摘要：本文從矛盾分析法視角提出了高職生自我同一感的確立策略。指出教師應(yīng)該正確看待學(xué)生身上的矛盾。在學(xué)生的具體表現(xiàn)現(xiàn)象中以矛盾的眼光來(lái)看待問(wèn)題，認(rèn)識(shí)學(xué)生現(xiàn)象的本質(zhì)，關(guān)注學(xué)生情感的需求，提供心理支持，幫助學(xué)生自我同一感的確立，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人的成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：矛盾分析法;高職生;自我同一感

1.矛盾分析法的基本原理

社會(huì)矛盾分析方法是歷史唯物主義方法體系中的基本方法，是馬克思主義社會(huì)學(xué)的基本方法之一，對(duì)研究社會(huì)現(xiàn)象具有普遍適用性。矛盾分析法是指運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，觀察、分析社會(huì)現(xiàn)象，以達(dá)到認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象發(fā)展變化的內(nèi)在聯(lián)系與機(jī)制的方法。社會(huì)矛盾分析法主要是通過(guò)一分為二地看問(wèn)題、具體問(wèn)題具體分析、抓重點(diǎn)及堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一三種方法分析看待和解決社會(huì)問(wèn)題的;它貫穿于歷史唯物主義方法的各個(gè)層面、各種具體方法之中。第一，一分為二的看問(wèn)題，是指一切事物、現(xiàn)象、過(guò)程都可分為兩個(gè)相互對(duì)立和相互統(tǒng)一的部分。在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，既要看到它們之間的聯(lián)系，又要看到它們之間的區(qū)別。在整體和局部的協(xié)調(diào)下做出全面的判斷，防止片面性和主觀性。第二，矛盾無(wú)處不在，而每一事物的矛盾又有其特殊性。具體問(wèn)題具體分析就是準(zhǔn)確把握事物的特殊性，找出正確解決矛盾的方法。第三，兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合是即全面又有重點(diǎn)地認(rèn)識(shí)問(wèn)題和分析問(wèn)題。

2.高職生自我同一感的確立現(xiàn)狀

每個(gè)人在青年時(shí)期都在不斷探索并努力去建立自我同一感。自我同一感是關(guān)于個(gè)體是誰(shuí)、個(gè)體的價(jià)值和個(gè)體的理想是什么的一種穩(wěn)定的意識(shí)。高職院校的學(xué)生處于自我概念日益增強(qiáng)的青年期。在確立自我同一感的過(guò)程中，許多學(xué)生會(huì)有強(qiáng)烈的內(nèi)心沖突，比如現(xiàn)實(shí)的“我”與理想的“我”之間的矛盾沖突。高職院校的多數(shù)學(xué)生存在著這種沖突，他們心中有著美好的理想的“我”，由于現(xiàn)實(shí)的“我”的種種原因無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想的“我”而迷茫、痛苦。進(jìn)入高職院校，相當(dāng)多的學(xué)生需要重新定位理想的“我”。對(duì)于不滿意現(xiàn)實(shí)的“我”的學(xué)生，若不能找到或接受新的定位，他們可能會(huì)長(zhǎng)時(shí)間迷茫、焦慮。他們不知道今后想成為什么樣的人，找不到前進(jìn)的方向，這就出現(xiàn)了同一性危機(jī)。學(xué)生如果長(zhǎng)期遭受同一性挫折，就會(huì)出現(xiàn)持久的、病態(tài)的同一性危機(jī)問(wèn)題。再者，由于內(nèi)心沖突的作用，學(xué)生在對(duì)待學(xué)習(xí)和生活上的態(tài)度也極不理想。教師為改變學(xué)生的行為態(tài)度而采取的批評(píng)說(shuō)教似乎起不了明顯的作用。

因此高職教師需要運(yùn)用馬克思辯證唯物主義的矛盾分析法來(lái)全面、辯證、客觀地看待問(wèn)題。在學(xué)生的具體表現(xiàn)現(xiàn)象中以矛盾的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)學(xué)生現(xiàn)象的本質(zhì)，探求解決的途徑和方法。在搞好教學(xué)之外，更要關(guān)注學(xué)生本身。研究學(xué)生特點(diǎn)，了解學(xué)生心理狀態(tài)，關(guān)注學(xué)生情感的需求，提供心理支持。在高職生自我同一感確立的關(guān)鍵期促進(jìn)學(xué)生自我同一感的確立，樹立正確的價(jià)值觀，幫助學(xué)生成長(zhǎng)。

