李寧 宋愛平

孔子見老子是著名的歷史典故，也是漢代畫像石的常見主題?？鬃右娎献赢嬒袷蠹s出現(xiàn)于西漢晚期到東漢早期，因?yàn)槊枥L了最早的孔子和老子的形象，表現(xiàn)了孔子拜見老子的著名典故，而且中間穿插了另外一個孔子見項(xiàng)橐的故事，兩個故事合二為一，被認(rèn)為暗示了早期儒道思想的關(guān)系，因此備受學(xué)者關(guān)注①。山東博物館“漢代畫像藝術(shù)”展廳展出了一批“孔子見老子”畫像石，刻畫精美，形象生動，現(xiàn)筆者對這些畫像石做一介紹。

一、孔子見老子畫像石介紹

山東博物館藏孔子見老子畫像石共8塊（其中5塊原藏山東石刻藝術(shù)博物館），除一塊為長清大街出土外，其余皆出土于濟(jì)寧嘉祥的洪家廟、五老窪、宋山等地②，內(nèi)容豐富，地域特色鮮明，時代皆為東漢時期。

1.嘉祥洪家廟出土孔子見老子畫像石，縱95、橫73、厚29厘米。此石出土?xí)r間不詳，發(fā)現(xiàn)后移至創(chuàng)建于1909年的山東金石保存所，編為“畫像九”，后歸山東省圖書館，現(xiàn)藏山東博物館。畫面上層為孔子見老子，中間的小童為項(xiàng)橐。下層刻有一輛軺車和一匹馬。畫像石僅剩右側(cè)半塊，但整個畫面卻保存的非常完整，刻畫細(xì)致形象。尤其是小童項(xiàng)橐，手拉雙輪小車，正仰頭抬手與孔子交談。孔子手捧大雁，彎腰弓背悉心聆聽項(xiàng)橐的提問，兩人交流的畫面親切、形象，生動展示了“孔子師項(xiàng)橐”的歷史典故。一旁老子長須飄揚(yáng)，手拄曲杖，肅然而立，孔子的胡須則較短。畫師巧妙運(yùn)用兩人胡須的長短，來展示兩人年齡上的不同。孔子與老子皆戴高冠、著長袍，項(xiàng)橐則為未束發(fā)的孩童形象。在館藏孔子見老子畫像石里，這一塊可以說刻畫的最為精美和細(xì)致（圖1）。

2.嘉祥五老窪出土孔子見老子畫像石，縱48、橫111、厚21厘米。此畫像石發(fā)現(xiàn)后亦由山東金石保存所搜集保存，新中國成立后歸山東省文管會，1954年移交山東博物館。畫像石整體近長方形，采用減地線刻技法，輪廓清晰，造型簡潔，線條生動有力。

畫像上層為孔子見老子圖像，共刻十四人。畫面右側(cè)二人躬身相對，左邊一人榜題“孔子”，右邊一人榜題“老子”，孔子與老子中間，一手推獨(dú)輪小車、一手指向孔子的小童當(dāng)為項(xiàng)橐。老子身后立一人，孔子身后有二人相對，左側(cè)之人戴雄雞冠，張臂有力，應(yīng)為孔子弟子子路。畫面左側(cè)刻八人，左七人皆右向立，居前一人身材矮小，佩劍，其身后六人作依次隨行之狀，其前一人作恭迎之狀。在矮小人物的上面有一榜題，下面的“子”字較清晰可辨、上面一字較模糊，有學(xué)者辨識為晏子的“晏”。下層刻有兩列騎士的戰(zhàn)爭圖像。2018年央視《如果國寶會說話》第四十集講述了這件著名的畫像石（圖2）。

3.1978年嘉祥滿硐鄉(xiāng)宋山村出土一批漢畫像石，其中第5石和第7石刻有孔子見老子畫像，皆為東漢晚期作品③。

第5石縱74、橫68、厚32厘米，畫面分四層，第二層刻孔子見老子畫像。老子在左，彎腰拄拐杖，孔子在右，兩人之間一童子應(yīng)為項(xiàng)橐，右手推獨(dú)輪車，左手抬起面向孔子，似正在向孔子提問?？鬃邮峙鮾芍淮笱?，彎腰面對項(xiàng)橐，似正在仔細(xì)聆聽項(xiàng)橐的問題。老子身后弟子一人，孔子身后有弟子四人，其中一頭戴雄雞，袍袖張揚(yáng)的武士應(yīng)為子路。項(xiàng)橐頭上部空白處刻一鳥，孔子身后弟子頭上空白處刻一龍（圖3）。

