翟光艷

（衡陽師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖南 衡陽 421002）

所謂馬克思主義大眾化，就是用生動(dòng)平實(shí)的語言把馬克思主義理論講清楚，用人民群眾喜聞樂見的方式把深刻的馬克思主義理論說明白，使廣大干部群眾能更好地理解、接受和運(yùn)用馬克思主義理論。百年來，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義大眾化作為黨的思想理論建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)，不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

一、百年來中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義大眾化的基本歷程

中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，自成立之日起，就高度重視黨的思想理論建設(shè)，始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。黨堅(jiān)持把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，用中國化的馬克思主義武裝全黨和人民，積極推進(jìn)了馬克思主義大眾化。在一定程度上說，中國共產(chǎn)黨的百年歷史就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化的歷史。

（一）新民主主義革命時(shí)期黨對(duì)馬克思主義大眾化的艱辛探索

新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義大眾化進(jìn)行了艱辛探索，開啟了馬克思主義大眾化偉大歷程，為新中國成立以后繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義大眾化奠定了重要基礎(chǔ)。具體來看，這一時(shí)期黨對(duì)馬克思主義大眾化的探索可分為兩個(gè)階段。第一階段，是從1921年中國共產(chǎn)黨成立到1937年抗戰(zhàn)之前。在這一階段，以李大釗、毛澤東、李達(dá)、艾思奇等為代表的馬克思主義者，為了國家和民族的命運(yùn)，積極開展馬克思主義思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，積極探索在工人階級(jí)和人民群眾中開展馬克思主義宣傳教育的路徑，通過創(chuàng)辦馬克思主義刊物，開辦黨校、團(tuán)校，舉辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所等形式，大力開展馬克思主義大眾化工作，取得了較好的效果。第二階段，是從1937年抗戰(zhàn)至1949年新中國成立之前。在這一階段，為了糾正黨內(nèi)存在的各種背離馬克思主義的錯(cuò)誤思想，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，中國共產(chǎn)黨掀起了馬克思主義大眾化的高潮。最典型的是黨開展延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，在這一運(yùn)動(dòng)中，通過開展批評(píng)和自我批評(píng)，堅(jiān)決反對(duì)主觀主義、宗派主義和黨八股，整頓學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)和文風(fēng)，在全黨進(jìn)行了一次深刻的、普遍的馬克思主義思想教育。

新民主主義革命時(shí)期，中華民族處于積貧積弱、內(nèi)憂外患之中。面對(duì)這一嚴(yán)峻形勢(shì)，中國共產(chǎn)黨自覺承擔(dān)起救亡圖存的歷史使命，并將馬克思主義大眾化與黨的歷史任務(wù)有機(jī)結(jié)合，為馬克思主義大眾化作出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。為了壯大革命力量，中國共產(chǎn)黨重點(diǎn)對(duì)工人階級(jí)、知識(shí)分子、農(nóng)民和軍隊(duì)進(jìn)行思想改造，堅(jiān)持用馬克思列寧主義武裝其頭腦。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的過程中，黨的指導(dǎo)思想也曾受到右傾和左傾錯(cuò)誤的干擾，馬克思主義大眾化一度處于徘徊之中，但黨善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最終戰(zhàn)勝了各種錯(cuò)誤思想，使馬克思主義大眾化得以健康發(fā)展。

（二）新中國成立以后黨在推動(dòng)馬克思主義大眾化上曲折前進(jìn)

新中國成立以后，黨在社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)過程中，積極推進(jìn)了馬克思主義大眾化。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人圍繞社會(huì)主義建設(shè)這一新的歷史任務(wù)，全面推進(jìn)馬克思主義理論宣傳教育，有效凝聚了社會(huì)主義建設(shè)的磅礴力量，但后來在馬克思主義大眾化過程中出現(xiàn)了曲折。具體來看，這一時(shí)期可分為兩個(gè)階段：第一階段，是從1949年新中國成立至1966年“文革”之前，馬克思主義大眾化得到了較好推進(jìn)。在這一階段，黨通過開展整黨、整風(fēng)運(yùn)動(dòng)加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，積極推進(jìn)黨的政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，提高了全黨的馬克思主義理論素養(yǎng)和政治能力；通過“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)，鞏固了工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位，廣泛地教育了干部和群眾；通過加強(qiáng)高校思政課建設(shè)，強(qiáng)化其主渠道作用，馬克思主義大眾化在高校逐漸邁入正軌。第二階段，是1966—1976年的“文革”時(shí)期。在這一階段，馬克思主義大眾化陷入停滯甚至倒退。比如，建黨以來經(jīng)過艱辛探索形成的馬克思主義大眾化的正確原則和科學(xué)方法被否定，馬克思主義大眾化逐漸演變?yōu)閷?duì)毛澤東同志個(gè)人的崇拜和對(duì)毛主席語錄的機(jī)械背誦等，馬克思主義大眾化遭遇了重大挫折。

