陸瓔
1992年11月,“20世紀(jì)華人音樂經(jīng)典”組委會正式宣布,從海內(nèi)外音樂家推薦的500多首(部)作品中選出124首(部),為20世紀(jì)華人音樂經(jīng)典。這是自中華人民共和國成立以來舉辦的各類音樂作品評選活動中規(guī)模、意義較大的一次,入選作品涵蓋單曲、合唱曲、獨奏曲、室內(nèi)樂、協(xié)奏曲、民族管弦樂、管弦樂、歌劇音樂、舞劇音樂等多個音樂門類,作品創(chuàng)作年代自1905年至1991年。廣西僅有陸華柏抗戰(zhàn)初期創(chuàng)作于桂林的藝術(shù)歌曲《故鄉(xiāng)》入選。
陸華柏(1914—1994),原籍江蘇武進,生于湖北荊門,是20世紀(jì)中國重要的音樂家之一。
1926年,北伐軍攻克武昌城,還是小學(xué)生的陸華柏高唱著“打到列強除軍閥”,分享慶祝國民革命勝利的喜悅。小學(xué)畢業(yè)后,陸華柏考入湖北省立一中,與后來成為著名兒童文學(xué)家的嚴文井、詩人伍禾是同班同學(xué)。1931年春,陸華柏考入私立武昌藝術(shù)專科學(xué)校藝術(shù)師范科,開始接受系統(tǒng)的音樂訓(xùn)練,他的鋼琴教師是畢業(yè)于圣彼得堡音樂學(xué)院的B.Shoihet女士,他的音樂專業(yè)教師包括賀綠汀、陳田鶴、繆天瑞和陳嘯空等音樂家。由于成績優(yōu)異,1934年陸華柏被學(xué)校破格留任為助教,從此開始了他長達60年教學(xué)、作曲、演奏(指揮)三位一體的音樂生涯……
浩歌聲里請長纓
1937年盧溝橋事變后,中國人民抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。隨著抗日戰(zhàn)爭形勢的發(fā)展變化,桂林作為當(dāng)時廣西省會所在地,以其優(yōu)越的地理位置、相對寬松的政治環(huán)境(當(dāng)時廣西地方實力派主張抗日,與蔣介石集團矛盾尖銳,政治上曾經(jīng)采取相對開明的政策),成為中國抗戰(zhàn)大后方的文化中心之一。
陸華柏曾回憶,1937年夏天,他在南京與另外4位音樂青年臨時組成一室內(nèi)樂鋼琴五重奏組“雅樂五人團”(沈承明、楊振鐸拉小提琴,張沅吉拉中提琴,祁文桂拉大提琴),后由畫家徐悲鴻介紹給廣西當(dāng)局,推廣樂教,他們在盧溝橋事變之前到了“山水甲天下”的桂林。
陸華柏到達桂林時,桂林還是一個古樸、安靜,只有七八萬人口的小城市,除了山水風(fēng)景聞名全國,其他方面并不著稱。“雅樂五人團”在桂林舉辦了幾場音樂會,介紹莫扎特、貝多芬、舒伯特等作曲家的古典音樂作品??谷諔?zhàn)爭全面爆發(fā)后,陸華柏決定留在桂林從事抗戰(zhàn)音樂救亡活動,其間,認識了畢業(yè)于國立上海音樂??茖W(xué)校的桂林籍音樂家滿謙子。當(dāng)時桂系第五路軍總政治部成立了一個藝術(shù)宣傳機構(gòu)——國防藝術(shù)社,社址在象山,陸華柏經(jīng)滿謙子介紹,在該社擔(dān)任音樂指導(dǎo)。1937年冬天,陸華柏在象山下創(chuàng)作了藝術(shù)歌曲《故鄉(xiāng)》。1938年春,此曲由金陵女子大學(xué)聲樂教師梅經(jīng)香首唱,立即在群眾中廣泛流傳,更為從他鄉(xiāng)移居桂林的青年學(xué)子所喜愛,甚至傳唱至香港地區(qū)和美國波士頓、法國巴黎,在海內(nèi)外產(chǎn)生重大影響。當(dāng)時旅居桂林的歌唱家,女高音無不唱《故鄉(xiāng)》,男高音無不唱《勇士骨》(陸華柏另一作品)。
