回鈺

關(guān)鍵詞：生態(tài)智慧 可持續(xù)性景觀設(shè)計 美國洛杉磯市Silver Lake改造項目生態(tài)保護 場所重構(gòu) 情境營造

引言

生態(tài)智慧是在與自然的長期相伴中逐漸形成的一種人與自然和諧共處的人類文化。人與自然的和諧相融，為園林景觀設(shè)計提供了新的思路，即基于自然與生態(tài)平衡規(guī)律，秉承可持續(xù)性的設(shè)計手法，重構(gòu)人與周圍環(huán)境的關(guān)系，營造人與自然和諧共贏的新局面[1] 。具體來說，可以體現(xiàn)在場地保護、雨洪控制、鄉(xiāng)土植被利用、材料再生、自然資源循環(huán)利用等措施方面。筆者在美國洛杉磯市Silver Lake改造項目中即是通過運用多種可持續(xù)性設(shè)計手法，實現(xiàn)了該場地的生態(tài)保護、場所重構(gòu)與情境營造。

一、生態(tài)智慧的歷史演變

世界上各民族在其漫長的發(fā)展歷程中都曾經(jīng)或正在經(jīng)歷著大量充滿生態(tài)智慧的實踐活動。探究生態(tài)智慧的起源與發(fā)展，可以為現(xiàn)代人類的生產(chǎn)與實踐提供重要的啟示和靈感，促進人與自然的和諧共融，并努力達成人類社會的可持續(xù)發(fā)展。

（一）遠古時代至19世紀60年代：生態(tài)意識的萌芽

“生態(tài)智慧”在中國的發(fā)展源遠流長，早在《周易》中就有描述天、地、人三才之道的語句，是中國古代最早的生態(tài)直覺[2] 。以孔子為代表的儒家學(xué)派，基于“仁善”建立起一套蘊含著生態(tài)意識的哲學(xué)體系。而歐洲地區(qū)的生態(tài)意識萌芽可以追溯至公元1世紀的《博物志》一書，其內(nèi)容幾乎包羅自然界之萬物，展現(xiàn)了歐洲人對生態(tài)學(xué)知識的早期積累。1859年，《物種起源》橫空出世，達爾文在書中首次闡明以適者生存與自然選擇為核心的生物進化論[3] ，為生物科學(xué)奠定了堅實的理論基礎(chǔ)，也標志著生態(tài)學(xué)的發(fā)展開始步入理性化與科學(xué)化的階段。

（二）19世紀60年代至20世紀50年代：生態(tài)科學(xué)的大發(fā)展

進入19世紀60年代，生態(tài)學(xué)的發(fā)展成就主要集中在歐洲地區(qū)。1866年，“生態(tài)學(xué)”一詞首次出現(xiàn)在德國博物學(xué)家恩斯特·?？藸柕摹队袡C體普通形態(tài)學(xué)》中[4] ，這一概念的提出為生態(tài)學(xué)的確立和發(fā)展指明新的方向。1935年，“生態(tài)系統(tǒng)”的概念被牛津大學(xué)植物學(xué)家坦斯利率先提出[5] ，使得生態(tài)學(xué)開始關(guān)注生物與環(huán)境的整體復(fù)合關(guān)系。但直至20世紀50年代，生態(tài)學(xué)的研究成果仍被掌握在少數(shù)生態(tài)學(xué)家手中，而沒有在民眾中得到普及。

（三）20世紀60年代之后：現(xiàn)代生態(tài)文化的形成

20世紀中期以后，工業(yè)文明的出現(xiàn)從根本上扭轉(zhuǎn)了人與自然的關(guān)系，人類借助科學(xué)技術(shù)對自然界進行無情的掠奪與開發(fā)，并在全球范圍內(nèi)造成嚴重的環(huán)境污染、生態(tài)破壞以及災(zāi)難性的氣候變化。 直到進入后工業(yè)時代，隨著人類生態(tài)保護意識的覺醒，如何盡力降低對自然環(huán)境的破壞成為現(xiàn)階段眾多開發(fā)建設(shè)活動的首要考慮因素;未來，人類將繼續(xù)把保護與恢復(fù)自然生態(tài)環(huán)境作為生產(chǎn)與生活規(guī)劃的重要指導(dǎo)思想。在此背景下，全世界范圍內(nèi)正應(yīng)運而生著一場由“工業(yè)文明”向“生態(tài)文明”的轉(zhuǎn)變。近年來，有關(guān)生態(tài)智慧的研究主題，逐步由純粹的理論研究向?qū)嵺`導(dǎo)向型研究轉(zhuǎn)變，并開始朝向宏觀（城市規(guī)劃與景觀設(shè)計中生態(tài)智慧評價體系的構(gòu)建等）以及微觀（城市中的生物多樣性保護、生態(tài)廊道建設(shè)、環(huán)境康養(yǎng)等）等方面滲透。