新中國的成立標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨開始成為執(zhí)政黨，為馬克思主義大眾化提供了更加有利的條件。相比較新民主主義革命時(shí)期，新中國成立后，馬克思主義大眾化呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)。比如，馬克思主義大眾化的主體從少數(shù)的先進(jìn)共產(chǎn)黨人擴(kuò)大到系統(tǒng)的理論宣傳體系和日益壯大的理論人才隊(duì)伍，大眾化的受眾從以工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)為重點(diǎn)擴(kuò)大到全體人民，大眾化的內(nèi)容從馬克思列寧主義擴(kuò)展到馬克思主義中國化的理論成果，大眾化的渠道從比較單一的出版著作和建立各類學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)擴(kuò)大到建立分層分類的大眾化宣傳教育體系，等等。反思這一時(shí)期的馬克思主義大眾化工作，黨也走過了一段彎路，出現(xiàn)了嚴(yán)重曲折。典型的現(xiàn)象就是理論的庸俗化，即完全背離馬克思主義的實(shí)事求是這一理論精髓和思想路線，把領(lǐng)袖個(gè)人的言論作機(jī)械式理解與運(yùn)用，其本質(zhì)就是教條主義，與馬克思主義大眾化的要求是格格不入的。

（三）新時(shí)期黨在馬克思主義大眾化方面拓展深化

十一屆三中全會(huì)的召開，標(biāo)志著中國進(jìn)入了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，與此相對(duì)應(yīng)，馬克思主義大眾化也進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷深化對(duì)馬克思主義大眾化的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)馬克思主義大眾化穩(wěn)步前進(jìn)。具體來看，這段時(shí)期可分為四個(gè)階段：第一階段是從1977年至1982年，主要是通過開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，在思想上、理論上進(jìn)行撥亂反正，樹立了正確的思想路線，對(duì)廣大干部群眾進(jìn)行正本清源的馬克思主義教育。第二階段是從1983年至1992年，主要是通過掀起學(xué)習(xí)《鄧小平文選》的高潮，進(jìn)行中國特色社會(huì)主義的教育，引導(dǎo)人民群眾進(jìn)一步解放思想，積極探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律。第三階段是從1993年至2002年，主要是通過開展“三講”教育等活動(dòng)，強(qiáng)化思想政治工作作為我黨的優(yōu)勢(shì)和傳統(tǒng)的地位，推動(dòng)馬克思主義大眾化邁上了一個(gè)新臺(tái)階。第四階段是從2003年到2011年，主要是通過學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大理論創(chuàng)新成果，啟動(dòng)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，從學(xué)科、隊(duì)伍、研究、渠道等方面系統(tǒng)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義理論體系的宣傳普及，用當(dāng)代中國的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，開啟了馬克思主義大眾化新篇章。

這一時(shí)期的馬克思主義大眾化首先在撥亂反正中取得了突破，通過撥亂反正，澄清了禁錮人們思想的一系列重大思想問題，對(duì)什么是馬克思主義、什么是社會(huì)主義有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)，有效地應(yīng)對(duì)了世界社會(huì)主義陷入低潮和改革開放過程中出現(xiàn)的思想困惑所帶來的挑戰(zhàn)，為中國特色社會(huì)主義建設(shè)注入了新的活力和血液。在大眾化的主體方面，注重從體制機(jī)制上充分調(diào)動(dòng)各方面推進(jìn)馬克思主義大眾化的積極性；在大眾化的受眾方面，高度關(guān)注新社會(huì)階層的思想建設(shè)問題；在大眾化的內(nèi)容方面，把中國特色社會(huì)主義理論體系作為重點(diǎn)；在大眾化的渠道方面，注重學(xué)科體系建設(shè)和開發(fā)新傳播陣地。

