李林森 周善平

（安徽工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 安徽馬鞍山 243032）

中國(guó)傳統(tǒng)元素代表著傳統(tǒng)文化的精華，其種類多樣，內(nèi)涵豐富，凝聚著厚重的歷史文化淀積。民國(guó)時(shí)期書(shū)籍裝幀家們將傳統(tǒng)元素應(yīng)用到封面設(shè)計(jì)中，使書(shū)籍裝幀體現(xiàn)出鮮明個(gè)性化和本土化，他們的創(chuàng)作思想、創(chuàng)作方法以和創(chuàng)作精神是書(shū)籍裝幀史上一筆寶貴的遺產(chǎn)。民國(guó)書(shū)封設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的成功運(yùn)用案例表明，中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的過(guò)程與現(xiàn)代人的審美訴求是一致的，不斷發(fā)展地書(shū)籍封面設(shè)計(jì)自身也在傳遞著美的觀念。

一、文字在民國(guó)書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）民國(guó)書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中文字的使用類別?？v觀民國(guó)書(shū)籍封面設(shè)計(jì)，使用的文字既有篆、隸、行等各種書(shū)法字體，也有宋、楷、黑等各種美術(shù)化的印刷字體，同時(shí)也有美術(shù)字、裝飾字體等，各種字體的造型和樣式發(fā)揮著不同的字體作用、字體情緒和視覺(jué)感受。如魯迅設(shè)計(jì)《外域小說(shuō)集》（圖1）封面，使用的是篆體文字，篆書(shū)文字筆劃和行筆圓轉(zhuǎn)，字形修長(zhǎng)，呈現(xiàn)出莊嚴(yán)美麗的風(fēng)格，給人以純凈簡(jiǎn)約的美感。聞一多設(shè)計(jì)的《猛虎集》（圖2）是將書(shū)法體作為書(shū)籍封面的主題字，書(shū)法字體在民國(guó)書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中應(yīng)用非常廣泛，作為書(shū)籍版面的重要組成元素來(lái)烘托書(shū)籍的內(nèi)容與風(fēng)格。書(shū)法能讓人們感覺(jué)到生命的運(yùn)動(dòng)和自然的力量，將書(shū)法藝術(shù)應(yīng)用于書(shū)籍設(shè)計(jì)，在提升書(shū)籍審美品位的同時(shí)更能彰顯其民族文化的內(nèi)涵。[1](P105-108)因而在書(shū)籍封面中使用，既能增強(qiáng)書(shū)籍的書(shū)卷氣和文化內(nèi)涵，給人產(chǎn)生一種“筆不到而意到”的美的享受，也能激發(fā)讀者的閱讀興趣。《猛虎集》書(shū)封面（圖2），設(shè)計(jì)者用筆考究地畫(huà)上虎皮紋，幾個(gè)充滿生氣的毛筆字落在書(shū)封的下方，畫(huà)面協(xié)調(diào)統(tǒng)一，氣韻生動(dòng)，寓意含蓄。《小彼得》封面（圖3）字體使用的是裝飾字體，裝飾字體是在基本字形的基礎(chǔ)進(jìn)行裝飾、變化加工而成的，字形活潑生動(dòng)。因?yàn)楸緯?shū)是一本童話集，所以作者把“小彼得”三個(gè)字設(shè)計(jì)的頗具童趣，字形美觀，既起到裝飾性作用，又傳達(dá)出了文字的內(nèi)涵。封面字體和圖案相映益彰，整體風(fēng)格和諧統(tǒng)一，是書(shū)籍封面設(shè)計(jì)的典范。各種文字都有著鮮明而獨(dú)特的藝術(shù)魅力，為書(shū)籍封面的設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感和源泉。因而要設(shè)計(jì)出一個(gè)好的書(shū)籍封面作品，既要在形式上將書(shū)名的字體與圖形圖案、色彩等元素得體搭配，保持風(fēng)格和形式上的統(tǒng)一，又要重視文字在書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中的主體性作用，具備識(shí)別性，通過(guò)文字準(zhǔn)確傳達(dá)書(shū)籍信息。

