王憶鵬

（西南交通大學(xué)，四川成都 611756）

1 四川藏區(qū)民居住宅建筑

藏區(qū)住宅建筑，經(jīng)過不斷地發(fā)展演變，以藏民所處地理區(qū)域，職業(yè)身份為依據(jù)，建筑類型大體可分為牧民住宅，農(nóng)民住宅，城鎮(zhèn)居民及寺廟喇嘛住宅，土司、頭人住宅等四類。本文重點探討的是藏區(qū)農(nóng)民住宅建筑。

2 藏區(qū)農(nóng)民住宅

農(nóng)民住宅，由于人們的認(rèn)識與感知不同，對其稱謂也不相一致。早些時候，入藏漢人根據(jù)其建筑形態(tài)，將它稱為“碉房”，而有些地區(qū)則稱它為“莊房”。

2.1 選址

農(nóng)民住宅多數(shù)建造在海拔3400m 以下、氣候環(huán)境適宜的河谷區(qū)域。這些地區(qū)，由于平地較少，巖壁陡峭，所以住宅多建造在農(nóng)地邊緣，幾戶或幾十戶聚居成一個村落，房屋幢幢，十分整齊壯觀。這里居民以農(nóng)業(yè)為主，狩獵、養(yǎng)畜業(yè)為副，而牧場也大都遠(yuǎn)在離住宅十幾里之地，處在河谷坡上或高山頂部。

2.2 功能分布

由于藏民的生活和居住需求，藏區(qū)住宅建筑一般層數(shù)較多。在甘孜州以及阿壩州的北部地區(qū)，以片石為建筑材料建造的農(nóng)民住宅，部分建筑有四層之高，其余的則多為三層高度，與甘孜州南部地區(qū)的普通住宅類似。住宅內(nèi)部各層平面功能不同，底層是圈養(yǎng)牲畜和堆放雜草的地方；建筑二層是臥室和經(jīng)堂，主要供人居住和生活之用；建筑三層是曬壩和敞間等，主要用于存放農(nóng)作物。在阿壩州的馬爾康地區(qū)，四層的住宅建筑，一般二三層是主要功能用層，四層布置曬壩、經(jīng)堂等功能用房。下面對住宅各層功能進(jìn)行分析。

底層在平面形制上，一般為正方形或縱長形，底層只設(shè)一門，兼顧了防衛(wèi)和圈養(yǎng)牲畜的功能。建筑外墻上不開窗戶，只在靠近樓層的地方設(shè)有一個外小內(nèi)大的氣洞，可供室內(nèi)采光。在平面功能劃分上，甘孜、阿壩兩地建筑結(jié)構(gòu)形式不同，因此有所差異。甘孜州地區(qū)的住宅結(jié)構(gòu)形式，如圖1 所示，外墻作為建筑圍護(hù)。住宅內(nèi)部用梁柱作為承重結(jié)構(gòu)，采用方格式柱網(wǎng)，形成對建筑的有力支撐。通過木柵的設(shè)置，對牲畜和草料處進(jìn)行分隔，并且用石或木為材料，將飼料槽砌筑在牛馬分圈的地方。而樓梯的布置位置，大多在靠近大門的地方。由于底層圈養(yǎng)牲畜、污物等臭氣順著梯井上竄到樓上各個屋室，使居住環(huán)境不衛(wèi)生。在阿壩州地區(qū)，農(nóng)民住宅大多用墻來承重，底層由于喂養(yǎng)牲畜，也會用片石作為承重墻。其內(nèi)部隔墻有門洞進(jìn)行連通，這樣也便于馬、牛、羊的分圈使用，進(jìn)入上一層的樓梯布置在大門內(nèi)側(cè)墻角處。

圖1 甘孜縣接官廳住宅

二層生活居住功能設(shè)置較多，是住宅的主要部分。主室、經(jīng)堂等主要使用空間，貯藏室等次要使用空間，樓梯間、穿堂等輔助空間均在此層分布。其中居室的各個劃分形式，除了甘孜與阿壩地區(qū)的少部分住宅外，建筑形制都較為固定。

在甘孜州的部分地區(qū)，如新都橋至巴塘這一帶，許多住宅將梯井設(shè)置在二層中部，交通區(qū)域圍繞梯井設(shè)置，在梯井側(cè)面，用木板墻對空間進(jìn)行區(qū)位分離，根據(jù)使用功能分隔出不同的房間。這一層房間數(shù)量的多少，則因住宅建筑規(guī)模的不同而有所差異。規(guī)模較小的住宅，二層功能房間僅有主室和貯藏室，其余為敞間。規(guī)模較大的住宅，不僅增設(shè)了臥室，還有客房、經(jīng)堂、陽臺等。這一類型建筑一般只有兩層，常見于甘孜、巴塘等地。

