嚴(yán)琦怡 湖南省湘西土家族苗族自治州委員會黨校

現(xiàn)今，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略正在全國上下如火如荼的推進當(dāng)中。而2018年出臺的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃就是為我們指明工作方向的綱領(lǐng)性的文件。規(guī)劃的第七篇專門提出了“繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化”，也就是鄉(xiāng)村振興五個方面之一的鄉(xiāng)村文化振興，足見文化振興在整個鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重要地位。本文以吉首市平朗村為例，淺析吉首市的平朗村的鄉(xiāng)村文化建設(shè)，因為它恰恰具有“鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交織、文化振興與產(chǎn)業(yè)振興相輔相成、精神文明建設(shè)穩(wěn)步實施、鄉(xiāng)村公共文化體系大進步”這四個特點，可以說是少數(shù)民族鄉(xiāng)村文化建設(shè)繁榮發(fā)展的一個縮影，是實踐鄉(xiāng)村文化振興規(guī)劃文化篇的一個典型案例。

一、鄉(xiāng)村文化定義

鄉(xiāng)村文化是在鄉(xiāng)村民眾長期活動中累積而形成的精神意識的綜合，其中鄉(xiāng)村民眾是鄉(xiāng)村文化形成與發(fā)展的主體。它不僅是鄉(xiāng)村群體的精神價值和凝聚力量，更是鄉(xiāng)村秩序的建構(gòu)因素。習(xí)近平總書記曾說過這樣一段話：“從中國特色的農(nóng)事節(jié)氣，到大道自然、天人合一的生態(tài)倫理；從各具特色的宅院村落，到巧奪天工的農(nóng)業(yè)景觀；從鄉(xiāng)土氣息的節(jié)慶活動，到豐富多彩的民間藝術(shù)；從耕讀傳家、父慈子孝的祖?zhèn)骷矣?xùn)，到鄰里守望、誠信重禮的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，等等，都是中華文化的鮮明標(biāo)簽，都承載著華夏文明生生不息的基因密碼，彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求?！痹谖覀儚V大的農(nóng)村，鄉(xiāng)村文化，其實一直都在以潛移默化的方式，影響著一代又一代的人。然而，鄉(xiāng)村文化具有很強的地域性，由于全球化、城鎮(zhèn)化的推進，鄉(xiāng)村人群大量涌入城市，城市主流文化、異域文化和鄉(xiāng)村文化不斷排斥互動融合，從而引起了鄉(xiāng)村文化的急劇變動，稍不注意，就面臨解構(gòu)危機。正因如此，鄉(xiāng)村文化建設(shè)才顯得如此重要。因為它是我們整個國家建設(shè)的重要組成部分，是鄉(xiāng)村社會進步的主要推動力量，更是鄉(xiāng)村民眾文化素養(yǎng)提升的基本方式。習(xí)近平總書記說：“鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要鑄魂。”實際上指的就是鄉(xiāng)村文化。文化是魂，育人無聲，鄉(xiāng)村振興，文化不能缺位。加強鄉(xiāng)村文化建設(shè)，構(gòu)建符合國家主流意識的鄉(xiāng)村文化正是新時代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的迫切需求。

二、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃第七篇—文化篇

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃第七篇，全篇分別從思想道德建設(shè)、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、豐富鄉(xiāng)村文化生活三個方面展開。第一節(jié)強調(diào)的是踐行社會主義核心價值觀，社會主義核心價值觀是習(xí)近平總書記對于我國社會主義核心價值體系的集中概括和提煉，也是十八大以來我黨在基層進行主流思想宣傳的主要內(nèi)容，重點強調(diào)愛國主義和集體主義。第二節(jié)和第三節(jié)其實是分別強調(diào)鄉(xiāng)村村民應(yīng)當(dāng)具有的文明、誠信、尊老愛幼、勞動最光榮等道德觀。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，則是需要我們?nèi){齊驅(qū)，既要保護好傳統(tǒng)技藝曲藝、傳統(tǒng)建筑村落、特色節(jié)慶民俗等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要注重美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，重塑文化生態(tài)，同時和經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，創(chuàng)新性地發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。加強公共文化服務(wù)方面，一是要求電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、圖書室、衛(wèi)生室等文化基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，二是要求相關(guān)事業(yè)單位積極推進鄉(xiāng)村文藝創(chuàng)作演出三是鼓勵村民開展傳統(tǒng)文體活動。筆者通過對1978年以來中央出臺的鄉(xiāng)村文化政策的梳理發(fā)現(xiàn)，國家的思想道德建設(shè)是一直在強調(diào)的。公共文化服務(wù)方面，則是80年代搞電影下鄉(xiāng)，90年代弄農(nóng)村書屋、圖書捐贈，00年代隨著科技經(jīng)濟的進步慢慢普及電視、廣播等等，直到10年代以來，鄉(xiāng)村文體活動才慢慢豐富起來。