3.矛盾分析法視角下高職生自我同一感的確立策略

同一事物在不同發(fā)展階段具有不同的特征，對(duì)事物具體特征要具體地分析。既要看到事物的現(xiàn)象，又要看到事物的本質(zhì)，在分析問(wèn)題時(shí)把握主要矛盾及矛盾的主要方面，抓住主要矛盾以促進(jìn)其他矛盾的解決。作為教師，應(yīng)該正確看待學(xué)生身上的矛盾。

美國(guó)心理學(xué)家埃里克森通過(guò)大量調(diào)查和研究，解釋了他心中關(guān)于人的發(fā)展理論。他認(rèn)為，人的發(fā)展始終是處在不同的矛盾問(wèn)題之中的。人一生中隨著年齡的增長(zhǎng)，他所處的矛盾也是不同的，大致分為八階段，即發(fā)展心理學(xué)所說(shuō)的“八階段論”。根據(jù)此理論，高職生主要經(jīng)歷的矛盾形式是同一性與角色混亂之間的矛盾。教師不應(yīng)只關(guān)注其學(xué)習(xí)，只看到他們學(xué)習(xí)不認(rèn)真、遲到、逃課，更應(yīng)考慮這一年齡階段學(xué)生所處的主要矛盾，適度給予心理支持。

3.1注重積極評(píng)價(jià)，提供良好的心理環(huán)境

作為教師，有責(zé)任為學(xué)生自我同一性的形成提供良好的心理環(huán)境以利于他們積極探索自我，了解自我在他人眼中的形象，促使他們對(duì)自己未來(lái)職業(yè)和理想進(jìn)行深入而認(rèn)真的思考。

對(duì)于在自我同一性的形成階段的高職學(xué)生，教師必須認(rèn)識(shí)到自己對(duì)學(xué)生的積極評(píng)價(jià)影響巨大。教師的積極評(píng)價(jià)有助于學(xué)生自我同一感的確立。青年學(xué)生探索、認(rèn)識(shí)自我的一條主要途徑是透過(guò)他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。來(lái)自周圍的人的積極或消極評(píng)價(jià)，會(huì)激起他們強(qiáng)烈的情感反應(yīng)，也會(huì)鞏固、增強(qiáng)或者動(dòng)搖他們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。他們關(guān)注他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，更注重教師、同學(xué)對(duì)自己的評(píng)價(jià)，高職院校的學(xué)生尤其需要教師對(duì)他們的積極肯定。許多高職學(xué)生由于學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)趦?nèi)的種種問(wèn)題長(zhǎng)期得不到教師的肯定，長(zhǎng)久處于批評(píng)說(shuō)教的環(huán)境當(dāng)中，這對(duì)于學(xué)生的自我認(rèn)知相當(dāng)不利。多數(shù)教師為促使學(xué)生進(jìn)步而采取說(shuō)教批評(píng)的方式，但這種方法并不能從根本上解決問(wèn)題，反而會(huì)激發(fā)學(xué)生的逆反心理。簡(jiǎn)單粗暴的批評(píng)說(shuō)教只會(huì)使學(xué)生覺(jué)得“我這個(gè)人真的很差，因?yàn)槔蠋熆偸桥u(píng)我”，“我在同學(xué)面前真沒(méi)面子”等，這使得他們看不清自己，甚至對(duì)未來(lái)不抱有向往，勤奮感喪失。并且，當(dāng)教師站在權(quán)威的立場(chǎng)上批評(píng)學(xué)生，不給學(xué)生面子，學(xué)生由于自我價(jià)值保護(hù)逆反，就可能不接受批評(píng)，或故意違背教師的意愿變本加厲，因?yàn)橥庠诘挠绊懲{到他們的自我價(jià)值，反其道而行以顯示自己的尊嚴(yán)。因此，教師應(yīng)了解學(xué)生心理，本著負(fù)責(zé)、關(guān)愛的心態(tài)謹(jǐn)言慎行，積極關(guān)注學(xué)生，看到學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，為學(xué)生尋找自我、發(fā)現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)積極的自我同一提供心理支持。