第7石縱70、橫66、厚32厘米。畫面第三層為孔子見老子。右側(cè)拄曲杖者為老子，彎腰弓背，長須飄然，身后一手捧簡冊的弟子。老子身前左手推獨(dú)輪車、右手抬起、仰頭面向孔子的小童為項(xiàng)橐。孔子手捧兩只大雁，彎腰弓背面對項(xiàng)橐與老子，身后弟子四人，皆手捧簡冊，其中一較矮者身佩長劍（圖4）。

4.1980年嘉祥滿硐鄉(xiāng)宋山出土第1石孔子見老子畫像石，縱114、橫68、厚26厘米，為東漢早期作品。畫面共分四層，第二層為孔子見老子。左側(cè)拄曲杖者為老子，身前未束發(fā)的兒童為項(xiàng)橐，項(xiàng)橐一手推獨(dú)輪車，一手指向孔子，兩人做交談狀;孔子手捧大雁，身后有顏回、子路。顏回手捧簡冊，回首望向子路，子路頭冠雄雞，長須飛揚(yáng)，袍袖挽起，形象生動（圖5）。

5.1981年初，嘉祥五老窪出土一批漢畫像石，其中第7石和第9石刻孔子見老子畫像，時代為東漢早期④。

第7石縱125、橫78、厚24厘米。畫面共四層，第二層為孔子見老子。右一為老子，手拄曲杖，長須飄揚(yáng)，躬身面對項(xiàng)橐與孔子。項(xiàng)橐身形矮小，散發(fā)昂頭似正與孔子交談?？鬃邮峙醮笱?，拄曲杖，佩長劍，彎腰弓背面向項(xiàng)橐，其身后列孔門弟子六人，手捧簡冊肅立。此畫像石的拓片及《中國畫像石全集·第2卷·山東畫像石》中的拓片都未將孔子與老子的曲杖、胡須、孔子手中所捧的大雁以及項(xiàng)橐的頭發(fā)拓印出來（圖6）。

第9石，原發(fā)掘報告及《中國畫像石全集·第2卷·山東畫像石》皆將此畫像石尺寸標(biāo)為縱118、橫87厘米，經(jīng)筆者實(shí)地測量，有誤，此石實(shí)際尺寸應(yīng)為縱107、橫66、厚21厘米。畫面共三層，最下層為孔子見老子畫像?？鬃釉谧?，老子在右，皆手拄曲杖，長須飄揚(yáng)，相向躬身而立。中間一童子應(yīng)為項(xiàng)橐，拱手仰面面向老子。此畫像中項(xiàng)橐面對的竟然為老子，應(yīng)是當(dāng)時工匠因知識不足而導(dǎo)致的刻畫錯誤。孔子身后弟子兩人，皆手捧簡冊而立，一人正面，一人側(cè)面。此畫像石的拓片及《中國畫像石全集·第2卷·山東畫像石》中的拓片亦皆未將兩人的曲杖及老子的胡須拓印出來（圖7）。⑤

6.2005年濟(jì)南長清大街出土孔子見老子畫像石，縱405、橫54、厚65厘米。2005年夏，南水北調(diào)濟(jì)平干渠工程施工中，在濟(jì)南市長清區(qū)孝里鎮(zhèn)大街村發(fā)現(xiàn)兩座東漢晚期漢畫像石墓，共出土畫像石30余塊⑥，孔子見老子畫像石即是其中的精品。這件畫像石體量巨大，長達(dá)4米，世所罕見，應(yīng)是孔子見老子畫像石里尺寸最大的一件。畫面上部刻穿璧紋，下部刻孔子見老子畫像。畫面人物多達(dá)41人，左側(cè)刻孔子、項(xiàng)橐及老子?？鬃邮峙鮾芍淮笱?，躬身面向項(xiàng)橐，項(xiàng)橐左手推獨(dú)輪小車，右手抬起，散發(fā)昂首面向孔子，似在張口向孔子提問，孔子則躬身仔細(xì)傾聽。項(xiàng)橐身后為老子，手拄曲杖，躬身面向孔子與項(xiàng)橐。老子身后25人，皆左向立，其中兩人回首右向望?？鬃由砗?3人，2人右向立，11人雖左向立，但其中2人右向回望。所有人物皆長袍寬袖，弟子們大都懷抱簡冊。值得注意的是，老子身后的并非一定是老子的弟子，因老子身后的第4人頭戴雄雞冠，袖管上挽，為袍袖張揚(yáng)的武士形象，顯然是孔門弟子子路?？梢姰?dāng)時的工匠或因歷史知識匱乏，或因畫面布局安排，隨意排列或顛倒了孔門弟子和老子弟子的位置，因此，我們已不能僅憑弟子們所處的位置來判斷是孔子弟子還是老子弟子（圖8）。

