（浙江理工大學 310000）

敦煌藝術是我國文明藝術體系中的重要分支，體現(xiàn)了我國從古至今致力于對外交流，包容融合外來文化與傳播中華文明的民族特征。其中，敦煌壁畫藝術是代表中國壁畫藝術的精華，雕塑作為敦煌建筑的載體，也是佛窟的主體，對現(xiàn)代幾何紋樣的發(fā)展產生了較深的影響。隨著時尚產業(yè)的快速發(fā)展，各種文化創(chuàng)意產品開始涌現(xiàn)，彩妝上的設計空間范圍也隨之向文化領域轉移，文章以敦煌藝術為歷史背景，迎合當下文化創(chuàng)意思潮，將敦煌藝術融入現(xiàn)代人們的生活場景與文化活動，讓其成為世界上的一種獨特藝術語言，在傳承文化的同時傳播敦煌時尚。

一、現(xiàn)代彩妝造型設計的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著當下時尚產業(yè)的快速發(fā)展，彩妝產業(yè)的發(fā)展態(tài)勢已經呈現(xiàn)高端走向，各種資源的整合使設計變得更加多元豐富多彩。貼妝妝面的表達無論多么夸張都只為成為專屬空間的裝飾特色，帶有普遍的娛樂性與隨性肆意的生活戲劇色彩。貼妝貼紙為平面圖形式，直觀明朗，主題鮮明，方便消費者根據需求選擇購買，貼妝造型簡單便捷，隨時可以“卸妝”。因此，紋身貼紙以其個性化與方便快捷等特點深受當下年輕時尚一族的喜愛，特別在旅游與節(jié)日聚會等小團體活動中廣泛流行，產品流通速度極快。

二、現(xiàn)代彩妝造型的設計應用

目前，彩妝造型設計主要應用在廣告創(chuàng)意設計，舞臺燈光妝設計，兒童彩妝等方面。

（一）廣告創(chuàng)意妝

廣告妝屬于商業(yè)中攝影造型的領域，從性質上包含寫實性攝影化妝和創(chuàng)意性攝影化妝兩大類。商業(yè)取用攝影是指強調策辦主題，重視商業(yè)效應和產品宣傳的具備市場性的策劃攝影，包羅雜志、服裝目錄、化妝品說明書、海報、電視、唱片封面、公司簡報等。其中，基于本課題的研究設計，針對商業(yè)用途的攝影裝采用立體上妝的模式，結合攝影技巧處理，介于商業(yè)用途的傳播主要通過雜志、海報、電視、唱片封面等手段，對廣告妝的細節(jié)處理要求極高，以致于所打造的商業(yè)傳播媒介（即雜志、海報等）符合科學審美設計與現(xiàn)代設計理念，從商業(yè)經濟傳播領域發(fā)揚我們的文化自信。

（二）舞臺燈光妝

舞臺妝是為登臺表演的演員化的妝。畫法上，舞臺妝的畫法不同于平常的彩妝，所有的顏色及線條均比平常彩妝加重多倍，根據舞臺角色進行塑造，重點是夸張的突顯主要五官。為使演職人員舞臺形態(tài)更鮮明更立體，就必須利用舞臺妝對演職人員進行人物角色塑造，舞臺妝的特點是妝面較濃，這就需要舞臺燈光的完美配合。如通過敦煌藝術與燈光設計的錯構結合，把敦煌的神秘的一面賦予演職人員，從而彰顯一種經典氣息與文化內涵，從視頻文化傳播領域表達我們的文化自信。

（三）兒童彩妝

伴隨著六一兒童節(jié)、萬圣節(jié)、圣誕節(jié)等中西節(jié)日越來越商業(yè)化狂歡化，兒童彩妝的市場份額大幅增加，通常，兒童彩妝產品設計需要既是節(jié)日裝扮飾品，也可作為玩具，因此要求兒童彩妝載體需同時滿足趣味性與實用性兩大要素?；诙鼗退囆g針對兒童彩妝貼妝的探索設計，考慮到兒童肌膚對彩妝用品相對敏感，可以將彩妝設計以貼妝的形式呈現(xiàn)，不僅可以滿足孩子們輕松進行角色扮演，同時避免兒童對一些彩妝不適用的隱患以及不科學的添加劑配比等帶來的諸多問題?？傊瑘猿忠匀藶楸镜脑O計理念，把敦煌藝術作為題材所產生的兒童彩妝貼紙，從人們現(xiàn)實生活的休閑娛樂需求中承載敦煌藝術，在現(xiàn)代文化產業(yè)中具有重大理論傳播價值。