三、平朗村鄉(xiāng)村文化建設(shè)情況

坪朗村隸屬于“苗鼓之鄉(xiāng)”矮寨鎮(zhèn)，是中國少數(shù)民族特色村寨，被列入中國傳統(tǒng)村落名錄，曾獲全國文明村鎮(zhèn)，省同心美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建示范點，設(shè)有跳鼓國家級傳承中心。常住人口1300余人，建檔立卡戶290人。戶籍上看系純苗族村落，有10%系80年代漢族羅姓家族遷入。該村距離吉首市中心12公里，距矮寨大橋1公里。

1.鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交織

少數(shù)民族服飾方面：服飾展示的是這個村村民日常服飾和重要日子的不同。村里呢平常著民族服飾的占三分之一，其中老人、女人穿傳統(tǒng)服飾居多，日常穿著較為樸素，節(jié)慶、婚慶等重要日子，女人一定會穿民族服裝。所以從服飾上就可以看出傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明形成了鮮明的碰撞。

節(jié)慶名俗方面：全國人民較重視的傳統(tǒng)節(jié)日是春節(jié)、清明、端午、中秋等，這些節(jié)日在平朗村一樣重要，都是團聚的日子。而苗族人的民族特色節(jié)日有：趕年場、趕清明、四月八、七月七等。但根據(jù)地域不同，各村重視的節(jié)日有所不同。而平朗村作為苗族聚居村，過得較為隆重的民族特色節(jié)日有趕年場、趕清明、四月八、趕秋。節(jié)慶活動的組織者一般是村里的有威望的年長的掌頭人，外出務(wù)工的年輕勞動力多了，組織活動也越發(fā)困難了。各式各樣的節(jié)慶活動才逐漸少起來。近十年來，以政府為主導(dǎo)的節(jié)慶演繹活動越來越多，而且多在國慶、元旦、春節(jié)、四月八這些節(jié)慶點來。近幾年來，隨著精準(zhǔn)扶貧的展開，平朗村大舞臺一年十余次。表演方式也是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)目和現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合。

苗鼓傳承方面：平朗村是跳鼓國家級傳承中心所在地，足見苗鼓的普及程度。苗鼓有16種打法，多為反映物候和勞作，猴兒鼓贊頌猴兒的聰慧，苗鼓神韻慶祝豐收的喜悅。據(jù)了解，吉首市寨陽矮寨片區(qū)幾乎是村村有鼓。鼓文化傳承在00年代有所弱化，近幾年隨著政府宣傳和文旅結(jié)合的推廣，鼓文化得到了高度的重視，村里的鼓越來越多，女人習(xí)鼓鍛煉變成風(fēng)氣。大家不僅日常練鼓，政府還把鼓文化推上了國際舞臺，通過鼓聲交流連接了世界。

2.文化振興和產(chǎn)業(yè)振興相輔相成

苗繡，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而湘西苗繡，它的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在既受到楚漢文化和周邊少數(shù)民族刺繡的影響，又有自己鮮明的民族特色，表現(xiàn)出一種熱烈奔放的浪漫風(fēng)格，多用在服飾上。湘西州的“讓媽媽回家”項目，是湖南省文化廳、湘西州文廣新局依托湘西州豐厚的非遺資源，在國家文化部的指導(dǎo)下，鏈接國際品牌服飾“木真了”和湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院以及本土傳承企業(yè)七繡坊、山谷居民等，在湘西開展的集非遺生產(chǎn)性保護、文化精準(zhǔn)扶貧于一體的苗繡振興項目，如今正在被推薦申報第二屆聯(lián)合國全球減貧案例。時尚與傳統(tǒng)相結(jié)合，傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，非遺與扶貧相結(jié)合，通過傳承企業(yè)“訂單”扶貧，文化站培訓(xùn)“扶智”的方式，幫助非遺與就業(yè)、與市場有效對接，讓留守和外出務(wù)工婦女，實現(xiàn)了在家門口就業(yè)，家庭致富、家庭團圓的夢想。平朗村的婦女100%會一點苗繡，在家從小學(xué)習(xí)，手手相傳。以花垣為中心，此項目很快影響周邊。吉首市也為平朗村引進了金畢果服裝公司開設(shè)扶貧車間。目前平朗村也已有70名婦女參加了這個項目的苗繡培訓(xùn)班，成為簽約繡娘。受惠于這一計劃的媽媽們，最多的一個月能有5000元的收入，一般人最低也兩千元的月收入。

豆腐產(chǎn)業(yè)，是坪朗的另一特色。本地人都知道有這樣一句話：平朗的豆腐河溪的醋。平朗手工石磨豆腐全部采用本地青皮豆為原料，天然水泡豆，手工石磨，柴火熬，這四點決定了坪朗豆腐的卓越品質(zhì)。隨著豆腐坊生產(chǎn)能力的增加，解決了近50多名村民的就業(yè)問題，帶動60余名建檔立卡戶，她向周邊收購青皮黃豆更帶動了周邊的種植業(yè)。2012年石清香成了坪朗村農(nóng)家樂的第一人，也因此為坪朗村的鄉(xiāng)村游拉開了序幕。農(nóng)家樂吸引了眾多的吉首市民及外地朋友前來觀光、游覽。石清香同時鼓勵和帶動本村村民發(fā)展特色小吃，傳統(tǒng)苗繡，豐富坪朗村旅游資源。飲食結(jié)合當(dāng)?shù)厣剿L(fēng)景再結(jié)合民族文化特色，平朗村農(nóng)家樂的數(shù)量從一家發(fā)展到18家，家庭旅館從無到有，娛樂項目從游泳到燒烤，摘草莓，從捉螃蟹到手工蠟染、棕編等非遺工藝體驗，種植采摘項目從青皮豆發(fā)展到獼猴桃、草莓、提子等五個產(chǎn)業(yè)基地。