二、基于生態(tài)智慧理念的可持續(xù)性景觀設(shè)計

世界范圍內(nèi)科學(xué)技術(shù)的進步與人民生活水平的提高，使得生態(tài)理念與環(huán)保意識逐漸深入人心，這一切都對園林景觀設(shè)計提出更高的要求。運用可持續(xù)性的設(shè)計手法，將生態(tài)智慧理念與景觀設(shè)計相融合，打造舒適宜居的生存環(huán)境，努力實現(xiàn)人類社會的長期良性發(fā)展。

（一）生態(tài)保護

21世紀建筑的生態(tài)觀提出“正視工業(yè)革命以來的生態(tài)困境，加強設(shè)計領(lǐng)域的生態(tài)意識，實現(xiàn)建筑的可持續(xù)發(fā)展” [6] 。同理，生態(tài)觀念指導(dǎo)下的可持續(xù)性景觀設(shè)計強調(diào)尊重自然，保護和維系動植物生境，借助科技力量促進資源回收與再利用，將對自然生態(tài)環(huán)境的干擾降到最低，實現(xiàn)最大限度借助自然力的最少設(shè)計[7] 。生態(tài)系統(tǒng)本身具備強大的維持與修復(fù)機制，景觀設(shè)計應(yīng)充分尊重自然過程，強化生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)與再生能力，營造良性運轉(zhuǎn)、動態(tài)平衡的生境體系。生態(tài)景觀設(shè)計鼓勵以高科技手段降低對非可再生資源的消耗，并加強對可再生原料的加工處理能力，促進場地物質(zhì)與能源的循環(huán)使用，發(fā)揮可再生資源的最大潛能。生態(tài)理念要求景觀設(shè)計始終以自然為優(yōu)先，任何改造方案或工程手段皆要減少甚至杜絕對自然環(huán)境的干擾，在營造景觀的同時，亦可保留場地獨特的自然特征、維系生態(tài)體系的穩(wěn)定平衡。

俞孔堅與其團隊在廣東中山岐江公園的設(shè)計實踐中借助一系列工程措施巧妙化解了場地上的諸多生態(tài)難題。岐江公園的內(nèi)湖與外海連通，日均潮汐變化達1.1米。面對挑戰(zhàn)，設(shè)計團隊修筑起梯田式種植臺與高低錯落的臨水棧橋，遍植各種鄉(xiāng)土水生植物。水位漲落間，精心布置的野生植被與花崗巖步道時而淹沒時而露出，行走其間的游客仿佛漂游于水面和植物叢中。水際植物群落的繁榮生長給野生動物和昆蟲提供了棲居之所，隨著生物多樣性的不斷提高，該設(shè)計的親水性、生態(tài)性與美學(xué)價值將被更多民眾欣賞和享受。

（二）場所重構(gòu)

“場所”是對人類生活居住空間的具體表達，景觀設(shè)計的重要目標之一是塑造為人所用的場所[8] 。場所重構(gòu)強調(diào)以人為本，通過重組景觀空間、傳承場地文脈、營造場所體驗等手段，使人親近自然、身臨其境并且感同身受，其根本在于建立和維系可持續(xù)性的場地環(huán)境。景觀空間的重組包括配置功能分區(qū)、組織交通路線以及改造建筑空間，其原則在于極力避免對原有生態(tài)環(huán)境或空間氛圍產(chǎn)生干擾，針對保留的自然與文化元素，在修繕改造中賦予其新的功能，使得重組后的景觀空間仍留有舊時的印記。歷史文脈是場地發(fā)展過程中積淀的文化記憶，景觀設(shè)計可借助對場地原有景觀肌理的延續(xù)以及對建筑物、構(gòu)筑物的保護和再利用來喚醒使用者的認同與共鳴，實現(xiàn)對場地文脈的傳承延續(xù)。景觀空間的場所體驗可調(diào)動使用者在視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多方位的感受，要求景觀設(shè)計形式多樣、色彩斑瀾、意境深遠，由此營造符合現(xiàn)代審美觀念且有深厚文化內(nèi)涵的場所體驗。

