（重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院,重慶 401520）

縱觀人類設(shè)計發(fā)展史來看，隨著設(shè)計文明帶給我們生活的便捷感和優(yōu)越感的同時，也給我們的生活環(huán)境造成了極大不良的影響，自然資源、環(huán)境問題、生態(tài)文明等同時也遭到了很大程度的破壞，進而使人類的生存面臨著很大的危機。人們開始對藝術(shù)設(shè)計有了反思，面對這種生態(tài)危機，人們該如何與自然和諧相處，能夠做到設(shè)計與自然的和諧共生[1]。生態(tài)設(shè)計在追求具有科學(xué)技術(shù)的設(shè)計的同時，更加強調(diào)了為人類的生存可持續(xù)發(fā)展而設(shè)計[2]，綠色、低碳、環(huán)保、可再生利用成為生態(tài)設(shè)計的根本表現(xiàn)，通過人類智慧良好的改造社會環(huán)境。生態(tài)設(shè)計在二十世紀八十年代末，成為一個設(shè)計潮流，它注重考慮設(shè)計中的環(huán)境因素，主張減少環(huán)境污染，節(jié)約能源，尤其對于不可再生能源地避免浪費，并且能夠加強產(chǎn)品的回收利用和能源循環(huán)利用。目前，隨著我國生態(tài)環(huán)境問題在各個方面的產(chǎn)生，生態(tài)設(shè)計在可持續(xù)發(fā)展中不斷地深化。在現(xiàn)實生態(tài)環(huán)境日益嚴峻的形勢下，試圖將生態(tài)理念引入到藝術(shù)設(shè)計中，逐漸演變形成了針對生態(tài)文明的藝術(shù)設(shè)計，來適應(yīng)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，將這種生態(tài)思想融入藝術(shù)設(shè)計中，將這種生態(tài)理念不斷地在藝術(shù)設(shè)計中實踐，從而更好地保護生態(tài)環(huán)境，使設(shè)計和自然環(huán)境和諧統(tǒng)一、相輔相成，最終更好地實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展[3]。生態(tài)設(shè)計在設(shè)計中注重對材料的研究與應(yīng)用，綠色無污染，不浪費自然資源，可循環(huán)利用，更好的實施生態(tài)設(shè)計，為了再生利用而設(shè)計，延長產(chǎn)品的使用年限，這樣的生態(tài)設(shè)計理念也是21世紀的設(shè)計發(fā)展趨勢，未來極具廣闊的發(fā)展空間。

藝術(shù)設(shè)計講究自然之美，在重視生態(tài)設(shè)計的同時，在設(shè)計作品中傳達出大自然的美感。遵循事物的客觀發(fā)展規(guī)律及事物的本質(zhì)，采用最為合理的方式從而創(chuàng)造出打動人們心靈的設(shè)計作品，給人們的生活帶來更舒適、更合理的設(shè)計作品沖擊，讓人們有種身處大自然的愉悅感。社會經(jīng)濟的發(fā)達與設(shè)計的發(fā)展成正比，社會經(jīng)濟越發(fā)達，對生態(tài)問題就會越注重，極其重視生態(tài)環(huán)境的發(fā)展，相反，不能一味地追求征服自然，喪失了與自然和諧相處的意識。設(shè)計師們在設(shè)計創(chuàng)造作品的同時，處理好人與自然的關(guān)系，可以改善人們的生活，帶給人們舒適健康的設(shè)計體驗和產(chǎn)品，促進社會的和諧發(fā)展，還能夠把握處理好生態(tài)環(huán)境的平衡[4]。我們注重藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)設(shè)計理念，通過好的設(shè)計作品，同時也能讓人們產(chǎn)生正確的三觀，正確的去面對人生觀、價值觀和消費觀，對生命價值有一個正確的對待和認識，而不是只注重設(shè)計帶給我們的商業(yè)價值，以及對設(shè)計自身形式和風(fēng)格的追求，這樣才能真正做到促進社會發(fā)展，帶給人們更美好的生活需求和滿足。