圖1 《域外小說(shuō)集》封面

圖2 《猛虎集》封面

圖3 《小彼得》封面

（二）文字在書(shū)籍封面中的作用。

1.傳達(dá)信息。文字既是體現(xiàn)書(shū)籍內(nèi)容的信息載體，又是具有視覺(jué)識(shí)別特征的符號(hào)系統(tǒng)，不僅能夠表意，還能通過(guò)視覺(jué)方式傳達(dá)信息，表達(dá)情感。[2](P40)封面作為書(shū)籍的“臉面”，字體的選擇和設(shè)計(jì)要具有鮮明的特色和風(fēng)格，要按照“以變化求生動(dòng)，以和諧出美感”的原則，將具有不同大小的文字設(shè)計(jì)在同一平面上，使讀者與書(shū)籍產(chǎn)生互動(dòng)的關(guān)系，引導(dǎo)讀者閱讀。如何使封面能夠體現(xiàn)出書(shū)籍的內(nèi)容以及起到感應(yīng)人的心理作用也是封面設(shè)計(jì)的重要一環(huán)，書(shū)籍封面設(shè)計(jì)時(shí)，需要對(duì)文字進(jìn)行造型、編排與節(jié)奏感處理，注重多樣的手法，不同的書(shū)用不同個(gè)性風(fēng)格的文字來(lái)表現(xiàn)，突出視覺(jué)張力和沖擊力，增強(qiáng)封面設(shè)計(jì)感，在傳遞信息的同時(shí)能給讀者以視覺(jué)享受和情感上的共鳴。

《鐵流》（圖4）書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中，“鐵流”二字設(shè)計(jì)的鏗鏘有力，錚錚似有金石之聲。插圖、文字為黑白色，肅穆而莊嚴(yán)，字體大小視覺(jué)有序，板式舒朗，字體的設(shè)計(jì)和書(shū)籍內(nèi)容聯(lián)系，再配以蘇聯(lián)版畫(huà)家畢斯凱萊夫的插圖作品，傳達(dá)出革命文學(xué)的本色。

2.以形延意。書(shū)籍封面文字字體的設(shè)計(jì)既要注重形與意的結(jié)合，還要學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，形是外在表現(xiàn)，而意主要指意境、意味以及神韻等，形與意的融合才能有效地傳達(dá)文字深層次的內(nèi)涵。因此設(shè)計(jì)時(shí)，要結(jié)合文字本身和書(shū)籍內(nèi)容信息對(duì)文字筆畫(huà)結(jié)構(gòu)、粗細(xì)大小、排列以及色彩的設(shè)計(jì)，使以形延意的作用得以更好的發(fā)揮。

圖4 《鐵流》封面

魯迅的設(shè)計(jì)作品《吶喊》（圖5）書(shū)籍封面，在書(shū)名字體設(shè)計(jì)上充分發(fā)揮了字體藝術(shù)的表現(xiàn)力，“吶喊”兩字設(shè)計(jì)新奇，橫豎等粗的隸書(shū)字體就像鋒利的刀刻出來(lái)一樣，蒼勁有力，突破了傳統(tǒng)書(shū)法的既有規(guī)則，采用圖案化的字體設(shè)計(jì)，通過(guò)移位將兩個(gè)“口”刻意偏上，一個(gè)“口”居下，形的變化使三個(gè)“口”看起來(lái)如同三個(gè)人，仿佛用盡力氣在齊聲吶喊，要沖出黑色方塊即“可怕鐵屋”的強(qiáng)烈愿望，“吶喊”充滿了力量。魯迅說(shuō)：“……然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)絕沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望?！盵3](P16)字體的設(shè)計(jì)賦予其強(qiáng)大的隱喻功能，以形延意得以很好的發(fā)揮，非常符合作者渴望變革，為時(shí)代吶喊，希望喚醒國(guó)民思想的內(nèi)容表達(dá)，把漢字的象形功能表現(xiàn)的淋漓盡致，書(shū)封構(gòu)思與書(shū)的主題思想?yún)f(xié)調(diào)，封面不遣一兵，卻似有千軍萬(wàn)馬，它師承古籍，卻發(fā)出令人覺(jué)醒的新聲。

