楊健婉 昆明冶金高等?？茖W(xué)校

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明的象征，它里面蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，近年來(lái)在珠寶首飾設(shè)計(jì)方面得到了廣泛應(yīng)用，設(shè)計(jì)師可以結(jié)合以往的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)在傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，充分發(fā)揮我國(guó)傳統(tǒng)紋樣的價(jià)值和魅力，這對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展也有著非常重要的意義。

一、珠寶首飾設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)紋樣元素應(yīng)用的價(jià)值

目前在現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代審美相融合，不僅讓設(shè)計(jì)出的珠寶首飾具有一定的新穎性，而且還具有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，這一方面有助于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，另一方面讓設(shè)計(jì)的珠寶首飾更加符合現(xiàn)在人們的審美觀點(diǎn)，促進(jìn)珠寶首飾設(shè)計(jì)市場(chǎng)文化素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)的不斷提升。

其一，將傳統(tǒng)紋飾元素與珠寶首飾設(shè)計(jì)進(jìn)行有效融合有助于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。經(jīng)過(guò)歷史的不斷發(fā)展和積淀之后，中國(guó)傳統(tǒng)紋飾元素在發(fā)展過(guò)程中不僅形式越來(lái)越多，而且蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化越來(lái)越豐富，有一種美好的寓意，它充分的體現(xiàn)了中國(guó)古代的文明為珠寶首飾的設(shè)計(jì)提供了豐富的素材，激發(fā)了珠寶首飾設(shè)計(jì)者的靈感。每一個(gè)傳統(tǒng)紋飾圖案都是特定社會(huì)背景下的一種文化產(chǎn)物。從原始社會(huì)開(kāi)始人們就用圖案來(lái)記錄社會(huì)文明的發(fā)展，他們?cè)趬Ρ?，巖石，陶瓷，服飾上記錄著不同的圖案，這都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的特色文化。因?yàn)樵诠糯藗兺ㄟ^(guò)傳統(tǒng)紋飾圖案來(lái)體現(xiàn)自己對(duì)未來(lái)的一種希冀，他們通過(guò)動(dòng)物圖案、植物圖案及文字圖案的記錄來(lái)寄托自己美好的向往。比如在珠寶首飾設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)的鯉魚(yú)躍龍門(mén)紋飾圖案與人們的美好希望進(jìn)行融合設(shè)計(jì)，充分的體現(xiàn)了寓意于物的思想。并且還可以結(jié)合傳說(shuō)故事將人物和動(dòng)物的傳統(tǒng)紋飾圖案進(jìn)行有效運(yùn)用，寄托了當(dāng)時(shí)人們對(duì)事物的需求和向往，也能在一定程度上體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況，文化情況和政治情況等。雖然隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，這些圖案的形式也在不斷的變化，但是圖案當(dāng)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化以及民族精神是亙古不變的。

其二，將中國(guó)傳統(tǒng)紋樣元素與珠寶首飾設(shè)計(jì)進(jìn)行有效融合可以滿足當(dāng)代人們的審美要求。不同的人感知美的能力和對(duì)美的定義都是不同的，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣作為歷史的發(fā)展產(chǎn)物，它在珠寶首飾設(shè)計(jì)中的有效運(yùn)用能夠在一定程度上符合當(dāng)代人們的審美要求以及精神需求，它不僅可以寄托人們的感情，而且也是對(duì)古人審美的一種傳承，將古代文化特色滲透在現(xiàn)代人們生活的方方面面，充分體現(xiàn)當(dāng)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的重視。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化元素與珠寶設(shè)計(jì)理念有著不謀而合的一面，它不僅時(shí)尚美觀，而且富有意蘊(yùn)，非常符合現(xiàn)代人們對(duì)美的追求。再加上現(xiàn)代人們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種崇拜和認(rèn)同，這就在一定程度上促進(jìn)了中國(guó)首飾設(shè)計(jì)傳統(tǒng)紋飾圖案元素的有機(jī)融合。比如在銀飾設(shè)計(jì)過(guò)程中設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)紋樣元素與色彩對(duì)比進(jìn)行有機(jī)結(jié)合就充分的體現(xiàn)了古代傳統(tǒng)特色文化與現(xiàn)代審美的充分融合，讓銀飾首飾設(shè)計(jì)在具有了獨(dú)特的藝術(shù)效果的同時(shí)也富含中國(guó)文化底蘊(yùn)，深受大眾喜愛(ài)。