三、對敦煌藝術的分析與元素提取

（一）對敦煌壁畫的色彩應用分析

敦煌壁畫作為敦煌藝術最主要的分支產物，演繹了一段中國繪畫受外來文化影響到相互文化交融再到完全消化吸收的藝術發(fā)展史。色彩作為敦煌壁畫最核心的藝術元素之一，從一開始便以最強烈的面貌出現(xiàn)并見證了中國色彩體系的確立與發(fā)展。

敦煌壁畫的早期作品，顏色上以土紅、土黃、石綠、白、深赭使用最多，構成一種對照分明，熱烈醇厚的色彩基調。新的暈染法是敦煌壁畫運用色調表現(xiàn)立體感的重要辦法，它從西域空間法中吸取了經驗，使其消融于中國畫傳統(tǒng)的暈染法中，塑造了兼有裝飾性和立體感而格致特異的人物造型。壁畫中的主色調中各種色彩的處理辯證關系：在協(xié)調中尋求對比；在對比中尋求和諧。并且利用“正色”與“間色”相搭配；“鮮明色”與“調和色”相搭配從而產生了視覺對比的空間關系。

經研究分析，敦煌壁畫對色彩的運用包含了三方面：（1）象征性的主觀用色，如表現(xiàn)佛陀用暖紅色、表現(xiàn)菩薩用肉白色、表現(xiàn)妖魔用灰褐色等。（2）“隨類賦彩”的自然用色，但其中的“類”包含了兩重含義，一是物象的固有色，二是依據畫面整體的色調搭配顏色。（3）通過解構與重構后的“意象”用色。

敦煌壁畫的配色從魏晉時期開始就遵循中國古代用色傳統(tǒng)，并歷經幾個朝代的演變發(fā)展，見證了中國傳統(tǒng)色彩體系從確立到成熟的過程。因此，敦煌色彩的文化價值在當代產品中的運用具有較大的時空意義，對于東方美學語言的傳播具有重要價值。

（二）對敦煌建筑的紋樣應用分析

敦煌建筑中比較有代表性的藻井紋樣，豐富多彩，空間造型和諧完整，將藻井紋樣結構重組結合到當代彩妝設計中，柔中帶剛，用結構夸張的設計制造獨特的創(chuàng)意妝面?；趯Χ鼗退囆g的歷史分析，整體來看，盛唐時期的藻井圖案色彩華貴，充分展現(xiàn)了日趨成熟的唐代風格?，F(xiàn)代彩妝貼妝圖案上可提取元素包括：蓮荷紋、葡萄、寶相花、三兔、幾何紋、團花紋、火焰紋、卷草紋、水渦紋、龍紋、飛天等。

（三）對敦煌彩塑神態(tài)的造型應用分析

敦煌彩塑，最初來源于甘肅省早期的地方傳統(tǒng)雕塑工藝。作為石窟的主體，因敦煌石窟是開鑿在礫巖上，故敦煌彩塑多為木架構造。敦煌石窟中，豐富多樣的佛像表情各異，可以提取其眉眼的造型并進行現(xiàn)代彩妝裝飾設計，借鑒中國臉譜圖案的表現(xiàn)手法進行新妝面彩妝貼裝的局部設想。從三維到多維的視角進行創(chuàng)意設計，運用當下潮流技法“點翠”，進行現(xiàn)代彩妝上的“微點翠”造型設計，重塑敦煌文化在歷史沉淀下的現(xiàn)代價值與文化審美。

四、結語

敦煌藝術既是一種宗教文明也是一門藝術學科，凝聚著龐大的時空感、歷史感和宗教文化的豐富底蘊及玄妙色調。本文探討了敦煌藝術的色彩、紋樣、造型等藝術體系，試圖將敦煌元素與當下的時尚產業(yè)結合，將敦煌文化融入到當下快速發(fā)展的彩妝時尚產業(yè)當中，賦予其商業(yè)價值的同時保留文化內涵，為傳承與傳播敦煌文化尋找時代發(fā)展路徑，也為時尚產業(yè)的提供“新絲綢之路”的文創(chuàng)項目。總之，中國的敦煌藝術歷史悠久，博大精深，對現(xiàn)代文化創(chuàng)意產業(yè)的設計拓展與延伸提供了巨大的參考價值。