（四）新時(shí)代黨在推進(jìn)馬克思主義大眾化方面守正創(chuàng)新

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，站在黨的前途命運(yùn)和國家的長治久安的高度，不斷創(chuàng)新和發(fā)展黨的宣傳思想工作，使馬克思主義大眾化迎來了歷史最好發(fā)展時(shí)期。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記先后在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)、慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)、黨的十九大等重要會(huì)議上，多次提及要繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，并強(qiáng)調(diào)這是全黨的戰(zhàn)略任務(wù)，是我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要任務(wù)，是解決新時(shí)代中國實(shí)際問題的實(shí)踐要求。2020年1月，習(xí)近平總書記考察云南時(shí)專程參觀了艾思奇故居，高度評(píng)價(jià)了艾思奇在馬克思主義大眾化方面所作的突出貢獻(xiàn)，并明確提出“我們要傳播好馬克思主義，不能照本宣科、尋章摘句，要大眾化、通俗化”[1]。著眼于新時(shí)代加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)以及從嚴(yán)管黨治黨的需要，黨中央在全黨范圍內(nèi)先后開展了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學(xué)習(xí)教育等黨內(nèi)集中教育活動(dòng)，其中一項(xiàng)共同的規(guī)定動(dòng)作就是，加強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)黨員自覺將科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大物質(zhì)力量，更加堅(jiān)定地為實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命而不懈奮斗。在此過程中，我黨錄制了“馬克思是對(duì)的”“脫貧攻堅(jiān)在路上”等通俗理論對(duì)話節(jié)目，創(chuàng)建了“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”等大眾化學(xué)習(xí)平臺(tái)，組織編寫了《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問答》《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》等輔助通俗讀物，以多種形式推進(jìn)馬克思主義大眾化向縱深發(fā)展，特別是著眼于新時(shí)代的實(shí)際重點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的普及宣傳，受到廣大黨員和人民群眾的歡迎和喜愛，取得了良好的效果。

這一時(shí)期，馬克思主義大眾化在守正創(chuàng)新中取得了歷史性新成就。站在世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興之全局的宏大視野中，馬克思主義大眾化展現(xiàn)出前所未有的獨(dú)特魅力。這一時(shí)期，中國共產(chǎn)黨把黨員干部和青年學(xué)生作為馬克思主義大眾化的重點(diǎn)群體，把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義大眾化的核心內(nèi)容，通過開展嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)政治生活、切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校思政課建設(shè)、豐富拓展傳播路徑和形態(tài)等多種方式，開創(chuàng)了新時(shí)代馬克思主義大眾化的嶄新局面。

二、推進(jìn)馬克思主義大眾化是馬克思主義理論品格的必然要求

百年來，中國共產(chǎn)黨一直致力于推進(jìn)馬克思主義大眾化工作，究其原因，在于馬克思主義的理論品格。作為一種偉大的理論，馬克思主義自身所具有的實(shí)踐性、人民性、開放性等鮮明特征，是推進(jìn)馬克思主義大眾化的最深層原因，也決定了大眾化工作的推進(jìn)邏輯。

（一）馬克思主義的實(shí)踐性品格要求通過大眾化將科學(xué)理論轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷胛淦?/h3>

理論代表著理性，是對(duì)事物的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，本身并不具有直接改變世界的功能，但“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！盵2]9也就是說，理論對(duì)于人們改造世界具有間接的推動(dòng)作用，這就是理論實(shí)踐性的體現(xiàn)。馬克思、恩格斯不僅僅是偉大的思想家、哲學(xué)家，更重要的是革命家、實(shí)踐家，他們共同創(chuàng)立的馬克思主義理論，絕不是為了著書立說、揚(yáng)名于世，而是為了讓無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾掌握這個(gè)理論，變成手中的武器，解放自身，進(jìn)而解放全人類。只有人民群眾真正樂于接受、主動(dòng)掌握馬克思主義這一思想武器，自覺意識(shí)到自身的歷史使命，才能主動(dòng)投身到改造世界的偉大實(shí)踐中去，為自身解放不斷創(chuàng)造和積累條件。

