相金妮 顏珺

在北宋詞壇上，柳永可謂是一位個(gè)性鮮明、成就卓著的“大家”。他以細(xì)致的筆法、感傷的色彩、凄美的意境，描繪了一個(gè)失意士人的悲劇人生，以及由此所帶來的傷春悲秋、離愁別緒、孤獨(dú)苦悶、失落無助的人世至悲之痛。深入探究柳永的悲劇人生不僅有助于我們更深刻地了解柳詞的意蘊(yùn)，更可從中窺視以柳永為代表的古代詞人的心路歷程。

一、柳永悲劇人生的成因

柳永生于宋太宗雍熙四年（987年），《嘉靖建寧府志》卷四記載，時(shí)其故鄉(xiāng)建州“諸儒繼出，蔚為文獻(xiàn)名邦?！矣性姇?，戶藏法律，其民之秀者狎于文”。王禹偁《柳府君墓碣銘》記載，柳永的祖父柳崇，平生“以行義著于州里，以兢嚴(yán)治于閨門”，“諸子諸婦，動(dòng)修禮法。雖從宦千里，若公在旁，其修身訓(xùn)子有如此者”。其父柳宜更曾官至工部侍郎，其兄三接、三復(fù)均進(jìn)士出身。柳永就是出身于這樣一個(gè)典型的奉儒守官之家，這樣的家庭文化對柳永的影響，我們可以從柳永的《勸學(xué)文》來了解：“父母養(yǎng)其子而不教，是不愛其子也。雖教而不嚴(yán)，是亦不愛其子也?！枪署B(yǎng)子必教，教則必嚴(yán);嚴(yán)則必勤，勤則必成。學(xué)，則庶人之子為公卿;不學(xué)，則公卿之子為庶人?！?/p>

由此可見，儒家的思想已深入柳永的心里，并培養(yǎng)了其“經(jīng)世致用”之志。這種“經(jīng)世致用”之志持續(xù)影響著其求仕生涯，使柳永即使面對接連的打擊，也不愿放棄求取功名之心。與此同時(shí)，這種“動(dòng)修禮法”的儒家思想?yún)s也禁錮了柳永個(gè)性的正常發(fā)展。上面《勸學(xué)文》的口氣和學(xué)問儼然一副道學(xué)家的面孔，絲毫不見年輕人的激情與不羈。這恰是個(gè)性備受壓抑的結(jié)果，聯(lián)系柳永以后的生活、行為可知，這種無處排泄的壓抑使柳永一接觸到秦樓楚館便被“佳景留心慣。況少年彼此，風(fēng)情非淺”深深吸引，深醉其中，流連忘返。社會唯實(shí)論的代表人物迪爾凱姆認(rèn)為：社會事實(shí)具有強(qiáng)制性、客觀性和普遍性，大部分人類的意向，不是自己自然而然產(chǎn)生的，而是受外界熏陶、引導(dǎo)下生成的。個(gè)體存在于社會之中，其思想是經(jīng)社會的塑造決定的，并不服從于個(gè)體之理性，這確切說明了社會環(huán)境、家庭環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的深刻影響。

柳永“奉儒守業(yè)”的家教文化傳承已經(jīng)悄然給他的人生孕育了矛盾、危機(jī)，其一方面無法放棄對功名的執(zhí)著，另一方面因家教禁錮個(gè)性的正常發(fā)展造成對個(gè)性情感自由的執(zhí)著，所以當(dāng)他一離開家庭，這種矛盾便爆發(fā)出來，也便注定了其悲劇人生的命運(yùn)。最終，柳永因其放蕩不羈而受到了“留意儒雅、務(wù)本正道”的統(tǒng)治者的嚴(yán)厲排斥，并一生處于顛沛流離之中，使柳永的人生變成滿是辛酸的悲劇。

二、柳永悲劇人生的基本層面

在柳永命運(yùn)多舛的人生境遇中，由于仕途的顛沛流離以及與“同是天涯淪落人”的歌妓的情感依戀使其擁有了兩種不同層面的悲?。荷瘎『颓楦斜瘎?。

（一）生命悲劇

據(jù)《福建通志》《福建崇安縣志》記載，柳永青少年時(shí)代就與其兄三復(fù)、三接并有文名，人稱“柳氏三絕”。年少天真的柳永曾自負(fù)地說過“對天顏咫尺，定然魁甲登高弟”（《長壽樂》）的豪言。然而，這種年少的順利和缺乏磨煉而生成的過高自許，并沒有使柳永高中，反倒使柳永無法接受落榜的打擊。落榜之后，柳永以一首《鶴沖天》來抒發(fā)內(nèi)心的憤懣：“黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向?！抛釉~人，自是白衣卿相。……且恁偎紅翠，風(fēng)流事、平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱?！薄芭肌薄皶骸闭f出了柳永的狂傲與自信，所以當(dāng)他面對“明代暫遺賢”的時(shí)候，用“白衣卿相”“淺斟低唱”來表達(dá)自己的不滿，但還未完全絕望。然而仕途并不像柳永所想象得那么天真，而是一條荊棘叢生、創(chuàng)巨痛深的道路。對于柳永來說，僅僅只是一段失落時(shí)的無心之言，卻引起了統(tǒng)治者的不滿，繼而改變了他下半生的命運(yùn)。宋人吳曾《能改齋漫錄》卷十六記載，“仁宗留意儒雅，務(wù)本向道，深斥浮艷虛薄之文。初，進(jìn)土柳三變好為淫冶謳歌之曲，傳播四方。嘗有《鶴沖天》詞云：‘忍把浮名，換了淺斟低唱。’及臨軒放榜，特落之，曰：‘且去淺斟低唱，何要浮名！’”這一次的打擊使柳永瀕臨于絕望的境地，遂以“奉旨填詞柳三變”自居，在煙花巷陌中尋覓個(gè)人的快樂、自由的人性，從詞中去尋找屬于自己的人生理想，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

