邵立平

(邵立平紫砂工作室 江蘇 宜興 214221)

一直以來(lái)，紫砂壺與奇石、蘭花一起被古人稱為“文人三雅”?？梢?，紫砂壺不僅是泡茶的實(shí)用器皿，更是文人雅士喜愛的藝術(shù)品，它代表著一種雅致的生活方式，代表了文人的趣味和情懷，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要瑰寶。在近年來(lái)的收藏拍賣市場(chǎng)上，紫砂壺更是一而再、再而三地拍出了天價(jià)，成為炙手可熱的藏品。紫砂壺之所以得名于世，其根本原因在于其原料紫砂材質(zhì)的優(yōu)越性，具有泡茶透氣不透水的特點(diǎn)，能最大程度地發(fā)散茶味，同時(shí)使用紫砂壺泡茶時(shí)間越久而越見其光華，因此深受人們喜愛。近年來(lái)，紫砂原礦的數(shù)量不斷減少，所謂“物以稀為貴”，紫砂壺的價(jià)值便越發(fā)凸顯?！靶∈淙粼缥叮夏嘈缕贩捍喝A”，隨著歷史的發(fā)展，紫砂壺展現(xiàn)出優(yōu)越的實(shí)用價(jià)值和觀賞價(jià)值，被古今文人雅士譽(yù)為“世間茶具之首”，可以說(shuō)它是中國(guó)的“國(guó)粹”，與中華文化相輔相成，共同推動(dòng)了中華文明的發(fā)展。

1 紫砂作品“吟秋”的造型設(shè)計(jì)

一把壺的價(jià)值不僅在于它的原礦材質(zhì)，還在于它的造型，一把真正的好壺必定是形神兼?zhèn)涞?，一壺如一人，恰到好處的造型方能表現(xiàn)出紫砂壺的氣質(zhì)神韻。紫砂壺是手工制品，這意味著它具備現(xiàn)代機(jī)器生產(chǎn)不具備的人文情懷和溫度，它不是復(fù)制的產(chǎn)物，而是獨(dú)具思想和情感的藝術(shù)品，每把壺都具有不同的特點(diǎn)，蘊(yùn)含著制壺人當(dāng)下的思想和情感。紫砂作品“吟秋”(見圖1)是兩件套，由兩把壺組成，顧名思義，此作以秋天為創(chuàng)作題材，選取獨(dú)具秋天特點(diǎn)的意象為創(chuàng)作對(duì)象，通過(guò)具象的題材表現(xiàn)來(lái)展示秋天之美。眾所周知，紫砂壺大致可分為光器、筋紋器和花器三大類，三大類各具特點(diǎn)，光器質(zhì)樸簡(jiǎn)約，注重線條勾勒；筋紋器規(guī)整生動(dòng)，注重比例的嚴(yán)格劃分、形式的優(yōu)美；花器惟妙惟肖，注重自然的表現(xiàn)，三大器型各有不同的表現(xiàn)手法。紫砂作品“吟秋”以花器手法創(chuàng)作，兩件作品皆以南瓜為創(chuàng)作題材，表現(xiàn)手法與表現(xiàn)元素皆相得益彰，又略有不同，組合之下極具形式美，給人以清新的田園之趣。作品在圓器的基礎(chǔ)上制作，兩件作品壺身形態(tài)皆十分飽滿有力，如同成熟等待采摘的南瓜，其表面有若隱若現(xiàn)的紋路和小洞，自然的痕跡顯露無(wú)遺；壺蓋為嵌蓋形式，與身筒渾然一體；壺鈕以瓜鈕形式制作而成，自然彎曲、生動(dòng)可愛；壺身表面從蓋面向下如同被南瓜葉片包裹，南瓜葉殘敗凋零，表面有蚊蟲噬咬、風(fēng)雨侵蝕的痕跡，葉脈清晰可見、自然分布；壺流為暗接形式，與壺身銜接得當(dāng)，壺流自然向上，嘴端微微上揚(yáng)，出水順暢，渾厚古拙而又不失精神氣。再看壺把，這也是兩件作品的最大區(qū)別之處，其中一件作品為耳把形式，自然婉轉(zhuǎn)于一側(cè)，垂下靈動(dòng)的小耳，粗細(xì)變化勻稱，與壺流相輔相成；另一把壺采取提梁形式，從壺肩兩側(cè)向上劃過(guò)一道圓潤(rùn)流暢的弧線，呈半圓狀，提梁流線優(yōu)美，其構(gòu)成優(yōu)雅的虛空間，與飽滿敦厚的壺身相互中和，平添了幾分靈動(dòng)之美。無(wú)論是耳把形式還是提梁形式，壺把皆紋路分明，如同南瓜的藤蔓，與各部位協(xié)調(diào)搭配、渾然一體。紫砂套組作品“吟秋”集鏤、雕、塑等裝飾工藝于一體，細(xì)節(jié)逼真立體，刻畫細(xì)膩生動(dòng)、形態(tài)逼真、趣味天真、靈動(dòng)非常，具象與抽象相結(jié)合，簡(jiǎn)約與生動(dòng)相結(jié)合，給人以身臨其境之感，自然的樸素之美躍然于眼前?！耙髑铩边x用優(yōu)質(zhì)原礦紫泥制成，質(zhì)感渾厚、色澤深邃、氣度渾樸、端莊大方，奠定了作品自然、幽靜、古樸的基調(diào)，雖然沒有艷麗繁雜的色彩，但它給人以清幽雅致之感，與作品整體的造型設(shè)計(jì)可謂相得益彰。此作品，顯然活矣。