我們?nèi)祟惿鐣猩a(chǎn)生活各個領(lǐng)域都和生態(tài)設(shè)計息息相關(guān)，比如，在工業(yè)生產(chǎn)的同時，環(huán)境資源也不斷地在消耗和減少，環(huán)境藝術(shù)需要更多的講求科學(xué)合理的設(shè)計，減少對環(huán)境的影響，更科學(xué)的設(shè)計更能夠盡可能多的彌補對環(huán)境帶來的不良影響，去改善對環(huán)境造成的惡性后果[5]。生態(tài)設(shè)計中，通過對資源的循環(huán)利用，避免資源運用不當(dāng)造成的浪費，節(jié)約資源的同時也減少了環(huán)境污染。當(dāng)代設(shè)計師較好的意識到這一點，通過科學(xué)的、生態(tài)的設(shè)計方式，較好的使再生能源的使用降低，保護了環(huán)境的可再生能源。例如在現(xiàn)代的汽車工業(yè)生產(chǎn)設(shè)計中，出現(xiàn)了各種以太陽能、天然氣代替汽油、柴油等作為汽車燃料的各種新型新能源汽車設(shè)計，各大公司在設(shè)計的時候不惜花費巨大資金投入到設(shè)計研究中，以這種生態(tài)理念的設(shè)計方式減少汽車廢氣對空氣的污染，同時使汽油、柴油等緊缺能源的使用得到極大的緩解。設(shè)計師們也積極地將綠色設(shè)計的相關(guān)提議實施起來，也設(shè)計出了很多呼吁人類社會保護環(huán)境、保護自然的方案。生態(tài)設(shè)計除了對環(huán)境的保護因素外，從商業(yè)的角度考慮，也會使設(shè)計出來的產(chǎn)品成本降低，低成本的產(chǎn)品也會同時降低生產(chǎn)風(fēng)險，也有利于產(chǎn)品競爭性的提高。這種有利于產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展的循環(huán)經(jīng)濟理念，使各大產(chǎn)品設(shè)計在降低污染的同時能夠?qū)崿F(xiàn)低投入、高產(chǎn)出的良性循環(huán)發(fā)展，綠色產(chǎn)品的競爭力也隨之提高。

生態(tài)設(shè)計隨著社會的發(fā)展，已成為設(shè)計中必然存在趨勢，人們對環(huán)境問題也越來越深思，一直在研究中發(fā)展改變，讓藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展始終都伴隨著生態(tài)理念，從而才能不斷地滿足我們對可持續(xù)發(fā)展的要求?，F(xiàn)今社會雖然有許多的設(shè)計師注意重視設(shè)計中的生態(tài)設(shè)計理念，但也不乏存在對生態(tài)環(huán)境缺失尊重的設(shè)計師，追求豪華和別具一格設(shè)計風(fēng)格的同時，運用人工合成的材質(zhì)，造成了許多不可回收的藝術(shù)垃圾，成了目前環(huán)境污染的主要來源，許多的建筑垃圾和人工合成的廢料垃圾，在給環(huán)境帶來污染的同時也減少了產(chǎn)品的使用壽命。在藝術(shù)設(shè)計中對自然元素利用率較低，在未處理好污染物排放和過濾清潔等問題的同時，這些污染材料中發(fā)出了大量的有害元素包圍著人類的居住空間，進而危害著人類的健康。所以，我們生活的方方面面都需要生態(tài)設(shè)計，我們需要更加深刻地去思考如何把生態(tài)設(shè)計理論及設(shè)計技術(shù)運用好的問題，設(shè)計師能根據(jù)生態(tài)設(shè)計的技巧，減少人為的對環(huán)境的傷害和不良影響，使自然環(huán)境能夠科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展，保持生態(tài)平衡。生態(tài)理念在設(shè)計中的融入不僅使藝術(shù)設(shè)計活動賦予全新的認知和內(nèi)涵，在倫理道德方面令人深思和探究，有助于藝術(shù)設(shè)計向著可持續(xù)發(fā)展邁進。