（二）馬克思主義的人民性品格要求通過大眾化實(shí)現(xiàn)人民群眾自身的解放

馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身。”[2]9這句話告訴人們，一個(gè)理論是不是徹底的理論，取決于它關(guān)照人自身的廣度和深度；它在多大程度上能掌握和說服人民群眾，也取決于它在多大程度上體現(xiàn)了人民群眾的根本利益。馬克思主義之所以是人民的理論，就在于它抓住了人自身這個(gè)根本，真真正正地、完完全全地體現(xiàn)了工人階級(jí)和人民群眾的根本利益。馬克思主義所構(gòu)建的理想社會(huì)，沒有剝削，沒有壓迫，人人自由全面發(fā)展，體現(xiàn)了深厚的人文關(guān)懷，關(guān)照了人民群眾最根本的利益需要，必然會(huì)引起人民群眾的興趣和關(guān)注，也必然被人民群眾理解與接受，并指導(dǎo)人民群眾最終贏得改造世界、解放全人類的偉大勝利。

（三）馬克思主義的開放性品格要求通過大眾化不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新

馬克思指出：“歷史上的活動(dòng)和思想都是‘群眾’的思想和活動(dòng)?！盵3]104也就是說，人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的主體，人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成了豐富的歷史畫卷。馬克思主義以此為基礎(chǔ)，始終堅(jiān)守人民立場，積極回應(yīng)人民群眾改變自身命運(yùn)的利益訴求，不斷從人民群眾的偉大實(shí)踐活動(dòng)中汲取智慧和力量，反過來又指導(dǎo)人民群眾進(jìn)行斗爭實(shí)踐……在不斷循環(huán)往復(fù)中豐富和拓展自己的理論體系，這是馬克思主義始終具有頑強(qiáng)生命力的重要表征。馬克思主義是為人民而誕生的理論，為人民群眾尋求解放自身提供了行動(dòng)指南，人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)也就成為馬克思主義大眾化的鮮活體現(xiàn)。所以說，馬克思主義是開放的而不是封閉的，不是獨(dú)立于時(shí)代與現(xiàn)實(shí)生活之外的一種純粹的精神創(chuàng)造，而是隨著時(shí)代與實(shí)踐的發(fā)展自身也在不斷的運(yùn)用、檢驗(yàn)、發(fā)展和普及。

三、百年來中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義大眾化的寶貴經(jīng)驗(yàn)

百年來，中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)馬克思主義大眾化方面積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。認(rèn)真梳理和總結(jié)這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國共產(chǎn)黨在新征程上繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義大眾化具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。百年來，中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)馬克思主義大眾化方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面。

（一）堅(jiān)持馬克思主義大眾化和中國化的有機(jī)統(tǒng)一

堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須做到大眾化與中國化相統(tǒng)一。馬克思主義中國化賦予了馬克思主義大眾化強(qiáng)大的生命力，因?yàn)橹挥姓嬲⒆阒袊鴩榈睦碚摬庞性谥袊蟊娀目赡?，而馬克思主義大眾化讓馬克思主義中國化的實(shí)際意義得以彰顯。馬克思主義中國化的根本目的在于指導(dǎo)人民群眾的實(shí)踐，而要實(shí)現(xiàn)這一目的，就必須推進(jìn)馬克思主義大眾化，使廣大群眾更好地掌握馬克思主義理論。建黨100年來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持問題導(dǎo)向，結(jié)合時(shí)代的要求，緊緊圍繞關(guān)系黨和國家前途命運(yùn)以及人民群眾根本利益的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，進(jìn)行了艱辛探索和深入解答，形成了一系列中國化的馬克思主義理論成果。這些理論成果既堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，又注入了中國元素和時(shí)代特征；既豐富了馬克思主義的理論寶庫，又為馬克思主義大眾化提供了資源和條件。全國各族人民在這些理論成果的指引下，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，形成了馬克思主義中國化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，中國共產(chǎn)黨將理論宣傳教育貫穿始終，講人民群眾喜歡聽、聽得懂的話語，使馬克思主義理論更好地為人民群眾所理解、所掌握，提升了馬克思主義大眾化的實(shí)際效果。