1938年秋,畢業(yè)于比利時布魯塞爾皇家音樂院的音樂家吳伯超來到桂林,任廣西省立藝術(shù)師資訓(xùn)練班(廣西藝術(shù)學(xué)院前身,以下簡稱“藝師班”)班主任,吳伯超熱情邀請陸華柏到藝師班擔(dān)任講師,教授和聲、合唱等課,并負責(zé)訓(xùn)練該班學(xué)生合唱團及舉行音樂會演出,《廣西藝術(shù)師資訓(xùn)練班校歌》(張安治作詞)即為陸華柏所作。吳伯超抵桂后被譽為“桂林獨一無二的具有專業(yè)水平的指揮家”,他在桂林創(chuàng)作、指揮的所有合唱歌曲的演出,均由陸華柏伴奏。1939年1月在桂林版《掃蕩報》分7次連載的《歌詠隊的指揮法》一文,便是由吳伯超口述、陸華柏執(zhí)筆完成的。通過這一工作,陸華柏系統(tǒng)了解到歐洲指揮法體系。
1939年冬,日本侵略軍從北部灣登陸,桂南戰(zhàn)役爆發(fā),為配合昆侖關(guān)戰(zhàn)役宣傳,陸華柏創(chuàng)作了《保衛(wèi)大西南》。他不光作詞作曲,還親自帶領(lǐng)藝師班的學(xué)生上街宣傳演唱,“保衛(wèi)大西南,保衛(wèi)大西南,不論后方、不論前線,軍民合作,打成一片,你出力,我出錢,偉大的勝利就在眼前”的歌詞,彰顯軍民抗戰(zhàn)之決心,曲調(diào)流暢,瑯瑯上口。歌曲刊登在《掃蕩報》上,隨后報社又義務(wù)印了1萬份歌譜向社會散發(fā),歌聲很快傳遍昆侖關(guān)前線、后方。
陸華柏不僅創(chuàng)作抗戰(zhàn)歌曲,還以獨到的藝術(shù)視野,熱情地把來自解放區(qū)左翼作曲家的許多優(yōu)秀作品改編成合唱曲或配鋼琴、樂隊伴奏,介紹給廣大桂林民眾,包括賀綠汀的《可愛的故鄉(xiāng)》、冼星海的《軍民進行曲》、鄭律成的《延水謠》、劉雪庵的《長城謠》等,加強了解放區(qū)和國統(tǒng)區(qū)音樂文化的交流,促進了桂林抗日救亡歌詠運動的開展。
《音樂與美術(shù)》是藝師班出版的音樂期刊,創(chuàng)刊于1940年1月,被譽為“當(dāng)時絕無僅有的全國性藝術(shù)教育刊物”。陸華柏主編其中音樂部分,在創(chuàng)刊號上,他發(fā)表了《音樂與抗戰(zhàn)》一文,就音樂與抗戰(zhàn)的關(guān)系、如何加強音樂界的團結(jié)、音樂如何為抗戰(zhàn)服務(wù)等系列問題闡明自己的看法。同年,陸華柏出版了第一本歌曲集——《華柏歌曲集》。這是一本抗戰(zhàn)歌曲集,所收入38首歌曲內(nèi)容均與抗戰(zhàn)有關(guān),除了《萬里長城有主在》與《抵抗》為抗戰(zhàn)爆發(fā)前創(chuàng)作,其余歌曲都是抗戰(zhàn)爆發(fā)后在桂林創(chuàng)作,《華柏歌曲集》在桂林抗戰(zhàn)音樂文化史上有著特殊的地位,是抗戰(zhàn)期間旅桂音樂家在桂林出版的第一本個人歌曲集。
廣西省立藝術(shù)館是抗日戰(zhàn)爭時一批進步文化人士匯聚桂林所設(shè)立的藝術(shù)機構(gòu),1939年9月,由著名戲劇家歐陽予倩成立,內(nèi)設(shè)音樂、戲劇和美術(shù)3個部門,對革新桂劇和促進廣西戲劇、美術(shù)、音樂起到積極作用。歐陽予倩邀陸華柏擔(dān)任音樂部主任兼合唱團與管弦樂隊指揮,藝術(shù)館合唱團具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn),編制20人,都有報酬,團員除了唱歌,不兼其他任何工作。這一有利于招納聲樂人才的舉措,使合唱團薈萃了一批歌唱家,甘宗容、曾嫩珠、帥立明、姚牧、李志曙、謝靜生等都是該團團員。陸華柏為合唱團創(chuàng)作了一部清唱劇《汨羅江邊》,這部大型聲樂套曲的創(chuàng)作源于柳亞子紀(jì)念屈原的提議,歌詞由藝術(shù)館的詩人伍禾創(chuàng)作,劇中人物均由旅桂的知名藝術(shù)家擔(dān)任:屈原由男高音歌唱家姚牧飾演,女主角由女高音歌唱家曾嫩珠飾演,李志曙、薛良、帥立德等歌唱家都在劇中飾演角色,全曲由藝術(shù)館管弦樂隊伴奏,樂隊規(guī)模不大。在陸華柏指揮下,《汨羅江邊》的演出在桂林引起極大的反響,桂林廣播電臺3次為演出做了直播。
