（湖北師范大學(xué) 435000）

一、新媒體藝術(shù)的起源和發(fā)展

20世紀(jì)60年代新媒體藝術(shù)在西方興起，利用傳播媒介、科技作為表達(dá)的形式，以重要觀念為前提，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、高科技材料，包含了化學(xué)、物理、生物和心理學(xué)，不僅限于視覺(jué)傳達(dá)、表演等領(lǐng)域的交叉學(xué)科。在我國(guó)的新媒體藝術(shù)發(fā)展起源于20世紀(jì)80年代末，經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展至90年代中才成為以攝影藝術(shù)、裝置藝術(shù)和錄像藝術(shù)為主要表現(xiàn)形式的一個(gè)分支。新媒體藝術(shù)廣義上即將新媒體與藝術(shù)結(jié)合，現(xiàn)如今新媒體已經(jīng)延伸到了生物科學(xué)、人工智能以及更為廣泛的信息技術(shù)等諸多方面的領(lǐng)域，而并非局限于傳播媒介這一種形式，藝術(shù)家們可以自由的通過(guò)與攝影、視頻圖像、錄像、或聲音處理等多種手段與藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程和藝術(shù)作品直接的相互融合，更加生動(dòng)的展現(xiàn)出一種藝術(shù)實(shí)踐的嶄新方式。

近幾年我國(guó)的新媒體藝術(shù)不僅限于藝術(shù)領(lǐng)域，發(fā)展顯現(xiàn)出強(qiáng)大的社會(huì)責(zé)任開(kāi)始把人和信息世界緊密的聯(lián)系在一起，而新媒體藝術(shù)作為一種非常自由且簡(jiǎn)單的溝通媒介，逐漸成為了當(dāng)今社會(huì)的歷史人文主界面。人們通過(guò)學(xué)習(xí)與多媒體的交流來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，從而更進(jìn)一步的去了解自己。

在過(guò)去的十幾年里，新媒體藝術(shù)已在我國(guó)取得了極為卓越的成就，其所涉及的范圍和領(lǐng)域也越來(lái)越廣闊，形式也越來(lái)越多元化，以互聯(lián)網(wǎng)媒體和數(shù)字媒體為基調(diào)，在實(shí)現(xiàn)人機(jī)交互、動(dòng)畫(huà)、影像等領(lǐng)域均取得突破。相信在不久的將來(lái)，新媒體藝術(shù)將會(huì)引領(lǐng)時(shí)代的潮流，不僅成為便于人們認(rèn)知自我、認(rèn)識(shí)世界的工具，更成為一種富含科技化并且充滿情感化的生活方式。

二、藝術(shù)治療的理論概述

從傳統(tǒng)意義上藝術(shù)治療以大腦偏側(cè)化（B r a i n Lateralization）為理論研究的基礎(chǔ)“人類的大腦分為左右兩半球并有著不同的分工，左半球代表著象征性關(guān)系、抽象思維以及和細(xì)節(jié)的邏輯思維有關(guān)；右半球則是與知覺(jué)和空間定位有關(guān)，圖像性的具有音樂(lè)的、情感的、繪畫(huà)的、綜合的集合空間鑒別能力有關(guān)。這也表明藝術(shù)方面等心理機(jī)能是被右半球所掌控的?！?/p>

在藝術(shù)治療的過(guò)程中通過(guò)運(yùn)用不同媒介進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作是一種能夠很好表達(dá)自我的方式，可以作為一種心理投射的技術(shù)途徑，或者是用非語(yǔ)言的象征性媒介來(lái)表達(dá)一些自我潛意識(shí)的內(nèi)容。因?yàn)樵诜治鲂睦韺W(xué)中投射理論屬于一種心理防御機(jī)制，被認(rèn)為是一種無(wú)意識(shí)的主動(dòng)表現(xiàn)的活動(dòng)也是自由意志物在人類的潛在意識(shí)中的一種特殊反映。所以藝術(shù)治療和其他傳統(tǒng)心理治療形式相比，其治療過(guò)程中會(huì)營(yíng)造并自然形成一個(gè)十分安全的空間，以助于將內(nèi)外世界結(jié)合起來(lái)并重新建立起連接。與此同時(shí)，藝術(shù)治療需要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)學(xué)與心理學(xué)跨學(xué)科之間的有機(jī)融合。

藝術(shù)創(chuàng)作的本身就具備了情感宣泄的功能作用。在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中可以發(fā)泄煩悶或壓抑的情緒，期間同樣可以盡情的去抒發(fā)內(nèi)心的興奮、快樂(lè)和思念。

綜上所述，藝術(shù)治療的基礎(chǔ)形式理解為藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程本身就是一種治療和通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作形式進(jìn)行治療這兩種方式，這兩種方式間存在著非常細(xì)微的不同，前者側(cè)重于心理障礙的本身，當(dāng)心理障礙得到了一定的緩解的受，藝術(shù)治療在某種程度上也算完成；而后者則是主張通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作作品的本身去做進(jìn)一步的分析，為后續(xù)更全面深入的治療提供基礎(chǔ)和準(zhǔn)備。