在藝術(shù)設(shè)計中，我們可以從一些方面內(nèi)容思考。首先，以生態(tài)設(shè)計理念為科學(xué)指導(dǎo)，為了可以使藝術(shù)設(shè)計的水平更上一層樓，把生態(tài)設(shè)計理念融入藝術(shù)設(shè)計，設(shè)計師應(yīng)該以生態(tài)理念設(shè)計觀為指導(dǎo)，并始終貫穿在設(shè)計整個過程中。其次，將現(xiàn)代化的生態(tài)環(huán)保技術(shù)引入到設(shè)計中，將藝術(shù)設(shè)計、生態(tài)理念與科學(xué)技術(shù)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的融合在一起，使現(xiàn)代環(huán)保技術(shù)在設(shè)計中發(fā)揮到最大限度，減少設(shè)計對環(huán)境的再次污染，達到有效地對生態(tài)環(huán)境的保護。最后，在設(shè)計的過程中，更多的對設(shè)計使用材料的思考和選擇，盡可能選擇環(huán)?；蚴俏廴据^小的材料，減輕對人類社會和自然的污染傷害，并且在設(shè)計過程中，將各種廢料進行科學(xué)合理的回收和再利用。所以在藝術(shù)設(shè)計過程中，不能完全地脫離材料和技術(shù)等因素，但在設(shè)計中需要注重環(huán)保技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合，在新技術(shù)、新材料、新工藝的選擇上，我們要特別的慎重思考和選擇，從而去實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)設(shè)計的技術(shù)因素，也是現(xiàn)代生態(tài)設(shè)計的核心因素。這里所指的技術(shù)是更加能夠反映我們現(xiàn)代生活態(tài)度和需求的技術(shù)，進而開展科學(xué)健康的生活。在改善和提高人們生活的同時，減少對自然環(huán)境的傷害，也培養(yǎng)了設(shè)計師的生態(tài)意識，設(shè)計師再通過設(shè)計作品影響到更多的人了解到保護生態(tài)環(huán)境的重要性，去樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展共處。

在藝術(shù)設(shè)計過程中，把生態(tài)理念融入藝術(shù)設(shè)計實踐中去，不僅僅設(shè)計師，我們每個人都可以參與其中。設(shè)計師在設(shè)計藝術(shù)作品的時，除了具有生態(tài)學(xué)方面豐富的知識外，還需要具備較高的設(shè)計師職業(yè)道德和人文關(guān)懷，要求設(shè)計師同時具有社會倫理道德意識，我們所強調(diào)的藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)設(shè)計也是一種倫理，充分反映了設(shè)計師對自然和社會崇高的職業(yè)道德和榮譽責(zé)任感。在設(shè)計中從悠久的社會歷史文化精髓中及人類生存的自然界中獲取設(shè)計的靈感，并將生態(tài)理念設(shè)計運用到設(shè)計的作品中。通過這樣的設(shè)計作品的科學(xué)實踐，來證明科技和自然是相輔相成的，在設(shè)計中反而可以通過促進科技更好的發(fā)展來保護自然，反之也可以通過從自然中尋找來推動科技的進步，最終促進社會的健康可持續(xù)發(fā)展。所以將生態(tài)理念融入設(shè)計中尤為重要，與我們的社會和人類的利益息息相關(guān)，設(shè)計出更多的關(guān)于生態(tài)設(shè)計的作品，使人們過上更加健康的生活[6]。

總而言之，在當(dāng)今生態(tài)環(huán)境問題日益嚴峻的趨勢下，周圍的生態(tài)環(huán)境引起了人們的關(guān)注。設(shè)計師結(jié)合生態(tài)學(xué)相關(guān)的知識與原理，去探索更加具有合理性的規(guī)劃設(shè)計人工環(huán)境，去創(chuàng)造和諧共生的良性生態(tài)系統(tǒng)。把設(shè)計與生態(tài)有機統(tǒng)一結(jié)合，通過合理的設(shè)計改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)生活方式及消費思想，更好地做到資源的優(yōu)化配置，減少資源的浪費和不合理的使用，最大限度地提高原材料的使用率，避免和減少環(huán)境垃圾的產(chǎn)生，對已有的環(huán)境垃圾能更好地做到回收再利用，達到有效地保護自然的生態(tài)環(huán)境和人類的生命健康。在藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)設(shè)計是不可忽視的重要因素，始終把生態(tài)問題和可持續(xù)發(fā)展問題作為生態(tài)設(shè)計中的核心，具有深遠的發(fā)展前途，當(dāng)下是一個生態(tài)的社會，生態(tài)設(shè)計也是設(shè)計產(chǎn)品更加具有世界性競爭力的助推器，推動著世界經(jīng)濟的發(fā)展。生態(tài)理念在設(shè)計中成為必不可少的因素，我們每個人都可以參與到生態(tài)設(shè)計中，包括一切日常行為，努力創(chuàng)造健康和諧的社會環(huán)境，利用生態(tài)理念指引我們向綠色設(shè)計，使生態(tài)與設(shè)計和諧健康的發(fā)展，為環(huán)境生態(tài)文明的可持續(xù)發(fā)展做出自己的貢獻。