（二）不斷推進(jìn)馬克思主義理論通俗化

馬克思主義大眾化與通俗化密不可分，如果把馬克思主義大眾化作為目的，那么通俗化就是手段。沒有通俗化作為橋梁，大眾化也只是喊喊口號(hào)，沒有實(shí)際意義。一般來說，理論帶有抽象性和思辨性，不易被普通的群眾所理解和接受，只有經(jīng)過話語轉(zhuǎn)換，將洋八股的語言、空洞抽象的語言、教條式的語言轉(zhuǎn)化為人民群眾聽得懂的語言、具有中國作風(fēng)和中國氣派的語言、新鮮活潑的語言，才能真正讓理論飛入尋常百姓家，理論大眾化也才能實(shí)現(xiàn)。列寧曾用一個(gè)公式形象地揭示出馬克思主義大眾化與通俗化的關(guān)系：“最高限度的馬克思主義＝最通俗和樸實(shí)的馬克思主義。”[4]422以毛澤東、鄧小平、習(xí)近平為代表的中國共產(chǎn)黨人，積極推進(jìn)了馬克思主義理論通俗化。比如，毛澤東提出的“紙老虎”“三座大山”“糖衣炮彈”等，鄧小平提出的“摸著石頭過河”“不管白貓還是黑貓，抓住老鼠就是好貓”等，習(xí)近平提出的“綠水青山就是金山銀山”“老虎、蒼蠅一起打”“房子是用來住的，不是用來炒的”等，既蘊(yùn)含哲理，又形象生動(dòng)，既科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，又通俗易懂，取得了良好的大眾化效果。推進(jìn)馬克思主義的通俗化，關(guān)鍵要做到“深入淺出”。一方面要深入研究馬克思主義及其中國化理論成果，大力倡導(dǎo)讀原著、學(xué)原文，準(zhǔn)確掌握其科學(xué)內(nèi)涵、核心要義和精神實(shí)質(zhì)，而不是簡單地背誦一些本本上的條文，或者停留在對(duì)理論只言片語的認(rèn)識(shí)上。另一方面要走向?qū)嵺`，貼近群眾，了解群眾的生活，學(xué)習(xí)群眾的語言，然后把馬克思主義理論語言轉(zhuǎn)化為中國人民群眾自己可以理解、愿意接受的語言，這樣才能真正發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用。

（三）充分發(fā)揮黨員干部的作用

科學(xué)理論的產(chǎn)生有其時(shí)代背景、理論淵源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，要經(jīng)歷一個(gè)長期復(fù)雜的過程，因此，它不可能在人民群眾中自發(fā)地產(chǎn)生，只能從外面灌輸?shù)饺嗣翊蟊姷念^腦中去。這個(gè)灌輸過程是一種自上而下的組織行為，而不是一種自下而上的自發(fā)行為。自上而下強(qiáng)調(diào)的是組織動(dòng)員的作用。推進(jìn)馬克思主義大眾化，就必須充分發(fā)揮黨員干部在馬克思主義大眾化過程中的倡導(dǎo)者、組織者、實(shí)施者的作用。中國共產(chǎn)黨成立初期，黨的一些早期領(lǐng)導(dǎo)人就堅(jiān)持身體力行，積極投身于馬克思主義大眾化，他們或著書立說，或授課演講，或創(chuàng)辦學(xué)校，想盡一切辦法對(duì)廣大黨員和人民群眾進(jìn)行馬克思主義的宣傳普及，譜寫了黨的歷史上馬克思主義大眾化的光輝篇章。劉少奇曾指出：“黨章上規(guī)定，每個(gè)共產(chǎn)黨員都有向人民宣傳馬列主義的義務(wù)。黨員必須把黨的主張、政策向人民群眾作解釋和宣傳，宣傳我黨的基本觀點(diǎn)。”[5]83理論宣傳是每一位黨員干部的基本職責(zé)，黨員干部要自覺投身到理論宣傳的實(shí)踐中去，為推進(jìn)馬克思主義大眾化作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，一方面要深入學(xué)習(xí)掌握馬克思主義理論，另一方面要提高組織和宣講的能力與水平。

