（南京林業(yè)大學藝術(shù)設(shè)計學院 210037）

玉雕，作為一門最古老的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種，起于民間，幾千年來，歷朝歷代，曾為帝王將相、文人雅士留下過數(shù)以萬計承載歷史的作品。玉雕與書法、國畫、京劇等藝術(shù)一樣被國人視為國粹，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。而現(xiàn)在的一些玉雕匠人只是依模塑形、下刀，使得做出來的玉雕作品缺乏文化厚度、思想深度。從理性的方面來看，玉雕在不同的歷史時期，應(yīng)該有它顯著的個性特征。在這個快節(jié)奏的社會生活中，金陵玉雕必須要一直在傳承與創(chuàng)新中保持著與時俱進，不被社會所淘汰，讓更多的年輕人加入進來，非遺微紀錄片的傳播則顯得尤為重要。

一、金陵玉雕的概述

金陵玉雕有著它顯著獨特的個性特征，有著辟邪的霸氣，以仿古爐瓶、動物走獸、神獸辟邪這些題材為主，創(chuàng)作出的作品不僅精美大氣而且更富有生命力和靈魂。而這一切都源于它的創(chuàng)始人—張清雷與喻梅老師，老師們一邊琢磨著南北玉雕工藝上的差異，取長補短，一邊匯集著中國歷代石雕、玉雕的辟邪形制。其中，南京的石刻辟邪體型彪悍、神采飛揚，在歷代辟邪形象中最具藝術(shù)魅力，使得癡迷于辟邪的張清雷老師，搜集了大量古代文獻以及文物資料，不斷去研究西漢、六朝、隋唐、明清歷代辟邪的造型特點，并與南京的辟邪石刻做對比，經(jīng)過現(xiàn)場拍照畫圖之后再回到家中細細研究，使得做出來的辟邪玉雕作品，一個個外型威猛靈動、氣韻古樸飄逸，堪稱一絕。

二、金陵玉雕現(xiàn)階段的基本情況、存在的問題

1.金陵玉雕的基本情況

金陵玉雕與其他的一些玉雕門類派別相比，它有著自己顯著的個性特征，并以“返樸”、“漢玉”的風格聞名業(yè)內(nèi)，也不再是簡單呆板的依模塑形、下刀，因為這樣做出來的玉雕作品一定是沒有靈魂、缺乏文化厚度經(jīng)不起推敲的。真正的玉雕作品應(yīng)該吸取前人的經(jīng)驗與文化，做到與時俱進與創(chuàng)新，將前人優(yōu)秀的理念與手藝傳承下去，讓玉雕這個傳統(tǒng)手工藝能夠讓更多的人知道。玉雕作為中國最古老的雕刻品種之一，它已經(jīng)走過了幾千年的歷史，在不同的朝代它有著不同的造型、特色以及鮮明的時代特征，創(chuàng)新與傳承也成了現(xiàn)代玉雕行業(yè)的普遍追求，而金陵玉雕則成功的做到了這一點，它不拋棄幾千年的玉文化、不拋棄前人留下來的手藝，它將這幾點融合，變成自己新的東西，將現(xiàn)代文化知識、工藝積累與古老的傳統(tǒng)理念最恰當?shù)慕Y(jié)合在了自己的作品中。

2.金陵玉雕存在的問題

隨著經(jīng)濟、科學技術(shù)的快速增長，現(xiàn)在的年輕人越來越“浮躁”，很多人都會認為這門手藝太過于繁瑣。而真正能靜下心來去鉆研玉雕的人，少之又少，在雕刻過程中，即使是一個小細節(jié)的失誤，都有可能去毀掉一件作品。這又急需要耐心與恒心，很多人都只是圖個新鮮，并不能持之以恒，去學好這門傳統(tǒng)手工藝，更別說傳承下去了，要想手工藝能夠發(fā)揚光大得以傳承，則需要幾代人的傳承與努力，光靠幾個人的努力是往往不夠的。所以，金陵玉雕的傳承與發(fā)展，需要更多的年輕人、高水準的精英人才加入進來，這就需要利用一些新媒體的傳播，例如微信公眾號、非遺微紀錄片、抖音、微博、電視等平臺。而非遺微紀錄片的方式相比較而言更適合它，這種方式不僅能讓大眾在很短的視頻時間內(nèi)，獲取到它的信息，了解到它的制作過程，也能被微紀錄片內(nèi)匠人的精神所感染、折服。