圖5 《吶喊》封面

二、傳統(tǒng)圖案在民國(guó)書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）民國(guó)書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中圖案的使用類別。民國(guó)時(shí)期，藝術(shù)家們雖然在思想上受到外來(lái)文化新思潮的沖擊，但在書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中依舊延續(xù)著傳統(tǒng)文化下的圖形形式，應(yīng)用的傳統(tǒng)圖案主要有漢畫(huà)像石（磚）藝術(shù)、金石篆刻、花卉鳥(niǎo)獸等等。藝術(shù)家們?cè)趹?yīng)用時(shí)，不是對(duì)元素的直接使用或堆疊，而是加入了他們自己的深入理解，對(duì)其概括提煉、化繁為簡(jiǎn)和創(chuàng)新，這些圖案在裝飾封面的同時(shí)，增加了書(shū)籍的“悅讀性”和民族性。如魯迅設(shè)計(jì)的《工人綏惠略夫》封面，改變了早期版本封面圖案的復(fù)雜樣式，采用漢畫(huà)的藝術(shù)形式，將工人進(jìn)行剪影、抽象化處理，創(chuàng)作的圖案既有傳統(tǒng)的味道又不失時(shí)代氣息，“新舊”樣式結(jié)合，靈活有趣。

（二）傳統(tǒng)圖案在封面設(shè)計(jì)中的作用。

圖6 《萬(wàn)象》封面

1.裝飾性作用。民國(guó)時(shí)期，不同的書(shū)籍藝術(shù)家其手法、使用的元素及格調(diào)也有所區(qū)別。如張光宇設(shè)計(jì)的漫畫(huà)雜志《萬(wàn)象》封面（圖6），格調(diào)上，應(yīng)用民間剪紙?jiān)厥拐麄€(gè)封面洋溢著淳樸的鄉(xiāng)土氣息，裝飾元素采用點(diǎn)、線、面形式構(gòu)成，具有嚴(yán)謹(jǐn)和層次感，色彩上使用深色和亮色進(jìn)行對(duì)比，凸顯出畫(huà)面的陰陽(yáng)和空間關(guān)系，封面主題字“萬(wàn)象”也使用了剪紙味道的美術(shù)體字。單純活潑、神態(tài)生動(dòng)的各種裝飾元素在變化的和諧中產(chǎn)生一種有回味的意蘊(yùn)，既契合書(shū)籍內(nèi)容的需要，又增強(qiáng)了書(shū)籍的趣味性和感染力。

圖7 《國(guó)學(xué)季刊》第一卷第二號(hào)封面

魯迅設(shè)計(jì)的《國(guó)學(xué)季刊》第一卷（圖7）封面，設(shè)計(jì)采用了中國(guó)古典形式，以漢代石刻畫(huà)像作為基礎(chǔ)圖案，構(gòu)圖采用多方重復(fù)連景式，每個(gè)部分用線條進(jìn)行畫(huà)面分割，上半部采用陰刻，色彩飽滿，下半部采用陽(yáng)刻，圖案簡(jiǎn)潔，線條揮灑自如，節(jié)奏感強(qiáng)，蔡元培的行書(shū)題字與書(shū)性十份貼切，整體用色含蓄內(nèi)斂，裝飾飽滿，是魯迅追求古雅風(fēng)格和民族形式感的代表作之一。

2.含蓄意境的表達(dá)。封面設(shè)計(jì)的意蘊(yùn)是一種文化內(nèi)涵，中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儒、釋、道追求的中和之美、肅靜之美、空靈之美在民國(guó)時(shí)期的封面中以一種超脫的靜美展現(xiàn)出來(lái)，使讀者感受到“形有限而意無(wú)窮”的境界。魯迅設(shè)計(jì)的《桃色的云》封面（圖8）以漢畫(huà)“云紋羽人”圖案為原型進(jìn)行創(chuàng)造性地再現(xiàn)，用寫(xiě)意和變形等表現(xiàn)手法將自然景物進(jìn)行橫條帶狀幾何化裝飾，產(chǎn)生一種流動(dòng)的韻律。云和羽人圖形取于主題，貼切地詮釋了書(shū)的內(nèi)容——一個(gè)生機(jī)勃勃的青年“桃色的云”與春天為伴，同傳統(tǒng)抗?fàn)?，渴望春天渴望自由。圖案以桃紅色為主調(diào)，瑰麗而雍容，具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在的生氣、風(fēng)骨和精神。