上海世博后灘公園自鋼鐵廠和船舶修理廠遺址改造而來，土人設(shè)計團隊著力保留并重構(gòu)了場地作為工業(yè)遺存的歷史文脈，在江灘邊的狹長空間內(nèi)，營造了一個具有強大自凈能力的濕地生態(tài)系統(tǒng)。利用自然地勢高差，江灘被設(shè)計成梯地式的禾田帶，栽植大量鄉(xiāng)土作物和有凈水功能的水生植物，在灌溉過程中隨水體流動自然而然凈化污水。保留下來的工業(yè)廠房和貨運碼頭搖身變?yōu)榫哂鞋F(xiàn)代活力的酒吧休閑屋和觀景平臺，而廢棄的鋼板則在藝術(shù)家的巧手下被加工成形態(tài)各異的景觀構(gòu)筑物，它們零星點綴于場地當中，成為傳遞該場所工業(yè)文明記憶的載體和符號。

（三）情境營造

情境是人為創(chuàng)造的情感和意蘊，景觀空間的情境營造離不開人與場所間的互動，景觀設(shè)計希望“創(chuàng)造為人喜愛的高質(zhì)量環(huán)境”[9] ，即以功能多樣的場所，承擔社交性的人類活動，并滿足環(huán)境與情感的相融相交。城市中的景觀空間是環(huán)境美化的重要載體，也是民眾交往的公共場所，在城市發(fā)展中發(fā)揮著日益多樣化的功能，通過對空間層次的疊加復(fù)合，實現(xiàn)靈活復(fù)雜的場地功能，激發(fā)使用者的情感共鳴，場所的情境便由此產(chǎn)生。密度適宜的社交活動可以為場所帶來生機與活力，借助規(guī)劃設(shè)計，將民眾的諸多社交需求在不同時間段進行合理分配，不僅是對場地空間的高效利用，更可展現(xiàn)豐富積極的場所情境。情境是物質(zhì)環(huán)境與人類情感相互作用的產(chǎn)物，使用者被優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境打動，獲得情感上的滿足，由此產(chǎn)生舒適宜人的情境氛圍，這不僅顯示著設(shè)計師的高超水準，更可為景觀設(shè)計帶來旺盛持久的生命力?？沙掷m(xù)性的景觀設(shè)計善于營造美好而感人的情境，人在環(huán)境中放松身心、怡然自得，人與環(huán)境相互影響，共同促進兩者之間的良性互動與和諧共存。

彼得·沃克的作品唐納噴泉，位于美國哈佛大學(xué)內(nèi)的一個交叉路口。校園中很多噴泉景觀皆因水池維護問題“難得善終”，鑒于此，設(shè)計師在路口旁的疏林草地間以159塊天然石塊組成圓形石陣，打造創(chuàng)意十足的霧噴泉。唐納噴泉經(jīng)濟環(huán)保、形式極簡，但功能多樣、意境深遠。四季氣候更迭，這里的景色也隨之變換，春夏秋季如仙境般云蒸霧繞，冬季石塊被白雪覆蓋，恰如靜美優(yōu)雅的大地藝術(shù)。石陣粗糲質(zhì)樸，與周邊的古典建筑遙相呼應(yīng)，雖身處人流熙攘的路口，卻獨留一份幽靜神秘，學(xué)生與游客在此處攀爬游戲、閱讀冥想，體驗四時景異，感悟生命輪回，為這所著名學(xué)府增添了一道獨特而迷人的風(fēng)景線。