陸華柏在桂林迎來了音樂創(chuàng)作的黃金時期,同時還收獲了愛情。陸華柏的夫人、聲樂教育家甘宗容曾經(jīng)回憶,20世紀(jì)40年代初,在藝師班讀書時,她在琴房唱陸華柏寫的《故鄉(xiāng)》,正好被陸華柏聽到,推門進來,說她有兩處附點沒有唱準(zhǔn),于是就教她唱這首歌,還兼彈伴奏。二人在1943年結(jié)為人生伴侶。陸華柏在桂林近7年的生活里,創(chuàng)作了60多部音樂作品,絕大部分是抗戰(zhàn)救亡歌曲,其中不乏精品,在桂林,在廣西,甚至在全中國以及海外產(chǎn)生巨大影響。陸華柏在桂林還寫下眾多宣傳抗戰(zhàn)、宣揚抗戰(zhàn)文藝的文章和音樂評論,桂林文化城幾乎所有重要的音樂活動,都少不了他的組織和參與。
1943年,國立福建音樂??茖W(xué)校聘陸華柏為教授,并寄來路費,秋冬之交,陸華柏離開桂林前往閩西永安。
弦歌不輟譜華章
陸華柏在福建音專時期,除教學(xué)外,1944年創(chuàng)作了以歷史傳說為題材的清唱劇《大禹治水》(繆天華詞);為劉天華的全部二胡曲編寫了附加鋼琴伴奏譜;并與王沛綸多次上演中國傳統(tǒng)樂器二胡與鋼琴合奏的實驗性演出。1947年,陸華柏離開福建音專,受聘湖南音專;1949年,從長沙輾轉(zhuǎn)南下香港。
1949年10月,中華人民共和國成立,陸華柏欣喜異常,從報紙上得知中央人民政府政務(wù)院為《義勇軍進行曲》征求管弦樂合奏譜,當(dāng)即抱著興奮激動的心情寫出此曲的配器方案(樂隊演奏總譜),投寄北京應(yīng)征。
1950年春天,中央戲劇學(xué)院成立,首任院長歐陽予倩盛情邀請陸華柏任教。到達北京那天,陸華柏受到熱情的接待,歐陽予倩為他設(shè)宴洗塵,特意邀請梅蘭芳、戴愛蓮等藝術(shù)界名流作陪。陸華柏的工資待遇和著名舞蹈家吳曉邦一樣,是當(dāng)時中央戲劇學(xué)院最高的。由于個人的原因,1952年2月,陸華柏攜妻女重返武昌,開始了被他稱為“大起大落”的12年武漢執(zhí)教生涯。
其間,陸華柏先后任湖北教育學(xué)院音樂科主任、華中師范學(xué)院音樂系主任,是第一屆湖北省政協(xié)委員、湖北省文聯(lián)主席團委員兼音樂部長。繁忙的政務(wù)之余,他出版了大量作品和譯著,如《中國民歌鋼琴小曲集》,鋼琴作品《新疆舞曲集》《潯陽古調(diào)》,譯著《和聲與對位》《湖北民歌合唱曲集》,管弦樂總譜《康藏組曲》。《康藏組曲》曾由捷克斯洛伐克音樂家任斯基指揮武漢聯(lián)合交響管弦樂隊在漢口首演,這部作品是陸華柏探索交響音樂民族化的有益嘗試,全曲具有濃郁的地域色彩和民族風(fēng)格,總譜在1958年由蘇聯(lián)音樂出版社收入在莫斯科出版的《中國作曲家管弦樂作品集》。優(yōu)美的旋律從筆尖不斷涌出,創(chuàng)作技巧在實踐中磨煉得越發(fā)成熟。
1957年,陸華柏被錯劃為“極右分子”,幾乎被剝奪了創(chuàng)作的權(quán)力。甘宗容因為堅持不肯與陸華柏“劃清界限”,也被定為“一般右派”。在前途茫然的心情支配下,夫妻二人把幼女及老母親送回南寧,武漢的家?guī)缀跞砍房?,春夏之交,陸華柏夫婦隨大隊人馬下放到湖北省當(dāng)陽縣國營農(nóng)場,直到1961年,陸華柏被摘掉“右派分子”的帽子。此時,由于全國學(xué)校院系調(diào)整,華師音樂系已合并入湖北藝術(shù)學(xué)院(武漢音樂學(xué)院前身),陸華柏終于能重執(zhí)教鞭,擔(dān)任作曲專業(yè)和聲、復(fù)調(diào)、配器和作品分析等課程的教學(xué),工作量雖然大,但是心情是愉悅舒暢的。