圖8 《桃色的云》封面

版面整體設(shè)計(jì)編排講究，使用大面積留白的方法，桃紅色“云紋”圖案位于版面上方，像是飄在空中，楷體字“桃色的云”與裝飾帶形成呼應(yīng)，顯露出了鮮若朝霞的意境之美?！爱?huà)留三分空，生意由此發(fā)”，虛空間的處理也恰到好處，豐富了書(shū)籍畫(huà)面的視覺(jué)語(yǔ)言，減緩了讀者閱讀的節(jié)奏，設(shè)計(jì)語(yǔ)言不多，卻具有濃郁的書(shū)卷氣，表現(xiàn)了童話的神秘感。因此書(shū)籍封面的設(shè)計(jì)只有做到圖景與情感相融合、意義與想象相通的理想境界，才能真正“開(kāi)卷有益”，達(dá)到悅耳悅目、悅心悅意、悅志悅神的悅讀境界。

圖9 《文藝與性愛(ài)》封面

錢君匋設(shè)計(jì)的《文藝與性愛(ài)》封面（圖9），設(shè)計(jì)者自如地運(yùn)用恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)自己的情感和書(shū)籍的內(nèi)容。整體設(shè)計(jì)不僅立意好，板式簡(jiǎn)潔明快，層次、布局安排合理，圖案使用也非常切題。在表現(xiàn)“性”方面，設(shè)計(jì)者并不是直接將那些和性愛(ài)相關(guān)的元素赤裸裸地展現(xiàn)在封面上，而是含蓄地采用一枝百合，以隱喻“文藝與性愛(ài)”之合。用高雅的花朵、富有生命力的葉子、曲折有趣的葉脈來(lái)象征書(shū)籍的內(nèi)容，意喻含蓄、超凡脫俗。構(gòu)圖上，花葉圖案占據(jù)了主要位置，對(duì)稱變化自如，整個(gè)封面在有限的空間內(nèi)營(yíng)造出了無(wú)限的閱讀感受，給讀者無(wú)窮的想象空間。

3.傳承民族文化。中國(guó)傳統(tǒng)圖案濃縮于傳統(tǒng)文化，既有形態(tài)上的具象性表達(dá)，又有精神文化上的寓意，傳統(tǒng)圖案能在民國(guó)書(shū)封設(shè)計(jì)中傳承得益于書(shū)籍設(shè)計(jì)家們的文化認(rèn)同和民族擔(dān)當(dāng)。魯迅在《論“舊形式的存在”》中指出：“我們有藝術(shù)史，而且生在中國(guó)，即必須翻開(kāi)中國(guó)藝術(shù)史來(lái)?！盵4]（P23）魯迅有士大夫的氣質(zhì)和審美品位，喜歡追求民族特色，在書(shū)籍裝幀實(shí)踐中，一方面自己廣泛踐行，同時(shí)帶動(dòng)指導(dǎo)年輕書(shū)籍裝幀家使用。他認(rèn)為我國(guó)古代的青銅器和畫(huà)像石，都有極其優(yōu)秀的圖案紋樣和人物描寫(xiě)，如果把這種傳統(tǒng)的東西運(yùn)用到封面設(shè)計(jì)中去，大概會(huì)有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格的出現(xiàn)。[5]（P53）可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化對(duì)民國(guó)時(shí)期書(shū)籍設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn)，設(shè)計(jì)的民族化是設(shè)計(jì)家們的一種“無(wú)意識(shí)”行為。

圖10 《心的探險(xiǎn)》封面

對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行異化重組、夸張變形或復(fù)制羅列應(yīng)用，這是最寓意表達(dá)最基礎(chǔ)的方法。《心的探險(xiǎn)》封面（圖10），以六朝人墓門畫(huà)像圖做書(shū)面畫(huà)，傳統(tǒng)文化的滲透明顯，云紋、龍紋、異獸等單個(gè)圖案元素形成了一個(gè)半包圍式的構(gòu)圖，在圖的空白出寫(xiě)書(shū)名和作者字樣，像是人們不會(huì)被傳統(tǒng)文化的封建勢(shì)力所阻止，要沖出重圍進(jìn)行心的探索，圖案和中文字變化結(jié)合的設(shè)計(jì)，形象生動(dòng)，讓人們從心理上產(chǎn)生共鳴。