農(nóng)民住宅中，由于底層的分隔實際是根據(jù)一層的結(jié)構(gòu)進(jìn)行劃分的，所以一層平面的空間劃分與底層大多相同。在住宅二層的房間中，主室一般面積較大，其后面積較小的房間為貯藏室，如圖2 所示，這種分布形式是根據(jù)使用功能進(jìn)行劃分。樓梯間因為承擔(dān)通行、疏散功能，一般將其設(shè)置在主室右邊靠墻的地方。

圖2 藏區(qū)農(nóng)民住宅一、二、三層平面

頂層在農(nóng)民住宅中，一般第三層就是頂層，少數(shù)住宅有四層、五層形制。在甘孜州地區(qū)，民居住宅的經(jīng)堂設(shè)在二或三層時，頂層則一般用作敞間，作為生產(chǎn)用房。而在阿壩州地區(qū)，住宅的頂層大多分為前部曬壩和后部房屋兩個空間，屋頂則是建筑平屋頂?shù)慕ㄔ煨问?。后部的房屋一部分是?jīng)堂和臥室，一部分為敞間。在馬爾康一帶，民居住宅二、三層的側(cè)面部分或后部，挑廊、晾架、挑廁等逐層挑出，如圖3 所示。

2.3 功能適應(yīng)性

藏族地區(qū)常年多大風(fēng)，地高天寒。為了適應(yīng)這種自然地理氣候，藏民住宅墻體多厚重敦實，住宅房屋開窗呈外小內(nèi)大之形式，這種處理方式既有利于抵御寒冷的天氣，也增大了室內(nèi)的采光面，在功能性上適應(yīng)了藏民居住的需求。

圖3 藏區(qū)農(nóng)民住宅剖面

藏族民居住宅的屋頂曬壩，不僅是一個建筑平臺，其與藏族人民的日常生活、勞作休閑都密切相關(guān)，主要有以下幾個特點：①能夠接受到充足的陽光照射，藏民可以在曬壩上打曬農(nóng)作物和進(jìn)行生產(chǎn)活動，冬天則可以在此曬陽聊天。平時也可以在上面做家務(wù)勞動，放松休息，一派和諧安寧的景象；②將屋頂空間作為打曬農(nóng)作物之用，一方面可以節(jié)約土地，另一方面屋頂距地面較高，不容易受到牲畜的影響；③由于屋頂距地面較高，可以用來瞭望遠(yuǎn)方，防御敵人。因其視野開闊，在守備上也更有優(yōu)勢，這些都體現(xiàn)出了建筑功能與自然環(huán)境和社會條件層面上相適應(yīng)，表現(xiàn)出其功能與經(jīng)濟(jì)適應(yīng)性的處理方式以及空間營造模式。

喇嘛臥室一般布置在經(jīng)堂一側(cè)，而在阿壩州內(nèi)，許多住宅的經(jīng)堂和喇嘛臥室都在頂層設(shè)置。這樣的布置形式，一方面體現(xiàn)了其莊嚴(yán)、神圣的地位，另一方面也充分考慮到藏族人民的信仰需求，喇嘛可以住在家里念經(jīng)、祈禱，這也是住宅功能適應(yīng)人的需求的體現(xiàn)。

住宅敞間，在其他住宅形式中，一般用作工作或休息之用。而在農(nóng)民住宅的建筑功能劃分中，這里常被用來堆放糧食谷物和日常農(nóng)械器具。將風(fēng)門設(shè)置在敞間后墻處，可以自由關(guān)閉，而人卻不能夠出入，當(dāng)門開啟之時，就可以讓西風(fēng)或北風(fēng)吹入進(jìn)來，利用風(fēng)力篩選糧食中的雜物。這種功能性的設(shè)計，既增強(qiáng)了住宅的防御性能，同時，將自然風(fēng)力引入進(jìn)來，適應(yīng)了藏民挑揀糧食的需求。

3 結(jié)語

藏區(qū)民居住宅的建筑形態(tài)，是藏族人民在其所生活的地區(qū)，適應(yīng)地理區(qū)位，自然環(huán)境以及歷史背景條件下，由形成到不斷趨于完善發(fā)展演變而來的。由于歷史的變革，社會的不斷發(fā)展，住宅功能也盡可能適應(yīng)、滿足人們生活和生產(chǎn)的需要。通過對藏區(qū)農(nóng)民住宅的功能適應(yīng)性進(jìn)行研究，我們知道了建筑功能形式不應(yīng)脫離人們的需求，要有合乎社會發(fā)展的生成模式。同時，建筑也應(yīng)適應(yīng)地域性的文化要求，營造出本體的特色，在新時代背景下不斷煥發(fā)建筑活力。