亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        蘇軾山水散文中的曠達(dá)思想

        2021-01-17 23:14:37曹曉麗
        青年文學(xué)家 2021年35期
        關(guān)鍵詞:曠達(dá)貶謫蘇軾

        曹曉麗

        在我國(guó)古代詞人中,蘇軾無(wú)疑是最優(yōu)秀的一位,無(wú)論是其詞作數(shù)量,還是對(duì)后世的影響,一般詞人難以超越。蘇軾一生創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的山水散文,其中蘊(yùn)含的曠達(dá)思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文針對(duì)蘇軾山水散文中的曠達(dá)思想的表現(xiàn)進(jìn)行了分析,探討了這種思想的成因。

        蘇軾是北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、畫(huà)家、書(shū)法家,被后世稱為“蘇東坡”,其詩(shī)詞在北宋文學(xué)中,占據(jù)著極為重要的地位,是不可多得的文學(xué)大家。蘇軾一生憂國(guó)憂民,為官清廉,希望能夠?yàn)閲?guó)家、人民做貢獻(xiàn),但仕途卻不盡如人意。他的一生充滿悲情,但是縱觀他的作品,卻滿是樂(lè)觀與豁達(dá)。

        一、蘇軾山水散文中的曠達(dá)思想

        (一)山水中的曠達(dá)

        蘇軾山水散文中的曠達(dá),主要表現(xiàn)在兩個(gè)層面。首先,是樂(lè)山樂(lè)水。王國(guó)維曾經(jīng)提到:“有我之境,以我觀物。”柳宗元、蘇軾都有被貶謫的經(jīng)歷,但在貶謫期間,兩者的心境卻不同,柳宗元感到凄清空寂、心力交瘁,而蘇軾則用曠達(dá)的心態(tài)來(lái)對(duì)待。在蘇軾看來(lái),自然山水并非思辨的對(duì)象,而是其生活的組成。在蘇軾筆下的山水中,有崇高的悲壯之美,在寫(xiě)《石鐘山記》時(shí),蘇軾正值黃州遇赦、無(wú)所羈絆,他將恐懼拋之腦后,以從容、鎮(zhèn)定的非凡氣量來(lái)對(duì)待。其次,是自省意識(shí)。清醒的自省意識(shí)是蘇軾曠達(dá)思想的另一種表現(xiàn),在長(zhǎng)期的官場(chǎng)生活中,蘇軾逐步認(rèn)識(shí)到了新法的本質(zhì),這只是當(dāng)權(quán)者鞏固專政的工具,當(dāng)然,他也看到了新法的“便民”內(nèi)容,這讓他看待問(wèn)題變得更加通脫達(dá)觀。

        (二)情感中的曠達(dá)

        在蘇軾的山水散文中,情感曠達(dá)的發(fā)展經(jīng)過(guò)了兩個(gè)重要階段。第一階段的蘇軾樂(lè)天知命、知足常樂(lè)。他通曉人情事理、心胸開(kāi)闊,對(duì)人生中不如意的事情,可以絲毫不放在心上。這并非消極的宿命論觀點(diǎn),而是可以直面人生挫折的通達(dá),這一時(shí)期的蘇軾能夠不受喜怒哀樂(lè)的影響,聽(tīng)天命、盡人事。在蘇軾的貶謫生涯中,他竭力追求情感上的曠達(dá),并沒(méi)有拘泥于“遇與不遇”的問(wèn)題,從來(lái)不給自己的思想上枷鎖。蘇軾非常推崇陶淵明的“真”,也向往莊子那自由的精神世界。

        二、蘇軾山水散文中曠達(dá)思想的最終形成

        在蘇軾山水散文中,曠達(dá)思想的另外一種表現(xiàn)就是他的隱退心態(tài)。人生在世,必然會(huì)受到世間紛爭(zhēng)的干擾,這是無(wú)法避免的,面對(duì)這種紛爭(zhēng),蘇軾選擇以隨遇而安的心態(tài)對(duì)待,這也是蘇軾曠達(dá)的最終形成。蘇軾的人生大起大落,經(jīng)歷了高官厚祿,也遭遇了貶謫蠻荒,無(wú)論是什么境況,他都能夠以“不以物喜,不以己悲”的心態(tài)對(duì)待,既然已經(jīng)成了既定事實(shí),不如坦然接受。

        另外,蘇軾的超然物外是遠(yuǎn)勝很多同期文學(xué)家的,在貶謫黃州期間,蘇軾用超然的審美情懷創(chuàng)作出名垂千古的《赤壁賦》,他借詠歷史,表達(dá)了自己超然物外的曠達(dá)態(tài)度。懷古傷今,蘇軾感慨人生,蒼涼而又激烈。在坎坷的一生中,他都能夠泰然處之,在山水散文的創(chuàng)作中,他擅長(zhǎng)寫(xiě)景、議論的結(jié)合,將自己的畢生知識(shí)融會(huì)于山水散文中,發(fā)表哲理看法,為山水散文賦予了濃郁的人文氣息。