3.2積極關(guān)注與理解，促進(jìn)學(xué)生態(tài)度轉(zhuǎn)變

高職學(xué)生探索自我，發(fā)現(xiàn)自我，最終確立同一感的過(guò)程是成長(zhǎng)的必經(jīng)階段，任何成長(zhǎng)都意味著某種改變。不管改變什么，比如，行為、習(xí)慣，或是態(tài)度，改變的程度怎樣，變化的過(guò)程總是伴隨著痛苦。備受家庭關(guān)愛的少年在踏入大學(xué)的校門適應(yīng)青年這一階段時(shí)，往往對(duì)成長(zhǎng)所帶來(lái)的痛苦沒(méi)有什么心理準(zhǔn)備，所以遭遇到?jīng)_突時(shí)，他們希望放慢成長(zhǎng)的步伐，或是不愿改變舊有的一切來(lái)暫時(shí)逃避這種痛苦，即使他們清楚這是不應(yīng)該的。對(duì)于高職院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們已有的不良學(xué)習(xí)態(tài)度是日積月累形成的，這種態(tài)度可能曾讓他們感到放松快樂(lè)，改變這些態(tài)度可能必須停止他們習(xí)慣了的行為或思維方式，這個(gè)過(guò)程必然會(huì)帶來(lái)心理上的沖突和焦慮。因此教師若能理解學(xué)生成長(zhǎng)時(shí)的心理狀態(tài)，促使學(xué)生轉(zhuǎn)變其態(tài)度并非不可。

對(duì)于處于同一感確立時(shí)期的青年學(xué)生，教師的工作就更多變，更困難。對(duì)于教師的教育，學(xué)生出于對(duì)自我結(jié)構(gòu)與發(fā)展的防護(hù)而對(duì)其行為矯正不服從，具體的表現(xiàn)比如有沉默、少言、順從或敷衍，這都使得教師無(wú)法深入了解學(xué)生的內(nèi)心世界及其態(tài)度。大部分學(xué)生會(huì)在外顯行為方面表現(xiàn)得與他人一致，但只是表面的、暫時(shí)的依從，并不是真正地接受教師的建議。作為教師，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系就尤為重要。在與學(xué)生相處的過(guò)程中，教師一定要做到積極關(guān)注與理解，盡可能創(chuàng)造良好的氣氛，從幫助學(xué)生的角度出發(fā)，以誠(chéng)懇的、與學(xué)生共同探討問(wèn)題的態(tài)度來(lái)進(jìn)行，減輕學(xué)生的緊張、焦慮，慢慢解除學(xué)生的顧慮，使其直視自身，以合作的態(tài)度共同探討問(wèn)題。若做到這一點(diǎn)，就達(dá)到學(xué)生的認(rèn)同。認(rèn)同是學(xué)生自愿接受教師的觀點(diǎn)而不是出于外部控制的獎(jiǎng)懲。在認(rèn)同階段，情感因素起顯著的作用，教師的個(gè)體吸引力在很大程度上影響學(xué)生的認(rèn)同。教師不光應(yīng)具有博大精深的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)具備高尚的人格師德，在學(xué)生中樹立良好的威信，關(guān)愛和寬容常駐心間，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)。這樣的教師是極具吸引力的教師，是極具人格魅力的教師。在這樣的教師的影響下，學(xué)生會(huì)真正從內(nèi)心相信并接受教師的觀點(diǎn)，并將之內(nèi)化為自己的態(tài)度體系，成為自己態(tài)度體系的組成部分，真正改變自己原有的態(tài)度。要做到這一步需要教師傾注極大的心血，簡(jiǎn)單的說(shuō)教批評(píng)永遠(yuǎn)達(dá)不到這個(gè)境界。

4.結(jié)語(yǔ)

一切矛盾著東西，互相聯(lián)系著，不但處于一個(gè)統(tǒng)一體中，而且在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。具體而言，很多矛盾現(xiàn)象同時(shí)存在于高職學(xué)生身上，并在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。教師所要做的就是既要看到它們之間的聯(lián)系，又要看到它們之間的區(qū)別，在整體和局部的協(xié)調(diào)下做出全面的判斷，具體問(wèn)題具體分析，在分析問(wèn)題時(shí)把握主要矛盾及矛盾的主要方面，抓住主要矛盾以促進(jìn)其他矛盾的解決。

除了自我同一感的確立和態(tài)度的轉(zhuǎn)變，高職生還在其他方面存在一些矛盾。許多潛在問(wèn)題在大學(xué)時(shí)會(huì)慢慢有所突顯，造成一些障礙。教師若具體問(wèn)題具體分析，在分析問(wèn)題時(shí)把握主要矛盾及矛盾的主要方面，對(duì)高職生的狀態(tài)進(jìn)行充分的掌握，創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，不光使其順利地度過(guò)大學(xué)階段，幫助學(xué)生自我同一感的確立，促其態(tài)度轉(zhuǎn)變，勇于探索自我、定位自我，明確前進(jìn)的方向，還能融洽師生關(guān)系，為課程的順利進(jìn)展打好基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：范丹（1980—）女，漢族，中共陜西省委黨校（陜西行政學(xué)院）文化與科技教研部講師，碩士，研究方向：傳統(tǒng)文化傳播，文化建設(shè)。