三、非遺微紀錄片的特征

一般情況下，微紀錄片的時長一般為4-10分鐘，它的特點是：制作周期短、耗資小、傳播速度快。從一定程度上，也打破了以往單一的傳播方式，微紀錄片也可以一鍵轉(zhuǎn)發(fā)到多個網(wǎng)絡(luò)平臺，并且這種傳播的方式的準確率極高，不再是傳統(tǒng)的“口口相傳”，可以讓更過的人看到、去點擊這個視頻。很多年輕人也更愿意去看這種非遺微紀錄片而不是厚厚的書籍，微紀錄片可以更好的打開當代年輕人的興趣點，讓更多的年輕人知道金陵玉雕，為玉雕的傳統(tǒng)手工藝注入新鮮的血液，像國內(nèi)的一些微紀錄片的自媒體《了不起的匠人》《一條》《二更》等等，都是很好的形式。

四、非遺微紀錄片的傳播對金陵玉雕的影響

1.有利于加強人們對金陵玉雕的認識與了解

非遺微紀錄片的傳播可以使大眾對金陵玉雕的認識，不再是停留在書上和別人的口播傳述上，可以更直觀的去感受、去了解金陵玉雕，完全可以根據(jù)自己的喜好和時間安排，隨時隨地的去觀看非遺微紀錄片。另一方面，可以根據(jù)較短的時間去了解金陵玉雕的一些制作步驟、特點以及優(yōu)秀的作品，去感受這種傳統(tǒng)手工藝的魅力。

2.有利于金陵玉雕的傳承與知名度

非遺微紀錄片的時長短、數(shù)據(jù)流量小，在數(shù)據(jù)的傳送上顯得更加的快捷，可以隨時隨地的觀看與上傳，從一定程度上打響了金陵玉雕的知名度，縮短了大眾和傳統(tǒng)手工藝之間的距離，讓大眾更加直面的去審視和了解玉雕文化，讓越來越多的人去學習與加入這個行業(yè)，而如今的金陵玉雕已經(jīng)與一些的行業(yè)協(xié)會合作，定期也會舉辦一些講座，走進校園，去和一些高校學生面對面去教學、交流心得體會，讓學生們感受到金陵玉雕的魅力，這種非遺微紀錄片的形式也不會顯得枯燥無味，也不再局限于以往課上給學生看圖片的形式，增加了學習的興趣與動力，這也無疑是一個很好的方式方法了，在課堂上就可以了解到金陵玉雕的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，為金陵玉雕的傳承之路打下了一個很好的基礎(chǔ)與鋪墊。

3.有利于傳遞玉雕匠人的精神

非遺微紀錄片的傳播，可以讓我們看到以前所看不到、所想象不到的傳統(tǒng)手工藝人身上的那種執(zhí)著、頑強的匠人精神。匠人在做玉雕的過程中，每做一步，手上的玉都會有變化，投入進去就不會覺得枯燥。真正的非遺傳統(tǒng)手工藝人是心能靜下來，能踏踏實實坐到工作臺上，又離不開工作臺的人。這些品質(zhì)都值得我們?nèi)W習，非遺微紀錄片的傳播，不僅能使我們閱讀歷史，對歷史文化有所了解，還能讓我們有幸的站在前人的肩膀上，看得更高更遠。

五、結(jié)語

非遺微紀錄片的傳播對傳統(tǒng)手工藝的影響無疑是重大、深遠的，也為傳統(tǒng)手工藝的傳承提供了一個很好的方式方法。金陵玉雕傳統(tǒng)手工藝代表著玉文化智慧的凝聚；代表著中華民族獨特的傳統(tǒng)手工藝；代表著是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝文化與精神。在非遺微紀錄片的傳播中，可以讓大眾從選料、設(shè)計到雕刻打磨的全過程中了解到每位玉雕匠人的設(shè)計理念與精湛的技藝，提升對金陵玉雕的認識與了解，讓這門傳統(tǒng)手工藝有更多的人知道并參與進來，以期能夠為金陵玉雕的傳承與發(fā)展做出一份貢獻，揭示出玉石文化的博大精深。