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        淺談傳統(tǒng)木雕人物的審美意韻

        2021-01-20 08:34:56孫偉彬
        名家名作 2020年8期
        關(guān)鍵詞:觀賞者木雕刻畫

        孫偉彬

        木雕藝術(shù)是一種可以追溯到石器時代的古老藝術(shù)門類,中國的木雕藝術(shù)于唐朝時期盛行,明清時期發(fā)展至頂峰,在創(chuàng)作中,木雕人物題材的選擇也是非常寬泛且多元的,既有中國傳統(tǒng)神話故事中的人物,也有歷史事件中的英雄形象。在刻畫木雕人物時,為了將其內(nèi)在的審美韻味表達出來,木雕手藝人多運用圓雕、浮雕、鏤空雕等技藝手法,以刀為筆,在木材基質(zhì)上進行精雕細琢。依托于木材固有的材質(zhì)特征,加上能工巧匠的藝術(shù)表現(xiàn)力,木雕人物形象以流動的線條和精美的布局,向所有觀賞者傳遞出了其特有的浪漫和典雅的藝術(shù)風韻。

        一、木雕中神話人物的審美特征

        《忠義》

        在傳統(tǒng)木雕人物塑造中,很多人物形象都源于中國古代藝術(shù)作品中常見的神話故事,取自于神話的人物形象本身具有一定的故事性以及群眾認知基礎(chǔ),這些人物自帶故事背景以及性格特征,同時神話人物也具備較高的審美情趣。對觀賞者來說,此類木雕人物形象不僅是藝術(shù)品,更和自身對美好生活的希冀以及祈愿有關(guān)。例如,在福建一帶盛行媽祖文化,當?shù)氐暮芏嗄镜袼囆g(shù)中都有對媽祖形象的刻畫,這些木雕形象在于滿足人們對美好未來的期盼,所以在形象以及氣質(zhì)的塑造上,媽祖木雕十分強調(diào)審美的意蘊展現(xiàn)。明清時期,莆田木雕在人物的刻畫上注重流暢的線條,木雕匠人們利用嫻熟的刀工以及精湛的技藝,將高雅的審美意趣融入創(chuàng)作中,這些精美的創(chuàng)作也讓木雕開始逐漸變得生活化與大眾化。又如,仙游縣明清時代媽祖木雕像,這一作品在技法上融入圓雕的創(chuàng)作方法,不僅刀工自然,而且具有很強的立體性。尤其在媽祖形象的刻畫上,額頭飽滿,面部圓潤,神情也非常自然,手腳的雕刻細膩且靈動,衣服的紋飾簡潔流暢。整體來看,這一木雕人物作品所營造出來的氣場給人的感覺非常親近。雖然這一作品距今已有幾百年的歷史,但是我們現(xiàn)在觀賞這一作品,仍然能感受到當時社會人們以圓為美的藝術(shù)創(chuàng)作審美理念。

        二、木雕中歷史人物的審美特征

        現(xiàn)代人物木雕在逐漸發(fā)展的過程中也吸納了西方油畫創(chuàng)作時對寫實這一藝術(shù)效果的追求,這也使得現(xiàn)代很多以人物題材為主的木雕作品,強調(diào)將人體本身肌肉的均勻感和美感凸顯出來,這種人物塑造的方式也讓人物形象更加生動,增強了木雕人物的藝術(shù)感染力。圍繞歷史人物進行木雕創(chuàng)作之前,木雕工匠首先要了解該人物所處的歷史時代以及相關(guān)的歷史事件、人物的性格特征,在這些背景知識基礎(chǔ)之上進行創(chuàng)作才能將人物歷史形象中的神韻以及厚重感展現(xiàn)出來。例如,在創(chuàng)作《忠義》時,要將關(guān)羽在形態(tài)中所流露出的動靜特征刻畫出來,“動”指的是人物要有內(nèi)在的形象動勢之感,擁有身體姿態(tài)上的活力。雖然木雕形象是靜止的,但是木雕創(chuàng)作者要通過人物動作的設(shè)置,將靈動之感融入其中?!办o”則指的是關(guān)羽在形象上要有武將的威嚴以及儒將的斯文,炯炯有神的雙眼以及穩(wěn)重且流暢的衣紋,都會讓木雕人物形象在整體上給人一種肅靜的美感。