三、案例分析 —— 以美國洛杉磯市Silver Lake改造項目為例

Silver Lake位于美國洛杉磯市中心的Silver Lake街區(qū)，該區(qū)以中高收入家庭為主，人口稠密，住宅林立，卻缺少大型公園綠地。該地為丘陵地形，周邊地勢起伏明顯，最低洼處有一面積近40公頃的廢棄水庫，常年被鐵絲網(wǎng)圍繞封閉，如圖1。洛杉磯市干旱少雨，水庫連年水量不足，且水質(zhì)欠佳，城市規(guī)劃擬將水庫徹底改造，并開放為周邊居民使用。筆者基于場地的自然與氣候條件、動植物資源及使用人群等情況，秉承可持續(xù)性的設(shè)計原則，充分利用現(xiàn)有水體資源，打造出一個自然環(huán)保、功能豐富、活力無限的水景生態(tài)公園。

（一）水木清華 —— 項目之生態(tài)保護

項目場地位于Spring Canyon底部，常年匯聚來自四面八方的自然降水與生活灰水，圖2展現(xiàn)了場地地形現(xiàn)狀以及周邊的集水區(qū)范圍。自然地理條件決定場地將延續(xù)其收集水體與凈化水質(zhì)的傳統(tǒng)功能，水的元素連接起場地的“前世與今生”，更是改造方案的主題。

場地地形沿襲盆地屬性，整體呈現(xiàn)四周高、中央低的特點，且絕對高程北高南低，筆者因地就勢，沿西側(cè)開發(fā)出一套由北至南、貫穿始終的水處理系統(tǒng)，如圖3。公園北端地勢最高，亦是各類水源最先集聚之地，此處設(shè)置有曲線玲瓏、形態(tài)自由的沉淀池，池中人工濾網(wǎng)與化學(xué)試劑“雙管齊下”，有效截留并沉淀水中固體雜質(zhì);經(jīng)初步凈化的水體繼續(xù)流經(jīng)一系列階梯型濕地，濕地中精心配植具有凈化功能的水生植物，既有秀麗清香的荷花、睡蓮，又有青翠通直的水蔥、蘆竹，更有野趣自然的蘆葦、菖蒲，它們或漂浮于水中央，或叢聚于水岸邊，高低錯落，主次分明，組成豐富的水生花境，維護并提升了水生環(huán)境的生態(tài)平衡性與種群多樣性;已歷多級凈化的水體繼而順勢漫入線型優(yōu)美、姿態(tài)灑脫的河流棲息地，水底地形崎嶇起伏，不僅加快水流速度，且阻礙藻類植物的富集生長，此處水質(zhì)清澈透明，流淌跳躍間與卵石碰撞相交，其聲淙淙汩汩，好似一曲輕吟淺唱，沿岸栽植梧桐、榕樹等冠大蔭濃的鄉(xiāng)土喬木，不僅再現(xiàn)了加州的特色植被景觀，更為棲居此處的白鷺、水鴨、蝴蝶、松鼠等動物留下了生活的家園;至此，凈化完畢的水體將繼續(xù)發(fā)揮多樣的功能，除可常年澆灌公園植被，還可在雨季充盈場地中央地勢低洼的蓄水池，形成臨時性的天然湖泊。公園中的水景形式多樣，平靜如池塘湖面，流動若溪澗跌水，它們共同豐富了場地內(nèi)部的景觀類型，維系了生物群落的多樣性，并旨在進一步組織起場地內(nèi)外的水體循環(huán)與能量流動，在更大的社區(qū)范圍內(nèi)構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理、功能完善的動態(tài)平衡系統(tǒng)。

（二）別開生面 —— 項目之場所重構(gòu)