當(dāng)步入晚年的時(shí)候，柳永在《少年游》中對自己的命運(yùn)做了反思。古道、蟬嘶、夕陽、秋風(fēng)和天垂，把柳永孤獨(dú)、惆悵、迷惘的心情，襯托得淋漓盡致、哀婉動(dòng)人?！皻w云一去無蹤跡，何處是前期”“不似去年時(shí)”更是何等的沉痛與心酸。誠如其《八聲甘州》：“不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？”浪跡天涯，歸家無期，功業(yè)未成，年華虛度，一個(gè)人若不是心靈遭受到最大的挫折、最痛的磨難、最深的傷害，又怎能寫出如此悲愴沉痛的感受呢？

（二）情感悲劇

在柳永道出了“忍把浮名，換了淺斟低唱”的心聲時(shí)，就注定了他的一生必將陷入情感悲劇之中。雖然官場宦海沉浮，但失意落寞的柳永仍沒有放棄反抗命運(yùn)的不濟(jì)。他把眼光轉(zhuǎn)向秦樓楚館及市井勾欄中去尋求安慰和認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)自我解脫和超越自我的價(jià)值。面對“同是天涯淪落人”的歌妓，柳永只能用自己這顆傷痕累累的心去抒發(fā)、同情、理解歌妓們的痛苦與愿望。

且看柳永的《迷仙引》：“才過笄年，初綰云鬟，便學(xué)歌舞。席上尊前，王孫隨分相許。算等閑、酬一笑，便千金慵覷。常只恐、容易蕣華偷換，光陰虛度?！笔鍤q原本是一個(gè)女子人生當(dāng)中最妙曼的年齡，然而她們出于種種原因不得已而出身青樓，開始學(xué)習(xí)歌舞，以贏得眾多王孫貴族的青睞。雖然王孫貴族毫不吝嗇、一擲千金，可錢財(cái)并非女子真心所追求的，她們最怕“容易蕣華偷換，光陰虛度”?！睹韵梢穼⒏杓藗儚?qiáng)顏歡笑的痛苦心酸，以及對風(fēng)塵生活的無奈和厭倦寫得真真切切，令人讀之哽咽。

雖然恩愛，但為了功名，柳永與歌妓不得不別離。一首《雨霖鈴》便將綿綿不絕又難以割舍的情感悲劇描繪出來?！皥?zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，唯有感情真切不可分，才能將這別離時(shí)哀、怨、愁、苦的難舍情態(tài)描述得如此動(dòng)人。永久的別離，心碎了卻無法言語?！敖裣菩选睍r(shí)，唯有“曉風(fēng)殘?jiān)隆毕喟?，“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？”濃郁真摯的情感充溢于胸，“肝腸寸斷”。仕途的坎坷迷離、感情的纏綿悱惻，必將演繹出一段心酸的別離場面。別時(shí)難舍難分，那別后呢？別后的相思又該如何安放呢？

我們可在柳永的《鳳棲梧》中一探究竟?！皝幸形秋L(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！痹~人獨(dú)自登高臨遠(yuǎn)，春愁如絲如縷、如煙如霧般從天邊襲來，草色茫茫無際，煙波浩渺無垠，殘陽如血，憑欄時(shí)百感交集、無以言說。但“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，縱然被思念、離愁，折磨得衣寬人瘦、心力憔悴，也無怨無悔、心甘情愿。這是一種孤獨(dú)的守望、悲愴的執(zhí)著，將柳永的情感悲劇提升到無限的高度。

三、柳永悲劇人生的文化價(jià)值

柳永雖然恃才放曠，但他平生都是不幸的，是落拓而不得志的。人本身就是一個(gè)活生生的悲劇存在，悲劇滲透、彌漫于全部人生領(lǐng)域和整個(gè)人生歷程，這是必然的，因?yàn)樗灿谌说谋拘灾?。“是處紅衰翠減，苒苒物華休?！薄皣@年來蹤跡，何事苦淹留？”（《八聲甘州》）似乎不僅僅抒寫了他個(gè)人的生命感悟和失意情懷，更囊括了整個(gè)宇宙、整個(gè)人類所共有的生命缺憾，是一種濃縮了無數(shù)痛苦人生體驗(yàn)的喟嘆。

因此，柳永的人生悲劇所呈現(xiàn)的最為關(guān)鍵的價(jià)值就在于對個(gè)體生命圓滿的執(zhí)著與個(gè)性自由的維護(hù)，這種執(zhí)著和維護(hù)的程度越深，在那個(gè)時(shí)代所遭受的痛苦也就越深，其悲劇的感染力也便越強(qiáng)。這也使柳永悲劇人生的文化價(jià)值和意義超過了他所處的那個(gè)時(shí)代，一直延續(xù)至今。

基金項(xiàng)目：2020年西安歐亞學(xué)院校級科研一般項(xiàng)目“詞人柳永的悲劇人生研究”（2020XJSK21）。