吳文艷

（百色學院，廣西 百色 533000）

一、圖案與服飾圖案

首先我們來看下什么是圖案、什么是服飾圖案以及二者之間的關系。經查閱資料和分析研究發(fā)現(xiàn)對圖案的定義眾說不一，總結來說是指設計者根據(jù)自己的設計意圖，通過不同的設計手法進行構想而呈現(xiàn)出的設計方案。圖案的分類廣泛，根據(jù)空間關系、附屬載體有不同的劃分。服飾圖案是指針對服裝的裝飾設計和紋樣設計，包含與服飾相配套的附件、配件等相關服飾品設計。由此可以看出圖案和服飾圖案之間的關聯(lián)。

二、瑤族服飾圖案分析

瑤族服飾上精美的圖案，有整齊排列的幾何形、簡潔的植物形、抽象的動物紋樣，還有很多看不出具體是什么的紋樣，這些圖形結構嚴謹、色彩斑斕、技藝精湛，具有無與倫比的格律美，證明瑤族先民通過對大自然的細致觀察，從生活中捕捉生動的素材，加上大膽的設想，運用嫻熟的手工藝展現(xiàn)在服裝上。這些紋飾大多數(shù)反映了瑤族人們對生活的熱愛，對美好生活的向往，富含濃厚的象征意味。

（一）動物圖案

龍犬紋：歷史記載，瑤人始祖盤瓠是平王的龍犬，為了對祖先緬懷，瑤族的許多支系把盤瓠作為他們的圖騰，把傳說中五彩斑瀾的龍犬紋樣拿來裝扮自己，還將龍犬圖形紋繡在衣裳上。

蝴蝶紋：一般蝴蝶紋樣大多數(shù)都是成雙成對的出現(xiàn)，所以有取其生子繁衍的美好寓意和祝福。

蝙蝠紋：是由簡潔的線條表現(xiàn)出蝙蝠的翅膀，其諧音“福”，具有福壽安康的寓意。

（二）植物圖案

松果紋：在惡劣、寒冷的環(huán)境下，松樹的生命力依然旺盛，象征著瑤族人民抗爭命運、拼搏進取的精神，其紋樣通常以一排排、一行行的形式出現(xiàn)。

太陽花紋：太陽花的圖形取自太陽，太陽被認為是保佑人類的符號，具有欣欣向榮的含義。

八角紋：瑤族傳說“山神賜寶樹”中提及，早年前瑤山里毒蟲肆虐，很多人被咬傷，但唯獨一戶人家沒有受到蚊蟲的傷害，是因為屋前山神賜的八角樹花果的味道使蚊蟲不敢靠近，故制作成八角花紋繡于衣服上，保佑家人平安順遂。所以八角紋是瑤民最喜歡的圖案之一。

（三）其他圖案

人形紋：古代人民覺得人多勢眾可以壯大自我來抵抗外來入侵，所以在織繡圖案中經?？梢钥吹蕉嗳诉B續(xù)的紋樣。

盤王?。菏乾幾逯泻苤匾囊环N紋樣，相傳盤王幫助人民免除災難，不受欺凌，所以瑤民把這種恩德印繡在衣裳上。

三、瑤族服飾圖案的創(chuàng)新設計

服飾圖案作為服裝設計中重要的組成部分，不僅直接關系到服裝的整體效果，而且賦予服裝豐富的內涵。通過對瑤族圖案直接組合使用或者創(chuàng)新設計，為服裝圖案設計帶來更多可能性。

（一）組合設計

圖案的組合設計就是對一種或幾種原形圖案進行簡單的排列組合，不改變圖案故有的形態(tài)及民族韻味，依據(jù)形式美法則，直接選取常見的瑤族服飾圖案，比如松果紋、太陽紋、龍犬紋、蝴蝶紋等，根據(jù)每個紋樣的特征，運用不同的設計手法，創(chuàng)作組合出各式各樣的紋樣。如圖1，是蝴蝶紋與龍紋的組合使用，把蝴蝶紋提取出來做顏色的處理后，用來作為圖案的主要組成部分，然后用龍紋做條帶裝飾，形成二方連續(xù)圖案。如圖2，是松果紋和鳥紋的搭配組合，通過紅、白、藍、黑、紅等顏色展現(xiàn)瑤族濃厚的色彩底蘊，形成一個對稱圖形。

（二）創(chuàng)新設計

圖案的創(chuàng)新設計是通過變形、夸張、解構、重組、變化等手法對原形圖案進行再設計的過程，這不僅是一種拓展設計思維的方式，更是順應時代發(fā)展做出的改變。如圖3，是把原形紋樣-人形紋提取出來，然后對它的身體姿勢和填充色做不同處理，以大小不一、顏色不一的波點圖案作為點綴，呈現(xiàn)出一種童趣的感覺。如圖4，把梧桐樹紋進行解構拆分，由上到下、由部分到整體，使整個圖案呈現(xiàn)出漸變的感覺。

四、結語

以史為鑒、古為今用?，幾宸椢幕癁槲覀兞粝铝吮姸嘟k爛璀璨的藝術瑰寶，等待著我們慢慢去發(fā)掘、借鑒和傳承。把民族文化與現(xiàn)代設計相結合，將創(chuàng)新設計的圖案運用到現(xiàn)代藝術作品中，賦予傳統(tǒng)文化更多的時代精神和內涵，使民族文化蓬勃發(fā)展。