中國(guó)傳統(tǒng)圖案具有鮮明的個(gè)性色彩，具有傳統(tǒng)的寓意性和象征性以及對(duì)文化的認(rèn)同感。因而在書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中，我們要全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)圖案的特性，取精去糟，既保持傳統(tǒng)的民族性，也要體現(xiàn)時(shí)代性和個(gè)性。

三、傳統(tǒng)色彩在民國(guó)書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）民國(guó)書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中色彩的使用。民國(guó)時(shí)期，由于受當(dāng)時(shí)社會(huì)條件、印刷技術(shù)的限制以及文人設(shè)計(jì)者受傳統(tǒng)美學(xué)思想的影響，書(shū)籍封面設(shè)計(jì)用色主張樸實(shí)、平和，堅(jiān)持“惜墨如金，以少勝多”，以青、赤、黃、白、黑傳統(tǒng)民族“五色”為主，一般為單色或雙色印刷，少用三色，用簡(jiǎn)單樸實(shí)的顏色表達(dá)書(shū)籍深層的含義和寓意，體現(xiàn)出一種古典與含蓄，樸素淡雅之美。如《甲寅》《野草》《莽原》等封面。為了緩解讀者的乏味感，書(shū)籍裝幀家還善于“巧用空白”，運(yùn)用自然底色的紙張來(lái)設(shè)計(jì)書(shū)籍封面，以表達(dá)色彩的豐富性和多樣性，如《草原故事》《苦悶的象徵》《混沌》等封面，單純樸實(shí)的色彩減少了封面不必要的信息干擾，突出主題思想，便于讀者識(shí)別。然而在“西學(xué)東漸”的影響下，一些設(shè)計(jì)者注重民族性與現(xiàn)代性的結(jié)合，封面設(shè)計(jì)的用色開(kāi)始出現(xiàn)一種“新的色”，從樸實(shí)平和的民族之色轉(zhuǎn)變成了明艷鮮明、對(duì)比強(qiáng)烈的色彩，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，如《故鄉(xiāng)》《朝花夕拾》《塔里的女人》等封面。

（二）色彩在封面設(shè)計(jì)中的情感表達(dá)。

1.象征性。色彩是一種特殊的視覺(jué)語(yǔ)言，它既可以抒發(fā)情懷，也可以表達(dá)和象征事物事態(tài)。青、赤、黃、白、黑等不同色彩具有其特定的象征性，如紅色象征熱情、喜慶、吉祥，同時(shí)也暗含危險(xiǎn)、恐怖等；青色、黑色代表憂郁、神秘、冷靜；黃色是傳統(tǒng)本色的象征，代表輝煌、威嚴(yán)、地位、富貴、權(quán)利和高貴等。民國(guó)時(shí)期的書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中，藝術(shù)家們善于利用色彩的象征性表達(dá)深層的書(shū)籍含義，如魯迅在書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中就常搭配使用傳統(tǒng)的紅、黑色增加書(shū)籍的書(shū)香和雅致，這種設(shè)計(jì)思想也被其他藝術(shù)家借鑒。

豐子愷設(shè)計(jì)的《江戶流浪曲》封面（圖11），簡(jiǎn)約的元素詮釋了整個(gè)主題。星空寒夜之下，一人一船在江上流浪，人、小船剪影化處理，流水、浪花簡(jiǎn)化成五線譜和跳動(dòng)的音符形狀，書(shū)名字體設(shè)計(jì)“行云流水”；色彩使用上，黑色、紅色、白色搭配結(jié)合恰當(dāng)好處，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)烈。大面積“黑色”的夜空、“白色”的北斗星和流星、“紅色”的小船，將整個(gè)環(huán)境營(yíng)造的格外孤寂，流露出一種淡淡的悲傷和凄涼之感。封面元素使用貼切書(shū)籍內(nèi)容，格調(diào)簡(jiǎn)潔優(yōu)美，富有詩(shī)意。