        三、蘇軾山水散文中曠達(dá)思想的成因

        (一)家庭因素

        家長(zhǎng)是孩子的首任教師,在孩子的成長(zhǎng)歷程中,父母的影響是根深蒂固的,并會(huì)用潛移默化的方式呈現(xiàn)出來(lái)。從心理學(xué)研究來(lái)看,不同的教養(yǎng)方式,會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生不同的影響。蘇軾出身于一個(gè)富裕家庭,其父親蘇洵也是唐宋八大家之一,其母親程夫人出身名門、通情達(dá)理,在蘇軾年幼時(shí)期,就常常為他講述古代仁人志士的英雄故事,鼓勵(lì)小蘇軾刻苦求學(xué),正因?yàn)槿绱?,蘇軾才有后來(lái)極大的成就。同時(shí),蘇軾成長(zhǎng)在書(shū)香家庭,從小就接受文學(xué)熏陶,可以得到父母的正確指引,極大地提升了他的文學(xué)修養(yǎng),在父母的教育下,蘇軾形成了不拘小節(jié)、樂(lè)觀豁達(dá)的生活觀。

        (二)人生經(jīng)歷

        蘇軾一生經(jīng)歷了多次貶謫,每一次貶謫都面臨激烈的情緒跌宕。貶謫黃州、惠州、儋州期間,他經(jīng)歷的是“喜-悲-曠”的過(guò)程。在貶謫黃州時(shí),他很快就忘記了牢獄之災(zāi)的煎熬,開(kāi)始享受黃州的“筍香”“魚(yú)美”。但是,貶謫生活畢竟是艱辛的,不久,蘇軾的心中又生出了悲涼之感,產(chǎn)生“有恨無(wú)人省”的思想,如描寫(xiě)海棠時(shí),他描述為“名花苦幽獨(dú)”。在《浣溪沙·游蘄水清泉寺》《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》中,他都借助景物的表現(xiàn)來(lái)彰顯“超塵絕世”的思想。但是,這一時(shí)期的蘇軾并沒(méi)有完全寄情于山水之間,他在任期間依然關(guān)心民生,熱心改變當(dāng)?shù)氐牟涣剂?xí)俗,也創(chuàng)作出大量反映民生疾苦的作品。

        在貶謫惠州期間,蘇軾又描寫(xiě)了“欣然”,借助對(duì)嶺南風(fēng)物的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)曠達(dá)情懷,在游山玩水中,得到了心靈上的解脫和自由。紹圣四年,蘇軾被貶至儋州,在《書(shū)海南風(fēng)土》《在儋州書(shū)》等作品中,將曠達(dá)的思想表達(dá)到了極致??梢哉f(shuō),在精神世界里,蘇軾永遠(yuǎn)是不折不扣的“富翁”,他能夠處處體驗(yàn)到人生的快樂(lè),他善于融入各地環(huán)境,與當(dāng)?shù)鼐用翊虺梢黄幢阍谛U荒的儋州也不例外。

        (三)儒釋道思想的影響

        在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,儒家、釋家、道家是三種最具影響力的思想,對(duì)眾多士子都曾產(chǎn)生過(guò)極為深遠(yuǎn)的影響。人是一個(gè)“社會(huì)關(guān)系的綜合”,其思想總是處在不斷的變化過(guò)程中,并不會(huì)一直簡(jiǎn)單吸收他人的思想,除了受到外部環(huán)境的影響之外,還會(huì)在主觀思想上進(jìn)行改造。

        儒、釋、道思想誕生于不同的時(shí)代,它們之間相互聯(lián)系,又獨(dú)立存在,這些思想對(duì)蘇軾的影響是零散的,也就是說(shuō),蘇軾對(duì)這些思想的接受是帶有批判性的。在他貶謫期間,對(duì)儒、釋、道思想進(jìn)行了深度的反思與揚(yáng)棄,可以說(shuō),對(duì)待外部思想,蘇軾是非常清醒的,他從沒(méi)有簡(jiǎn)單地照搬、模仿,而是按照自己的本性需要在批判性地繼承。

        對(duì)儒家思想,蘇軾沒(méi)有教條主義地繼承,他吸收了儒家思想“舍生取義”“維護(hù)君國(guó)民生”“經(jīng)世致用”的精神。從小時(shí)候開(kāi)始,蘇軾就立下了當(dāng)世之志,他大量涉獵賈誼、陸贄的作品,但是,他并不推崇儒家思想的絕對(duì)忠君,他認(rèn)為,君主的存在應(yīng)當(dāng)是為了國(guó)家、為了人民,而為官之道,則是要敢于死諫,為國(guó)家和人民服務(wù)。