項目方案啟動之初，筆者從自然、歷史、社會等多角度出發(fā)，對場地現(xiàn)狀進行深入調(diào)查研究，以尊重場地現(xiàn)有景觀肌理為原則，基本保留其北高南低的景觀格局，規(guī)劃出陸地與水景兩大主題分區(qū)，其中水景面積占比過半，且進一步劃分成池、瀑、河、湖等不同類型，在洛杉磯這座干旱缺水的城市，該設(shè)計方案不僅體現(xiàn)了對場地現(xiàn)有水體的合理利用，更可喚起市民對水資源的珍惜和保護意識。洛杉磯市屬典型的地中海氣候，全年氣候溫和，晴多雨少，陽光是市民日常生活的重要組成部分，在一定程度上釀就了居民熱情灑脫的性格特點，人們熱衷戶外運動，喜愛公眾交往，基于此，設(shè)計方案結(jié)合對空間的組織、水景的處理、植物的配植等，為公園賦予了多姿多彩的活動內(nèi)容與豐富多樣的場所體驗：人們在步道上散步、慢跑，在球場上運動、競技，在湖面上垂釣、劃船，在草坪上野餐、演奏，在樹蔭下閱讀、瑜伽（如圖4），在沙地上遛狗、騎馬，盡情享受悠閑的假日，恣意揮灑熱情的汗水。場地當中的人工痕跡極少，除了必要的硬質(zhì)鋪地以外，僅用水庫拆除時留下的廢棄鋼板搭建起零星幾座構(gòu)筑物，大到西北側(cè)的一處高架觀景平臺，小到散置在草地林間的幾處銹色雕塑，這些裝置藝術(shù)與保留下來的水體景觀，都是公園歷史文脈的重要見證者，它們共同記錄和訴說著場地曾經(jīng)的故事。

（三）自由浪漫 —— 項目之情境營造

Silver Lake改造項目以水為魂，在景觀設(shè)計上尤其注重對親水空間的情境營造。場地中的水景隔而不斷，曲折蜿蜒，串聯(lián)起由北至南的空間格局，水景聲、色、形多感俱佳，沿岸組織起豐富多彩的親水活動，在人與水景的互動中賦予場地優(yōu)美的形象與旺盛的活力。公園中水體種類繁多、動靜有別，對于場地情境的營造亦是以再現(xiàn)池、瀑、河、湖等天然水景為主題，結(jié)合植被、鋪裝的多重點綴，組織起變幻多端、動感十足的景觀軸線。軸線北端有池，造型圓潤，象征水景體系的“源泉”;池塘西南側(cè)是呈階梯狀布置的濕地系統(tǒng)，其間植被豐富，是公園中的天然“跌水”（圖5）;濕地以南蜿蜒著流線造型的“河流”，曲曲折折、川流不息;最終匯入場地中央的“湖泊”，作為水景體系的終端。這條水景軸線自“源泉”而“起”，經(jīng)“跌水”而“承”，過“河流”而“轉(zhuǎn)”，入“湖泊”而“合”，構(gòu)建起“起承轉(zhuǎn)合”的空間邏輯，寓意著由靜而動，而又由動返靜的情境氛圍。水景的寧靜之美，朦朧于平緩柔和的水岸線、蕩漾于波光細碎的湖面、融化于清澈水面映襯的青山與藍天;水景的靈動之美，跳躍于泠泠淙淙的悅耳水聲，陶醉于野花水草的清新香氣，感慨于溪畔茂密旺盛的草長與鶯飛。動與靜的循環(huán)往復(fù)，不僅維系著園中景觀的情調(diào)與氣氛，充分調(diào)動著游人視覺、聽覺、嗅覺與觸覺的豐富感官體驗，更暗合了一種勞逸結(jié)合的活動生態(tài)與時空交替的生命輪回。公園中的水體景觀、硬質(zhì)鋪裝、植被綠化等皆以自然形式為主，水岸線蜿蜒動感，坡地起伏平緩，植被疏密有致，道路曲折自由，引導(dǎo)游人行至水邊，親近水景，賞景休憩、運動游覽，人與環(huán)境溝通互動，情景交融，營造出動可自由而熱烈，靜可浪漫而舒緩的場地情境。

結(jié)論

無論是保護場地生態(tài)、重構(gòu)場所景觀，還是營造場地情境，皆是可持續(xù)性景觀設(shè)計中的具體措施，重點在于將措施中蘊含的生態(tài)智慧與科學(xué)理念融會貫通并付諸實踐。熟悉自然規(guī)律，將人與自然環(huán)境視作一個統(tǒng)一的生態(tài)系統(tǒng)，開展符合自然過程的景觀設(shè)計，是促使人類社會向生態(tài)化和可持續(xù)性方向發(fā)展邁進的必要手段。