圖11 《江戶流浪曲》封面

2.寓意性。在書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中起著關(guān)鍵作用的是色彩魅力，色彩能夠體現(xiàn)書(shū)籍內(nèi)容和文化內(nèi)涵。色彩同樣能夠使人們產(chǎn)生不同的感受和聯(lián)想，因而設(shè)計(jì)者應(yīng)根據(jù)各類書(shū)籍的特點(diǎn)做到隨類賦彩。魯迅設(shè)計(jì)，陶元慶所畫(huà)《彷徨》封面（圖12），為充分展示生活在封建勢(shì)力下農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的現(xiàn)狀。封面設(shè)計(jì)，底色使用了橙紅色調(diào)，圖形則用藍(lán)黑色，冷暖對(duì)比強(qiáng)烈，通過(guò)橙紅寓意封建勢(shì)力的壓迫，在恐怖勢(shì)力的籠罩下，人、太陽(yáng)等都黯然失色。被抽象成幾何形態(tài)的三人似坐、似形，面對(duì)著一輪圓而不圓、顫顫巍巍的太陽(yáng)，于百無(wú)聊懶中晃悠，那種憂郁的表情像是在乞求一點(diǎn)陽(yáng)光，祈禱光明的出現(xiàn)，整個(gè)畫(huà)面都被緊張的氣氛所包圍，將那種壓迫和被壓迫的人吃人封建社會(huì)現(xiàn)狀表現(xiàn)的淋漓盡致。畫(huà)面具有鮮明的形式感，圖案概括粗獷，凳子、人物、太陽(yáng)有機(jī)地組合在一起，充滿著方與圓、剛與柔的矛盾，色彩明快鮮艷而且“切題”，使人目光瀏覽了封面圖案之后又順勢(shì)自然地回到刊名上，簡(jiǎn)潔的形式表達(dá)了深刻的寓意。說(shuō)明了陶元慶在書(shū)籍裝幀上的考究，他正是以新的形，尤其是新的色來(lái)書(shū)寫(xiě)他自己的世界，形成了自己書(shū)籍裝幀的獨(dú)特風(fēng)格。

圖12 《彷徨》封面

在書(shū)籍裝封面設(shè)計(jì)中，對(duì)傳統(tǒng)元素的運(yùn)用離不開(kāi)設(shè)計(jì)師這個(gè)主體的內(nèi)心情思和構(gòu)設(shè)，需要在“師法自然”的過(guò)程中尋找一種繼承與創(chuàng)新的融合。顯然這些藝術(shù)家們的藝術(shù)思想和創(chuàng)作方法具有一定的啟示意義：一是在面對(duì)激烈的國(guó)內(nèi)政治變革以及國(guó)外新文化新思潮的強(qiáng)烈沖擊下，在書(shū)籍設(shè)計(jì)中依舊延續(xù)著傳統(tǒng)文化下的藝術(shù)形式，創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的作品，這既是精神的執(zhí)著，又是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信。二是在日益商業(yè)化、功利化的當(dāng)今社會(huì)，從事藝術(shù)創(chuàng)作更加需要樹(shù)立這種自信，從民族文化的源頭著眼，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)元素，但同時(shí)也要“睜眼看世界”。三是在書(shū)籍設(shè)計(jì)中，要達(dá)到不摹古卻又飽含傳統(tǒng)文化，不擬洋又能煥發(fā)時(shí)代氣息，真正做到古為今用，洋為中用，不拘泥于模仿發(fā)展舊的模式，也不一切追隨國(guó)際潮流“拿來(lái)主義”，應(yīng)不斷地創(chuàng)新“形”“色”藝術(shù)形式，用“新的形，新的色”來(lái)寫(xiě)書(shū)自己的世界，創(chuàng)作出有中國(guó)向來(lái)魂靈的、不流于玄虛的、有中國(guó)文化精神的書(shū)籍裝幀藝術(shù)作品，真正成就一個(gè)適合市場(chǎng)需求的中國(guó)自身獨(dú)有的書(shū)籍語(yǔ)言風(fēng)格。