圖1 紫砂作品《吟秋》

2 紫砂作品“吟秋”的人文意境

一陣寒風(fēng)刮過(guò)，秋天猝不及防地來(lái)襲了。后疫情時(shí)代的我們，生活節(jié)奏大都恢復(fù)了以往的繁忙。忙忙碌碌的生活縫隙中，最驚喜的莫過(guò)于突然從時(shí)令風(fēng)物中發(fā)現(xiàn)：樹葉正慢慢轉(zhuǎn)為金黃和橙紅，春夏盛開的花朵結(jié)出了果實(shí)，目之所及處色彩斑斕了起來(lái)。熱騰騰的栗子和紅薯剛出爐，新鮮的柑橘和柚子也正當(dāng)季。秋天真是讓人自在和幸福的季節(jié)啊，自然和人生的果實(shí)都在慢慢地成熟。季節(jié)的美好是自然給予我們的饋贈(zèng)。一直以來(lái)，說(shuō)到“自然”，好像它只是荒野、是遙遠(yuǎn)的，難以觸及的遠(yuǎn)方。但當(dāng)我們打開全部的感官，沉浸于現(xiàn)實(shí)的各種氣味和聲色時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)就與自然產(chǎn)生了某種聯(lián)結(jié)。這種聯(lián)結(jié)，也不只是外在的，更是一種對(duì)于自然、過(guò)往、生命、情感的探索與追尋?！帮L(fēng)吹落枯葉，枯葉滋養(yǎng)土壤，肥沃的土壤幫助果實(shí)。一切都在緩慢而堅(jiān)定地生長(zhǎng)”。身邊的風(fēng)物，連同景觀、天氣和環(huán)境，種種不被注意的細(xì)節(jié)，其實(shí)構(gòu)成了整個(gè)城市和自然的脈動(dòng)和生命力。大自然是藝術(shù)創(chuàng)作最好的題材，古往今來(lái)，無(wú)數(shù)經(jīng)典作品皆在文人雅士與自然的親密接觸和聯(lián)結(jié)中誕生。身為紫砂花器藝人，我們要做的只是從這些生活的縫隙里去尋找、去體驗(yàn)、去感受，那就是我們整個(gè)與自然的聯(lián)結(jié)。樹葉飄落、瓜果成熟、小麥金黃，這都是秋天特有的景色。紫砂作品“吟秋”選取南瓜為題材，既表現(xiàn)出樹葉的凋落，也表現(xiàn)出瓜果的成熟，這其中既有付出與收獲的感慨，也有對(duì)田園生活的喜愛，也有對(duì)生命輪回的贊嘆。這美麗的秋色中，這四季變換中，這神奇的自然中，多的是驚喜和贊嘆。當(dāng)今社會(huì)，很多人離開農(nóng)村、離開田園，在高樓林立的城市里打拼，光怪陸離、燈紅酒綠的城市里物質(zhì)豐富，卻也沒有了田園和自然的簡(jiǎn)單質(zhì)樸，久而久之，人們心中升起對(duì)田園生活的向往之情，渴望回歸自然、回歸田園，找回內(nèi)心的平靜。雖然，田園生活在美好的背后也有許多勞累，我們也很難拋開一切去過(guò)這樣的生活，但只要我們用心感受四季，就在普通的城市生活里，你也能發(fā)掘到這樣的平靜。紫砂壺“吟秋”展現(xiàn)出返璞歸真的審美情趣，迎合了現(xiàn)代人回歸田園的心理，讓人在忙碌的工作后，手執(zhí)一把壺喝茶，便能洗滌心靈、放下焦灼，去往心之所向之地。

3 結(jié)語(yǔ)

《論自然》寫道，“美的標(biāo)準(zhǔn)是自然形式的完整的循環(huán)——是自然的全體，任何單個(gè)的東西都不是特別的美，只有在完整中才有美”。紫砂套組作品“吟秋”結(jié)合了泥料、造型、工藝，將個(gè)人的所思、所想和創(chuàng)作理念展示出來(lái)，它不僅是一件獨(dú)立的作品，更展示了自然的生命力，展示了自然與人的聯(lián)結(jié)，展示了人對(duì)生命、對(duì)生活的思考，給人以獨(dú)一無(wú)二的完美的藝術(shù)之美。在五彩斑斕的紫砂藝術(shù)世界里，各種各樣的紫砂壺造型吸引著廣大壺友的眼球，有人求新求異，有人固守傳統(tǒng)，但我認(rèn)為，只有在傳承與創(chuàng)新相結(jié)合的基礎(chǔ)上，融入作者個(gè)人的思想和情感，才能創(chuàng)作成功的、有生命力的、有情感、有溫度的作品，才能讓紫砂壺真正實(shí)現(xiàn)其實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值，推動(dòng)紫砂文化的多元化發(fā)展之路。