        除了對歷史人物的刻畫之外,佛教文化也在我國有著悠久的歷史,對佛教中的神佛形象進行刻畫所帶給人們的藝術(shù)感受也是與眾不同的。例如,在創(chuàng)作《皆大歡喜》這件作品時,要注重對人物所處意境的刻畫,以起伏的刀刻技藝,將彌勒佛形象特有的造型特征展現(xiàn)出來。同時也要注重光影之間的重疊效果,既要有藝術(shù)的精美,也要將彌勒佛袒胸露腹、笑容可掬的形態(tài)展現(xiàn)出來,注重細節(jié)但又不會被細節(jié)喧賓奪主,繁而不亂的藝術(shù)呈現(xiàn)效果正是木雕藝術(shù)在人物呈現(xiàn)上的審美魅力所在。

        三、木雕人物中的生活味

        創(chuàng)作木雕人物時也可以結(jié)合生活情境,將人物的整體風貌凸顯出來。例如,在木雕作品《十八學士》中,創(chuàng)作者將十八位學富五車的學者形象作為畫面的主體,整個作品內(nèi)涵豐富,且充滿著濃厚的生活氣息。多種雕刻技藝也在作品中均有呈現(xiàn),總體來看,這一作品以其較強的生活情趣以及地方色彩,為所有觀賞者留下了深刻印象。

        四、木雕人物塑造中的深遠意境之美

        上乘的木雕人物作品強調(diào)光影效果的結(jié)合,既要有暗處的處理,也要有明處的精雕,在構(gòu)圖上通過虛實結(jié)合的分布,讓人物形象有著動靜皆具的美感。例如,在根雕作品《紅樓夢》中,整個作品中蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化元素,人物眾多,對木雕工藝創(chuàng)作者的技藝提出了較大挑戰(zhàn),為了將小說中黛玉進賈府以及劉姥姥進大觀園的場景生動地表現(xiàn)出來,創(chuàng)作者采用了鏤空雕技法,并將人物的動作、面貌以及屋內(nèi)陳設(shè)刻畫得栩栩如生。

        五、木雕人物審美與山水畫的情趣結(jié)合

        很多木雕作品都以人物表現(xiàn)為主,將山水作為烘托人物的重要景觀,這種布局能將人物和景色互相交融,對作品的整體韻味也起到了正向的渲染作用,人物和景色的分布方法實則借鑒了中國山水畫的創(chuàng)作方法,木雕匠人們在進行此類創(chuàng)作時,要了解山水畫等中國傳統(tǒng)藝術(shù)的審美特征,在小橋流水、遠山近樹中尋找創(chuàng)作的題材,并將中國畫的創(chuàng)作技巧以及韻味融入木雕作品中,將木雕材料本身所具備的天然情趣與山水畫的虛實結(jié)合進行整合。例如,在木雕作品《清明上河圖》中,眾多的人物形象都是立體的,觀賞者能直觀地感受到宋代豐富的人文氣息,并在木雕的意境空間中獲得不一樣的審美體驗。

        除了融入山水畫的藝術(shù)創(chuàng)作手段之外,進行木雕人物創(chuàng)作時,也可以將山水畫中的結(jié)構(gòu)分布方式與木雕人物塑造進行結(jié)合,通過虛實景觀的布置,將人物形象所處的情境與人物的性格特征綜合塑造,從而讓人物形象更加飽滿生動。

        綜上所述,傳統(tǒng)木雕技藝發(fā)展至今已經(jīng)成為我國工藝美術(shù)領(lǐng)域不可替代的重要藝術(shù)門類,幾千年的發(fā)展歷程也讓木雕作品與傳統(tǒng)文化的發(fā)展融為一體。對木雕藝術(shù)中人物形象的刻畫,需要木雕創(chuàng)作者對中華傳統(tǒng)文化有深刻的認知,并在了解傳統(tǒng)文化的藝術(shù)展現(xiàn)過程中學會融會貫通,將其他藝術(shù)創(chuàng)作方法應(yīng)用于木雕人物創(chuàng)作中,讓木雕文化能在新時代得到更好的傳承以及發(fā)展,塑造出更多上乘的木雕人物形象作品,讓觀賞者在觀看木雕人物作品時產(chǎn)生更深刻的人文互動,獲得良好的審美體驗。

        《皆大歡喜》

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