3.精神文明建設(shè)穩(wěn)步實施

第一個階段是從十一屆三中全會到十六大的召開。這一階段平朗村民的整體思想特征是：80年代大家族制仍然存在，集體主義明顯。農(nóng)民自發(fā)組織的民俗文化居主要位置，村里有威望的掌頭人仍然起到組織活動調(diào)解糾紛的作用。

第二個階段是從十六大到十八大。宣傳重點是科學(xué)發(fā)展觀，特別是十六屆三中全會精神在村里進行了密集學(xué)習(xí)。這一階段的宣傳方式是以黨支部學(xué)習(xí)為主，通過宣傳冊掛畫等方式向村民宣傳，并開始通過系列整治行動呼應(yīng)踐行社會主義核心價值體系。其中較為突出的是打牌賭博整治行動。

第三個階段就是十八大至今。隨著習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成和完善，隨著2004年至2021年連續(xù)十八年發(fā)布以"三農(nóng)"為主題的中央一號文件的出臺，隨著精準(zhǔn)扶貧、脫貧攻堅工程在鄉(xiāng)村史無前例的全面鋪開深入，我們鄉(xiāng)村迎來了歷史上最好的新時代，踏上了新征程。

隨著科技的發(fā)展，電視、村村響、網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施的完善，鄉(xiāng)村的宣傳方式開始多種多樣化。然而在平朗村興起的一種特別有意思的新的宣傳方式那就是苗歌對唱。苗歌最早是唱生產(chǎn)勞作，唱日常生活，唱男女情愛，近幾年，我自己也是經(jīng)常在吉首市的公交車上聽見苗家大姐用微信語音對唱的，這已經(jīng)成為他們?nèi)粘＝涣鞯囊环N創(chuàng)新表達。那同時呢，他們也經(jīng)常在傳統(tǒng)節(jié)慶活動中用山歌來宣傳黨的政策，贊頌共產(chǎn)黨。

4.鄉(xiāng)村公共文化體系大跨步

這也是整個湘西州鄉(xiāng)村公共文化事業(yè)的一個縮影。整個湘西州截至2020年，建設(shè)完成村級綜合文化中心1567個，直播衛(wèi)星戶戶通12000戶，實現(xiàn)地區(qū)臺、縣級臺廣播電視節(jié)目無線覆蓋，應(yīng)急廣播“村村響”運行維護納入財政預(yù)算。2020年組織創(chuàng)作了音樂《尖朵朵》等優(yōu)秀群眾文藝節(jié)目20余個，送往各處巡演。全州完成惠民送戲下鄉(xiāng)580場，舉辦“百姓大舞臺”文化活動100場。湘西州在鄉(xiāng)村公共文化領(lǐng)域榮獲了多項榮譽。伴著精準(zhǔn)扶貧的全面推動和鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略部署，隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的綜合治理和矮寨鎮(zhèn)整體文旅發(fā)展向周邊的輻射帶動，村里文化綜合服務(wù)中心建起來了，鼓變多了，籃球場停車場翻新了，廁所變干凈了，環(huán)境更美了，市里下鄉(xiāng)的文藝活動更密集更熱鬧了。平朗村的公共文化基礎(chǔ)設(shè)施，如愛心超市、健身器材、平朗村大舞臺、籃球場、新村部里的綜合文化服務(wù)中心、衛(wèi)生室一應(yīng)俱全。在這個大舞臺上文藝下鄉(xiāng)活動一年十幾次。

四、總結(jié)

我們再次回到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃的第七篇，我們會發(fā)現(xiàn)平朗村的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交織，文化振興與產(chǎn)業(yè)振興相輔相成，精神文明建設(shè)穩(wěn)步實施，鄉(xiāng)村公共文化體系大進步，這四個特征與它是多么契合。這也充分展現(xiàn)了這個規(guī)劃的系統(tǒng)性、統(tǒng)籌性前瞻性。特別是規(guī)劃中重點強調(diào)的弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)在湘西這個小村的微象中得到了集中的體現(xiàn)。我們從平朗村這個案例其實也可以看出產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興這五個方面其實是相輔相成的，從坪朗村的文化建設(shè)我們可以看出文化也是一種生態(tài)，文化也可以發(fā)展成產(chǎn)業(yè)，而這些都離不開村干部、鄉(xiāng)賢、致富能人，組織領(lǐng)導(dǎo)。所以說，平朗村正是鄉(xiāng)村文化振興規(guī)劃的一個典型踐行者，排頭兵。它讓我們看到了規(guī)劃構(gòu)造的美好繁榮景象。