于碎片化，主要闡述當時婦女社會地位低下、傳統(tǒng)觀念、審美意識導致對中國近代女性健康思考。目前就惲代英關于婦女體育教育的專門性研究，研究基礎相對薄弱，在研究目的、研究內容和研究方法選擇上還缺乏新穎。從整體上來看，惲代英婦女體育教育研究取得的成果與其在中國女性上的重要地位極不相稱，在時間上、空間上都沒有出現(xiàn)連貫婦女體育研究體系，婦女缺乏體育的原因及現(xiàn)實價值研究闕如，目前僅有幾篇論文粗淺涉及惲代英婦女體育研究，這仍需學界更多關注。

2.1.4 關于惲代英社會體育思想的研究 吳慶華教授（2003）[4]惲代英通過體育來改良社會的文弱之風，喚醒人們的革命精神，創(chuàng)造新世界理想。

曾憲剛（1995）[20]惲代英體育對于社會的作用中還描述揮代英把“體育作為革命斗爭的一條戰(zhàn)線”。

綜上所述，對于惲代英體育思想中關于社會問題的總結，當前的研究中還比較少。從目前研究成果來看，對惲代英社會體育思想的研究，只停留在淺表的層次上，惲代英社會體育思想缺乏深入地挖掘和整理。為此，展開了對于惲代英體育思想研究的思緒，并本著科學嚴謹?shù)膽B(tài)度對惲代英的體育思想進行更深的挖掘與整理，消除以往對于揮代英體育思想研究所存在的誤區(qū)和偏見，爭取做到更科學更系統(tǒng)。

2.2 惲代英體育教育核心思想內容

2.2.1 為教育之崛起而體育 惲代英在教育方面經歷不同發(fā)展階段，形成了五四之前資產階級民主主義教育觀，爾后馬克思主義教育觀，再到中國革命教育實踐觀，惲代英體育教育思想逐漸清晰了“三育鼎立”中體育哲學價值，即體育為教育之本。中華民族學校教育振興首先從學校體育改革開始，唯有重視體育教育才能實現(xiàn)救國圖強，在民族危亡時提出體育救國，可見惲代英將體育教育擔負其教育崛起之大任。

2.2.2 為民眾之健康而體育 惲代英從小受到良好的家庭民主教育，主張民眾去爭取自己的權利，大力傳播自由教育理念形成了具有創(chuàng)新性的公民教育思想，提出了“養(yǎng)成健全的公民”的教育核心。惲代英提出公民享受平等的“體育權利”，極力反對運動健將或運動員的特權。他抨擊當時一些學校為了在運動會上取得名譽而供養(yǎng)幾個運動員的做法，尖銳批評這種做法喪失了全體學生的享有體育權利。由此可見，惲代英是極力提倡“保學生之健康”平等的體育權利，反對運動健將的特權。不僅如此，惲代英還呼吁幼兒、婦女、工農通過體育鍛煉獲得健康，認識自我及自身的價值、權利與義務，實現(xiàn)個人自由，去認識世界、改造世界。

2.2.3 為科學之傳播而體育 惲代英教育思想形式一直秉著繼承傳統(tǒng)與科學發(fā)展理念，用近代科學觀點抨擊舊的教育制度，批判學校內不科學的“軍國民體育”教學方式，讓學生在科學的健身方法下得到身體的健康，同時學會科學的健身方法。惲代英提出科學的學校體育教材教法方面的改革問題及舉措，從而順應學生身心發(fā)展實現(xiàn)體育教育的科學有效傳播。

2.2.4 為民族之興旺而體育 惲代英成為堅定馬克思主義者后看到了體育具有“改造社會的色彩”。通過體育鍛煉能改變社會文弱積習現(xiàn)象，扭轉社會風氣，為民族之興旺聯(lián)合工農群眾進行革命斗爭，大力提倡正當?shù)捏w育娛樂。還提倡婦女參與體育運動，惲代英是寄希望通過體育來改造社會，以體育服務于“革命的主力軍”讓學生接受馬列主義知識，學習武裝斗爭思想，重視體育，把身體練好為民族之興旺而貢獻力量，這是體育教育為無產階級服務的紅色體育思想雛形。