此外，山東博物館藏東平漢代壁畫墓1號墓中的一幅“人物拜謁圖”，部分研究文章亦歸為“孔子見老子”畫像，認(rèn)為左側(cè)著綠衣者為老子，右側(cè)黑衣恭拜者為孔子，其后兩人為孔子弟子⑦。但無論從圖中兩人年齡來看還是從構(gòu)圖要素來分析，此圖與已為定論的“孔子見老子”畫像都相差甚遠(yuǎn)，此點(diǎn)不但已有學(xué)者指出⑧，且原發(fā)掘報告亦將此圖定名為人物拜謁圖⑨。另外，東平漢墓壁畫內(nèi)容大多為導(dǎo)引升仙、人物拜謁、喂雞養(yǎng)狗、宴飲舞蹈、鎮(zhèn)墓辟邪等與墓主人生前及死后有關(guān)的場景，未見歷史故事類題材。因此，將此圖認(rèn)定為“孔子見老子”畫像似不恰當(dāng)，不但證據(jù)不足，且可待商榷之處眾多（圖9）。

二、相關(guān)文獻(xiàn)記載及文物價值

“孔子見老子”的典故見載于諸多歷史典籍，如《史記·老子韓非列傳》《史記·孔子世家》《水經(jīng)注》《呂氏春秋》等。作為儒家與道家學(xué)說創(chuàng)始人，孔子和老子是兩位具有代表性和開創(chuàng)性的人物，他們都生活在春秋晚期，基本同處一個時代，諸多文獻(xiàn)和考古資料都證實(shí)孔子曾多次向老子問禮，“孔子學(xué)于老聃”是不容懷疑的歷史事實(shí)，而這一具有重要?dú)v史意義的歷史場面被漢代的能工巧匠刻畫進(jìn)了石頭里，穿越兩千年的歷史塵封向我們展示了出來。尤其是在儒家文化發(fā)祥地的山東，孔子見老子的畫像石尤為多見。關(guān)于項(xiàng)橐，《戰(zhàn)國策·秦策五》：“項(xiàng)橐生七歲而為孔子師。”《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“夫項(xiàng)七歲為孔子師，孔子有以聽其言也。”《三字經(jīng)》載：“昔仲尼，師項(xiàng)橐。古圣賢，尚勤學(xué)。”這表明項(xiàng)橐也曾為孔子的老師。

山東博物館藏這批孔子見老子畫像石，雕刻精美，風(fēng)格多樣，堪稱難得的石刻藝術(shù)珍品。漢代的這些石刻藝術(shù)家們，充分發(fā)揮了他們的藝術(shù)造型技巧，在有限的畫面內(nèi)使孔子、老子等人物形似，并以形傳神。在刻劃人物時，不注重面部的細(xì)部表情，而是通過人物的姿態(tài)、動作、形體等表現(xiàn)人物的個性特征。塑造的孔子形象彬彬有禮，不恥下問，洗耳恭聽;老子德高望重，博學(xué)多才，諄諄教誨，老成持重;項(xiàng)橐則是活波可愛的孩童形象，一般手持獨(dú)輪或雙輪小車，身材較小，未束發(fā)，以初生牛犢不怕虎的精神，昂頭挺胸大膽向孔子提問。而畫像石中的子路，大都頭“冠雄雞”，袍袖張揚(yáng)，或佩武器，為孔武有力的武士形象，與《史記·仲尼弟子列傳》所記載的“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豚”相一致。畫師們準(zhǔn)確地刻畫出了每個人的鮮明特征。

孔子見老子畫像石以直觀、生動的圖像，再現(xiàn)了孔子與老子相見、以及孔子師項(xiàng)橐的畫面，表現(xiàn)了以孔子為代表的儒家學(xué)派所提倡的謙虛好學(xué)、尊老敬賢的社會思想，印證了“孔子見老子”這一著名典故的歷史真實(shí)性，反映出儒、道思想的交流與溝通，見證了先秦兩漢時期山東儒學(xué)的興盛?？鬃右娎献赢嬒袷云湄S富的內(nèi)涵，成為研究中國古代社會思想、政治、文化最形象、直觀的寶貴資料。