        對(duì)佛家思想,蘇軾也有自己的鮮明立場(chǎng),他拜讀佛經(jīng),并不是遵佛、佞佛,而是為了達(dá)成“求實(shí)”的目的。他摒棄了佛教中“貴賤壽夭”“生死禍?!钡乃枷?,強(qiáng)調(diào)保持坦然、開(kāi)朗的情懷,追求內(nèi)心的寧?kù)o,而不是過(guò)度追求虛幻的樂(lè)土。

        蘇軾還繼承了道家“崇尚自然”的思想,他非常推崇“無(wú)往不樂(lè)”的情懷,他揚(yáng)棄了道家的“無(wú)為無(wú)欲”思想。蘇軾對(duì)于儒、釋、道思想的批判性繼承,為他的曠達(dá)思想打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),構(gòu)建起自己獨(dú)有的思想體系,用獨(dú)特的理念描寫(xiě)著自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

        (四)先賢的影響

        從外部因素來(lái)看,先賢影響也是讓蘇軾產(chǎn)生曠達(dá)心態(tài)的成因之一,其中影響最為深遠(yuǎn)的,莫過(guò)于陶淵明了,蘇軾曾經(jīng)提到:“淵明形神似我。”盡管蘇軾與陶淵明生于不同的時(shí)代,但兩者的人生具有相似之處,他們都生在動(dòng)蕩的朝代,都有濟(jì)世想法,但迫于種種無(wú)奈還是告別了官場(chǎng)。蘇軾在繼承陶淵明的基礎(chǔ)上,創(chuàng)作了大量的山水散文,蘇軾將陶淵明作為自己的精神領(lǐng)袖,并最終超越了他,他的這種曠達(dá)思想并非真正的歸隱,而是為了激勵(lì)更多的人。

        蘇軾的一生幾經(jīng)禍福,榮與辱、禍與福、窮與達(dá)、得與失形成了鮮明對(duì)比,讓他體悟到了人生百態(tài),這種特殊的經(jīng)歷促使他感受人生真相,探索生活的真諦,形成了曠達(dá)的人生態(tài)度,使他有足夠的勇氣和力量蔑視身外的一切,因?yàn)樗兄邔哟蔚淖非螅潜闶菍?duì)于外界“無(wú)所待”的自我完成。今天的我們被各種物質(zhì)所包圍,有時(shí)一不留神就掉進(jìn)物質(zhì)的陷阱,從此難以自拔,其實(shí)只要我們心靈安適,任何東西都別想從我們這里突圍。

        猜你喜歡
        曠達(dá)貶謫蘇軾
        曠達(dá)者
        從善如流
        蘇軾的貶謫生活
        童話世界(2020年28期)2020-10-27 02:24:22
        曠達(dá)者
        蘇軾“吞并六菜”
        曠達(dá)者
        蘇軾吟詩(shī)赴宴
        試論貶謫文學(xué)中的旅游因素
        文苑·經(jīng)典美文(2016年1期)2016-05-30 11:04:40
        蘇軾發(fā)奮識(shí)遍天下字
        免费无遮挡毛片中文字幕| 国产色xx群视频射精| 在线亚洲午夜理论av大片| 国产无码swag专区| 日韩一区二区,亚洲一区二区视频| 人妻少妇精品视中文字幕免费| 欧美人妻aⅴ中文字幕| 久久久精品波多野结衣| 免费国产调教视频在线观看| 国产免费成人自拍视频| 国产太嫩了在线观看| 又黄又爽的成人免费视频 | 亚洲乱码国产一区三区| 99re国产电影精品| 国产精品伦理久久一区| 国产成人无码综合亚洲日韩| 免费人成年小说在线观看| 国产精品亚洲专区无码不卡| 日本a爱视频二区三区| 国产成人精品a视频| 欧美在线三级艳情网站| 元码人妻精品一区二区三区9| 国产日产在线视频一区| 我把护士日出水了视频90分钟 | 日日碰狠狠添天天爽无码| 精品国产免费Av无码久久久| 亚洲一区二区三区天堂av| 神马影院午夜dy888| 日本乱人伦在线观看| 大陆啪啪福利视频| 日本a级黄片免费观看| 日产亚洲一区二区三区| av一区无码不卡毛片| 国产亚洲精品综合一区二区| 极品粉嫩嫩模大尺度无码视频| 欧美疯狂性xxxxxbbbbb| 久久中文字幕久久久久91| 美妇炮灰被狂躁爽到高潮h| 久久久无码人妻精品一区| 青青青伊人色综合久久亚洲综合| 国产一区二区三区口爆在线|