3 惲代英體育教育核心思想對當代教育的吶喊

3.1 現(xiàn)代我國學校體育教育現(xiàn)狀堪憂吶喊

新中國成立以來，我國學校體育教育現(xiàn)狀值得堪憂，具體表現(xiàn)為幾個方面：（1）國家學校體育政策執(zhí)行與落實不到位，造成青少年體質健康水平下滑趨勢并未得到根本扭轉，突顯問題是青少年超重和肥胖、近視檢出率居高不下等問題。（2）“三無七不”體育課現(xiàn)象依然普遍存在，以文化課取代體育課屢見不鮮。（3）體育教師的職業(yè)成就感低，教學工作量大，產生職業(yè)倦怠，教學質量嚴重受阻。（4）一味追求升學率，完全背離了教育的宗旨。當前“中考體育”以及正在呼吁的“高考體育”，以體育考試來解決問題方式，直接導致學校體育重心偏離，從體育鍛煉的本身轉移到應付考試，這將又會出現(xiàn)“考試體育”一系列問題，將學校體育陷入了功利主義中，出現(xiàn)“短期效果”凌駕于“終身體育”的現(xiàn)象。反觀百年之前惲代英提出《學校體育之研究》是對當前應試教育吶喊、執(zhí)行者吶喊、體育教育者吶喊、民族吶喊。百年來惲代英已經給出了學校體育教育改革吶喊的聲音。以“保學生之健康”為目的，追求“運動之最合宜有益之方法”，提出的“猛烈運動之提倡”和“安全運動之強迫”。

3.2 現(xiàn)代家庭體育教育缺失吶喊

家庭教育與學校教育是教育的兩大重要組成部分。中國家庭體育觀點呈現(xiàn)“高認同、低認知、行為意愿滯后”，主要來自幾個因素影響：（1）受“不能輸在起跑線上”等思想的影響，多數(shù)父母違背了教育規(guī)律的科學性，忽視子女的內心需求，以失當?shù)慕逃椒▽嵤┘彝ソ逃?，導致子女的壓力倍增，對家庭體育教育的認同感不高。（2）大多數(shù)家長因忙于工作，與子女相處的時間有限，家庭成員參與體育活動的時間、形式、內容和質量都受到限制。（3）以體育培訓班或訓練營來轉移家庭體育教育的責任。這是中國現(xiàn)代家庭教育普遍存在的現(xiàn)狀，不僅忽略了家庭體育教育的理念、內容和方式等宏觀層面的影響，還忽略了家長與子女間溝通與處理方式等微觀層面的影響，不利于健康親子關系的建立和子女的健康全面發(fā)展。（4）弱勢群體的家庭體育教育更加堪憂，如進城務工人員隨遷子女的家庭教育普遍缺失，留守兒童家庭結構缺失及功能弱化、責任缺位、家庭教育理念和方法落后、等情況。可見，家庭教育勢必會影響學校教育和社會教育銜接，對學生整個成長與發(fā)展產生不利影響。反觀惲代英家庭體育教育思想，也是對于家長缺位吶喊，惲代英倡導家庭教育中家庭成員投入，這投入不是金錢或物質，而是時間陪伴，通過高質量的陪伴，讓幼兒養(yǎng)成運動的習慣，通過帶領孩子到戶外與家庭成員共同參與選擇適合幼兒強度運動量游戲活動，就是良好家庭教育，它有利于家長了解子女的生理變化和心理變化，引導和監(jiān)督子女的品質養(yǎng)成。

3.3 現(xiàn)代婦女體育健康之美的吶喊

現(xiàn)代女性身體審美雖然已發(fā)生天翻地覆的變化，但是苗條與骨干成為女性的終身目標。從而女性身體美出現(xiàn)裝飾美和病態(tài)美，加上職業(yè)女性將“事業(yè)和家庭兩不誤”在社會多重角色下，自身的健康已被忽略，健康美只是追逐口號，長期下來已經引發(fā)很多自身健康問題、心理問題，以及社會問題。反觀惲代英認為近代女性身體審美觀以自然樸素、健康活潑為美，這是對新時代女性形象吶喊，提出女性“健康美”訴求在于崛起中國女性再造的自然和內外兼修的身形，才符合近代民族國家的需要，才能為造就健康國民奠定基礎。只有現(xiàn)代女性在繁忙工作和家庭生活中體育鍛煉，才能使女性呈現(xiàn)出一種美麗，散發(fā)一種魅力，才能夠調節(jié)女性的心情，從而提升女性的內在美，還原自然美，實現(xiàn)健康美。

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Yun Daiying's Physical Education Thought in the Centenary of the Founding of the Party Calls for the Times

SHI Xiaoping

College of Physical Education, Huanggang Normal University, Huanggang Hubei, 438000, China.

Yun Daiying's thoughts on physical education are refined by using literature and logical analysis. The research shows that: Yun Daiying's physical education theory and practice have experienced four stages of development, and the core contents of his educational thoughts are as follows: Sports for the rise of education, for the happiness of the public, for the dissemination of science, for the prosperity of the nation, sports for school sports, family education, women's sports reflect the precious spirit of The Times and practical significance, for the development of sports in the new era provides a theoretical basis.

Yun Daiying; Sports thought; The practical significance

1007―6891（2021）06―0001―04

10.13932/j.cnki.sctykx.2021.06.01

G80-05

A

2021-05-25

2021-07-02

湖北省教育廳哲學社會科學研究重點項目（項目編號：19D095）；2019年湖北省體育休閑中心開發(fā)課題項目（項目編號：2019Y009）。