早在1958年廣西壯族自治區(qū)成立之際,廣西文化局就曾向湖北省委提議,希望湖北的廣西籍或在廣西工作過的知識分子能回廣西,支援家鄉(xiāng)建設(shè)。甘宗容是廣西龍州人,抗戰(zhàn)期間參加過廣西學(xué)生軍,投身抗日前線;陸華柏抗戰(zhàn)期間是旅居桂林時間最長的音樂家,歷經(jīng)磨難,夫妻二人作出回廣西定居的決定。
歌飄八桂山水間
1963年11月,陸華柏夫婦從湖北藝術(shù)學(xué)院調(diào)回廣西藝術(shù)學(xué)院任教。初返廣西,陸華柏就接到“脫帽大右派不適宜搞創(chuàng)作”的指示,但他還是做了一些“地下活動”(陸華柏語)。1964年,陸華柏隨民間音樂采風(fēng)工作隊前往區(qū)內(nèi)少數(shù)民族聚居地采風(fēng),考察西南邊陲那坡縣達臘屯彝族人民聚居村寨,匿名創(chuàng)作了一個舞蹈音樂節(jié)目《彝族女民兵》,通過那坡縣、百色地區(qū)、廣西壯族自治區(qū)層層選拔,最后進京參加全國少數(shù)民族業(yè)余藝術(shù)觀摩演出,當(dāng)時《人民日報》配以舞蹈場面的木刻發(fā)文報道。在此特殊時期,他仍然可以把內(nèi)心的情感轉(zhuǎn)化為動人的音符,沒有人知道這部優(yōu)秀的音樂作品是出自“右派分子”手筆。
“疾風(fēng)知勁草,歲寒見青松?!标懭A柏先生可敬之處在于他受屈多年,始終以坦蕩的襟懷,堅持創(chuàng)作,在最困難的時期,也沒有放下手中的筆。1979年5月,陸華柏錯劃右派的問題得以糾正,恢復(fù)了政治名譽。
“老年逢盛世,筆下又生輝?!?980年,66歲的陸華柏創(chuàng)作《侗鄉(xiāng)歡慶舞》(單簧管與鋼琴),表達自己內(nèi)心的喜悅之情,還發(fā)表了他在“文革”中創(chuàng)作的鋼琴曲《西藏小品》。1981年4月,人民音樂出版社出版了他的兩首鋼琴新作《鑒河之歌》《東蘭銅鼓舞》。這兩首作品的創(chuàng)作素材分別來自廣西德??h、東蘭縣的民間音樂,獨具特色的民族風(fēng)格與鋼琴演奏技巧完美結(jié)合,使得這兩首作品成為中國鋼琴作品中的經(jīng)典,為無數(shù)鋼琴演奏家青睞。
晚年的陸華柏還對廣西各少數(shù)民族民歌的多聲部現(xiàn)象進行探索,完成《廣西壯、瑤、侗、仫佬、毛南族二聲部民歌的多聲音樂構(gòu)成初探》《廣西壯族三、四聲部民歌的和聲分析》《廣西壯族二聲部民歌的和聲思維》《廣西侗族民歌多聲音樂構(gòu)成的審美特征與規(guī)律》等多篇理論文章,并集結(jié)成《論廣西多聲部民歌》論文集,著名音樂家、時任中國音樂家協(xié)會名譽主席賀綠汀為該書題寫書名并作序,特別提到“陸華柏運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)理論把我國民族音樂的寶藏整理出來,通過研究、總結(jié),作為創(chuàng)作我國新音樂文化重要的根據(jù)和基礎(chǔ),他的《論廣西多聲部民歌》一書在這方面邁出了可喜的一步”。
1988年12月,廣西音樂界在南寧劇場舉辦《陸華柏教授執(zhí)教55周年紀(jì)念作品音樂會》,上演半個世紀(jì)來陸華柏創(chuàng)作的優(yōu)秀作品,包括合唱曲《廣西學(xué)生軍軍歌》《保衛(wèi)大西南》;單簧管與鋼琴《侗鄉(xiāng)歡慶舞》,鋼琴曲《鑒河之歌》《東蘭銅鼓舞》,獨唱曲《故鄉(xiāng)》《勇士骨》,管弦樂《康藏組曲》,清唱劇《大禹治水》等,幾乎涵蓋所有音樂表演形式的優(yōu)秀作品。音樂會回顧了老音樂家筆耕不輟的音樂人生,紀(jì)念他為第二故鄉(xiāng)——廣西的音樂事業(yè)發(fā)展所作出的卓越貢獻。文