三、藝術(shù)治療理論與新媒體藝術(shù)的有機(jī)融合

被譽(yù)為“國(guó)際新媒體藝術(shù)之父”的羅伊·阿斯科特（英國(guó)普利茅斯大學(xué)科學(xué)、藝術(shù)、科技綜合學(xué)科教授，新媒體藝術(shù)先驅(qū)者）曾經(jīng)這樣描述說(shuō)：“新媒體藝術(shù)最鮮明的特質(zhì)為連結(jié)性與互動(dòng)性。了解新媒體藝術(shù)創(chuàng)作需要經(jīng)過(guò)五個(gè)階段：連結(jié)、融入、互動(dòng)、轉(zhuǎn)化、出現(xiàn)?！蹦敲?，在此次新冠肺炎疫情期間《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的 “點(diǎn)亮武漢”交互設(shè)計(jì)中基于藝術(shù)治療理論基礎(chǔ)充分融合新媒體藝術(shù)特點(diǎn)的共性存在于以下三個(gè)方面：

1.豐富多樣的媒介

傳統(tǒng)意義上的表現(xiàn)性藝術(shù)治療早已打破了藝術(shù)治療各流派之間、藝術(shù)治療與其他心理療法之間的界限，使其可以從眾多流派中汲取更加豐富的理念、方法與技巧，進(jìn)而界限早已被突破并且以一種全新的穩(wěn)健狀態(tài)大幅度發(fā)展。

那么將新媒體藝術(shù)和新型科學(xué)技術(shù)進(jìn)行充分巧妙地結(jié)合，并伴隨著相繼應(yīng)用現(xiàn)代豐富多元的媒體形式同時(shí)與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合，諸如此類的以藝術(shù)治療理論為基礎(chǔ)的新媒體藝術(shù)從某種意義上來(lái)說(shuō)更加具有一定的廣泛交互性、精準(zhǔn)分眾性和積極主動(dòng)性，進(jìn)而演變成現(xiàn)代化媒體設(shè)備基于新型技術(shù)的優(yōu)越先天條件下特殊的情感表現(xiàn)之一，并在此基礎(chǔ)上能夠?qū)崿F(xiàn)更加全面的多元化信息交流。

2.以人為本差異化

隨著藝術(shù)治療體系的不斷進(jìn)取以及藝術(shù)治療媒介在不同程度的發(fā)展，在盡可能地以符合最大限度還原藝術(shù)多元化的相關(guān)設(shè)計(jì)創(chuàng)作為原則，使用多種多樣的設(shè)計(jì)創(chuàng)作手段，采取更加自由豐富的治療行為模式，以上諸如類似的情況同樣在新媒體藝術(shù)領(lǐng)域具有一定程度的相似性，但是其中確也存在一定少許的差異性，像是設(shè)計(jì)步驟、預(yù)期層面、實(shí)操方面等。

隨著二者的迅速發(fā)展，在很大意義上為治療師亦或設(shè)計(jì)師提供了許多豐富多樣的表現(xiàn)手段，從而創(chuàng)造出更多的藝術(shù)創(chuàng)作和創(chuàng)意的可能，更會(huì)達(dá)到別具一格的治愈體驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上的信息獲取過(guò)程提供一個(gè)全新的具備公益性同時(shí)又具有一定的趣味性和治療性的視覺(jué)感官體驗(yàn)。這種藝術(shù)治療“新媒體”形式也會(huì)在一定程度上對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)的過(guò)程產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響，甚至在創(chuàng)作理念、設(shè)計(jì)思維和藝術(shù)風(fēng)格等多個(gè)方面具有引導(dǎo)性。

3.跨學(xué)科新技術(shù)

當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，從不同角度影響著新媒體藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，而在這其中包括音頻、電影等在內(nèi)的多種藝術(shù)手段，在某種程度上借助了很多現(xiàn)代信息技術(shù)，并對(duì)其產(chǎn)生了一定影響。而這些形式與藝術(shù)治療的發(fā)展過(guò)程幾乎是完全相同，二者不但可以迸發(fā)出頗為多元激進(jìn)的藝術(shù)思潮，而且還能夠隨著運(yùn)用的媒介各異，創(chuàng)造出無(wú)限潛力的藝術(shù)效果和藝術(shù)表達(dá)形式，進(jìn)而制造更加多姿多彩的審美體驗(yàn)。

隨著國(guó)內(nèi)外傳播技術(shù)的日益發(fā)達(dá)，新媒體藝術(shù)與人們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)系也日漸緊密，新媒體藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展方向會(huì)更注重于人與人的交流，人與世界的信息交換，更趨向于民族藝術(shù)文化以及傳統(tǒng)藝術(shù)文化的運(yùn)用。新媒體藝術(shù)會(huì)使身邊每一個(gè)人在生活中不自覺(jué)地接觸到它從而感知它，從而做出每個(gè)人自己的選擇、判斷和行動(dòng)。新媒體藝術(shù)的廣泛運(yùn)用正是通過(guò)這種紐帶作用不斷影響著人們的行為方式和邏輯思維，并且在藝術(shù)治療范疇使其與其他領(lǐng)域充分進(jìn)行合作與交流，從而促使藝術(shù)治療更廣泛的面向大眾達(dá)到更積極的社會(huì)“療效”，配合新媒體藝術(shù)媒介走向更為廣闊的境地。