（四）打造高質(zhì)量的理論人才隊(duì)伍

沒有高質(zhì)量的理論人才隊(duì)伍，馬克思主義大眾化就沒有實(shí)施的主體，馬克思主義大眾化就會(huì)落空。艾思奇是中國共產(chǎn)黨歷史上著名的馬克思主義工作者，一生致力于推進(jìn)馬克思主義大眾化工作，在黨內(nèi)外產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。改革開放以來，黨培養(yǎng)和造就了一大批高素質(zhì)的馬克思主義理論工作者，為馬克思主義大眾化提供了堅(jiān)實(shí)的人才保障。習(xí)近平總書記在參觀艾思奇故居時(shí)強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，需要大批能把馬克思主義中國化講好的人才?！盵6]馬克思主義大眾化要取得實(shí)實(shí)在在的效果，必須建設(shè)一支精通理論、擅長宣講、肯于奉獻(xiàn)的理論人才隊(duì)伍。立足于新時(shí)代，我們要把人才作為第一資源，深入推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，發(fā)掘和培養(yǎng)一批愿意獻(xiàn)身于馬克思主義研究與教育事業(yè)的理論工作者，創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)他們提升專業(yè)化水平，提高推進(jìn)馬克思主義大眾化的能力。打造高質(zhì)量的理論人才隊(duì)伍，必須建立健全科學(xué)合理的評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制。長期以來，人們對(duì)寫學(xué)術(shù)文章和寫通俗文章的評(píng)價(jià)是不一致的，往往認(rèn)為寫學(xué)術(shù)文章更有難度，更能體現(xiàn)價(jià)值，相反，對(duì)寫通俗文章不夠重視，甚至有所鄙視。艾思奇曾指出：“寫通俗文章比寫學(xué)術(shù)文章更難?！盵7]278寫通俗文章必須緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)還不能歪曲理論，這樣才能輕松具體；而寫學(xué)術(shù)文章，只要有材料和內(nèi)容，表述有點(diǎn)晦澀和抽象不是最要緊的。要建立科學(xué)合理的評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制，把寫通俗文章的工作擺在更加合理的位置，激發(fā)理論工作者從事理論大眾化的熱情，產(chǎn)生一大批闡述深刻理論、講好精彩故事的通俗理論讀物，使馬克思主義講中國話、講地方話，為人民群眾喜聞樂見。

（五）加強(qiáng)宣傳陣地建設(shè)

宣傳陣地是馬克思主義大眾化的載體和平臺(tái)，其主要功能是承載和傳導(dǎo)信息，把馬克思主義大眾化的主體與客體聯(lián)系起來。中國共產(chǎn)黨自成立以來，就十分注重利用時(shí)代的有利條件和先進(jìn)技術(shù)，拓展傳播渠道，創(chuàng)新傳播載體。革命戰(zhàn)爭年代，黨就運(yùn)用報(bào)刊、電臺(tái)以及文藝活動(dòng)進(jìn)行馬克思主義宣傳教育。改革開放以后，黨主動(dòng)占領(lǐng)思想陣地，充分運(yùn)用新媒體技術(shù)，擴(kuò)大了馬克思主義宣傳教育的覆蓋面。在新時(shí)代推進(jìn)馬克思主義大眾化，要重點(diǎn)加強(qiáng)載體的創(chuàng)新：一是改進(jìn)黨報(bào)黨刊工作。黨報(bào)黨刊是黨、政府的喉舌，是中國政治生活中的重要輿論工具，具有權(quán)威性強(qiáng)、影響力大的特點(diǎn)。利用黨報(bào)黨刊進(jìn)行理論宣傳是我黨的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)。為此，要不斷提高黨報(bào)黨刊的宣傳質(zhì)量，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，積極宣傳黨的主張和理論，不斷提升理論宣傳的藝術(shù)水平，不斷增強(qiáng)理論宣傳的針對(duì)性、吸引力和感染力。二是主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)新陣地。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛運(yùn)用和快速發(fā)展深刻改變了人們的生活方式和思維方式。我們要看到網(wǎng)絡(luò)給馬克思主義大眾化帶來的巨大機(jī)遇，主動(dòng)識(shí)變應(yīng)變，旗幟鮮明占領(lǐng)這一重要陣地，利用集文字、聲音、圖像等元素于一體的獨(dú)特網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，全面真實(shí)地傳播馬克思主義經(jīng)典著作和黨的理論以及政策主張。三是建立全方位、立體式的理論傳播體系。要根據(jù)不同年齡、不同職業(yè)、不同背景的受眾的實(shí)際情況，準(zhǔn)確把握他們不同的理論需求和接受方式，整合不同媒體的傳播特點(diǎn)和風(fēng)格，及時(shí)調(diào)整理論宣傳的內(nèi)容和方式，使不同媒體在理論宣傳方面相互支撐、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，從而增強(qiáng)馬克思主義大眾化的效果。