張豐

有一位朋友正在西藏旅行，從拉薩自駕到岡仁波齊轉山的途中，我看她和伙伴把車停在草原上，在地上支起小桌子，幾個人坐在那里喝茶。在城市，她就是一個茶愛好者，現(xiàn)在整個草原都變成了她的茶室。

在海拔超過4000米的地方，這并不容易。最難的地方，在于要攜帶燒水的設備，還要想辦法保持水溫，因為不同的茶，需要的溫度也不相同。

但是從她和朋友的臉色，我看到了一種滿足。她們確實有點“拍照發(fā)朋友圈”的矯情，但也真的在用力“生活”。

不久前我也在同一條路上旅行過。在薩嘎縣城到岡仁波齊的路上，我看到一輛越野車停在國道和河中間，三個小伙子在那里野餐，他們竟然在一絲不茍地做手沖咖啡。這讓同為咖啡愛好者的我吃驚并慚愧，我?guī)Я藥装鼟於Х仍诘巧桨?，因為要克服高原反應和忙著趕路，我都沒有喝咖啡的沖動。

相比之下，他們在高原上仍然堅持自己的生活，就像巖石一樣頑固，也像雪山一樣美麗。他們不僅在趕路，而且像那句和阿爾卑斯山有關的流行語說的那樣，“慢慢走，欣賞呀”。這種放松的狀態(tài)確實讓人羨慕。

過去，當我們談到旅行的意義時，會強調看不同的風景，體會不同的生活。因此，你到藏地，就要努力去喝甜茶或者酥油茶，最好把你過去習慣的咖啡丟到一邊。我們會強調這種原生態(tài)的“在地性”，“更地道”的，就意味著更好的。

但是，這幾年似乎出現(xiàn)了一種新現(xiàn)象。

一些在大城市生活的年輕人，會把自己的生活方式看得高于一切。用比較惡俗的話說，就是“經(jīng)營人設”，創(chuàng)造一個動人的“自我”，然后每天去“演自己”。這樣的話，明顯有點不懷好意，因為如果一種“人設”是好的，是值得努力維持的，那又有什么錯呢。

說到底，你就是你所能活出的樣子。對生活在大都市中的人來說，你過著怎樣的生活，你就是一個怎樣的人。真正塑造你的，不是你的人生理想和豪言壯志，而是你盡可能獨特的生活方式。所謂的“成為你自己”，也許并不在虛幻的內心，而是在具體的、可觸碰的生活之中？

社交媒體時代，為每個人提供了“演自己”的舞臺。有聰明人發(fā)現(xiàn)商機，比如把一個人的微博或者朋友圈，用一個軟件匯總起來，編輯成一本書印刷出來。當然，不是每個人的“日?！倍加谐鰰膬r值，但是對個體來講，如果有機會系統(tǒng)看一下自己過去幾年的朋友圈，一定很有意義?；蛟S你會感到那是一個陌生人，生活比你精彩多了。你以一種新的眼光在打量自己，或者是以一種老的眼光，來感受“新的自我”。

這樣看來，“曬”“秀”這些很多時候有貶義的詞，其實都有一種正向的力量。對城市新中產階層來說，生活方式就是他們定義自我的新途徑。衡量“人生價值”，不再需要等去世之后由別人來寫墓志銘，也不看對人類做了多大貢獻，而在于每一天都“認真生活”。

以做咖啡為例。越來越多的人選擇自己做咖啡，每天磨豆、沖咖啡，工序都差不多，但是要讓自己滿意，你必須每一次都認真對待，這樣才能始終維持在一個水準上。這對別人來說沒有意義，但是對自己意義重大。而且，正是因為別人不知道、不理解，你才感到趣味盎然，你在這個過程中看到你自己——自足的，完整的，獨一無二的。