四、結(jié)論

以“點(diǎn)亮武漢”交互設(shè)計(jì)為例，在某種意義層面上來(lái)講，藝術(shù)治療憑借其基礎(chǔ)理論在新媒體藝術(shù)的應(yīng)用而得到突破性的進(jìn)步與發(fā)展，并在傳統(tǒng)表現(xiàn)性藝術(shù)治療（Expressive Arts Therapy）的基礎(chǔ)上更加具備其交互性和情境性，使得藝術(shù)治療與新媒體藝術(shù)相互間在體驗(yàn)及表現(xiàn)更加直觀從而能夠產(chǎn)生身臨其境的交互感覺(jué)。主要特點(diǎn)包括：

第一，若藝術(shù)治療的創(chuàng)作媒介采用新媒體藝術(shù)，那么在虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)的層面就會(huì)具有一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)——身臨其境的體驗(yàn)，如在以此次新冠肺炎疫情期間這樣一個(gè)特定環(huán)境和情況下，“點(diǎn)亮”的背景以及所帶來(lái)的親身感受，就是人為成功的通過(guò)藝術(shù)治療方式獲取平復(fù)情緒與治愈情感方面感觀的信息；

第二，絕大部分新媒體藝術(shù)在設(shè)計(jì)方面上的另外一個(gè)特點(diǎn)則是是具有一定的人機(jī)交互性，“點(diǎn)亮武漢”的“點(diǎn)亮”過(guò)程成為一大亮點(diǎn)，人們對(duì)于新冠肺炎疫情期間具有萬(wàn)眾一心集結(jié)作用，并且能夠在如此積極的基礎(chǔ)上得到社會(huì)鼓勵(lì)與關(guān)懷的藝術(shù)治療反饋；

第三，以新媒體藝術(shù)為藝術(shù)治療媒介的過(guò)程中治療師可以通過(guò)該新媒體藝術(shù)作品逐漸實(shí)現(xiàn)預(yù)期治療效果，“點(diǎn)亮武漢”前后的效果形成極其鮮明的對(duì)比，在開(kāi)始廣義層面的“治療”之前就可以直觀地表達(dá)出其真正運(yùn)用的效果和具體的形象；

第四，藝術(shù)治療若將現(xiàn)代信息技術(shù)合理運(yùn)用在傳統(tǒng)不同的媒介當(dāng)中，并通過(guò)結(jié)合“新媒體”的藝術(shù)創(chuàng)作手法從而表現(xiàn)客觀與否的事物形態(tài)，即能體現(xiàn)真正“點(diǎn)亮”之后的實(shí)際效果，更加貼近人們所認(rèn)知的武漢市，從而達(dá)到更廣泛的藝術(shù)治療情感治愈效果最大化。

通常情況下，在媒介和藝術(shù)治療間存在著某種的互動(dòng)的聯(lián)系，而藝術(shù)治療可以運(yùn)用新媒體藝術(shù)作為治療的媒介，并此過(guò)程中有效推動(dòng)藝術(shù)治療的發(fā)展。在進(jìn)行新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的同時(shí)，不僅需要循規(guī)蹈矩傳統(tǒng)的審美理念，還需要考慮到接受者的即時(shí)感受，并在此基礎(chǔ)之上盡可能的去滿足人們對(duì)情感采集的信息需求。藝術(shù)治療理論基礎(chǔ)下的新媒體藝術(shù)在一定程度上表現(xiàn)出了很強(qiáng)的組織凝聚力，這時(shí)候需要借助于新媒體藝術(shù)的相關(guān)技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的需求，并通過(guò)藝術(shù)治療來(lái)表現(xiàn)出社會(huì)責(zé)任感。

綜上所述，隨著現(xiàn)代科技水平的日益革新，使得新媒體藝術(shù)在一定程度上對(duì)人們的日常工作學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生了積極的影響，滿足人們的便捷需求同時(shí)還能夠是他們使他們情感世界更加豐富。這與藝術(shù)治療的宗旨是不謀而合的；同樣在藝術(shù)治療的過(guò)程之中，逐漸涌現(xiàn)出了多種治療形式和媒介，而與新媒體藝術(shù)的實(shí)踐運(yùn)用并非是為了否定傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)治療的媒介，而是將前期在藝術(shù)治療實(shí)踐中存在的問(wèn)題疑點(diǎn)盡可能地進(jìn)行及時(shí)的彌補(bǔ)和提升，并在我國(guó)全社會(huì)范圍去推動(dòng)藝術(shù)治療的普及推進(jìn)藝術(shù)治療的發(fā)展進(jìn)程。