二、在珠寶首飾設(shè)計(jì)方面中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的主要應(yīng)用

設(shè)計(jì)師在開(kāi)展現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計(jì)的過(guò)程中加入了大量的中國(guó)傳統(tǒng)紋樣元素，將珠寶首飾的工藝與傳統(tǒng)紋樣色彩以及圖案進(jìn)行巧妙結(jié)合，設(shè)計(jì)的珠寶首飾具有一定的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，為了能夠在珠寶首飾設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行充分應(yīng)用，設(shè)計(jì)人員一定要從歷史角度對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的含義進(jìn)行深度理解和認(rèn)知，掌握其中蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)，并在設(shè)計(jì)的過(guò)程中將中國(guó)傳統(tǒng)紋樣元素進(jìn)行簡(jiǎn)化和再加工，促進(jìn)珠寶首飾的設(shè)計(jì)能夠與中國(guó)傳統(tǒng)紋樣元素進(jìn)行更好的融合，這對(duì)于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化也有著非常積極的意義。一般在珠寶首飾設(shè)計(jì)的過(guò)程中，中國(guó)傳統(tǒng)紋飾元素的應(yīng)用主要有以下幾個(gè)方面。

（一）在珠寶首飾設(shè)計(jì)過(guò)程中動(dòng)物紋圖案的有效應(yīng)用

人類(lèi)社會(huì)從原始社會(huì)逐漸向現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，動(dòng)物紋圖案始終都得到了人們廣泛的應(yīng)用，不過(guò)它也在隨著社會(huì)的不斷發(fā)展在進(jìn)行改變和創(chuàng)新，動(dòng)物圖案由最先的比較簡(jiǎn)單粗獷形式逐漸向精美絕倫的形式轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)代化社會(huì)人們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中會(huì)將動(dòng)物紋圖案紋樣進(jìn)行分解，將里面蘊(yùn)含的文化元素進(jìn)行分析和提取，然后再根據(jù)設(shè)計(jì)的具體情況對(duì)這些元素進(jìn)行重新組合和應(yīng)用，從而讓設(shè)計(jì)出的作品不僅具有個(gè)性化，而且還能體現(xiàn)出獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，比如以下動(dòng)物紋圖案在珠寶首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用就體現(xiàn)了不同的文化意蘊(yùn)和特色。

其一，蝙蝠紋樣圖案在珠寶首飾設(shè)計(jì)當(dāng)中的有效應(yīng)用。因?yàn)轵鸺y當(dāng)中的“蝠”字與漢字當(dāng)中的“福”字同音，所以自古以來(lái)蝙蝠紋就象征著幸福。如果將蝙蝠紋運(yùn)用到圖案紋樣的設(shè)計(jì)中，則代表著人們對(duì)幸福的一種期盼，希望幸福能夠降臨。一般設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)金銀玉飾的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)用到“五福捧壽”。比如孩子出生所帶的金銀鎖上面就經(jīng)常設(shè)計(jì)有“五福捧壽”，同時(shí)上面還設(shè)計(jì)有壽桃紋元素，希望孩子帶著它能夠福壽安康，給人一種非常美好的寓意。

其二，龍紋圖案在珠寶首飾設(shè)計(jì)中的有效應(yīng)用。龍是中華民族的象征，在傳說(shuō)中它并不是單個(gè)的動(dòng)物，而是由多個(gè)動(dòng)物組合而成的，龍身體上的各個(gè)部位都有不同的寓意和象征。龍的前額是非常突出的，它象征著智慧。龍身上的鹿角象征著長(zhǎng)壽，龍身上的馬齒象征著勤勞。從我國(guó)古代開(kāi)始人們就對(duì)龍?zhí)貏e崇拜，對(duì)于龍的寓意也越來(lái)越豐富。龍紋不僅在我國(guó)古代象征著皇權(quán)，給人一種威嚴(yán)感，而且也是古代人們內(nèi)心的一種期盼。一般人們會(huì)將鳳鳥(niǎo)和龍紋融合一起來(lái)進(jìn)行應(yīng)用，俗稱龍鳳呈祥，鳳鳥(niǎo)不僅象征著吉祥美好的事物，還代表著人們對(duì)美好愛(ài)情的向往，具有強(qiáng)烈的人情味。

目前在現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計(jì)的過(guò)程中設(shè)計(jì)師經(jīng)常會(huì)將龍鳳圖案進(jìn)行融合應(yīng)用，無(wú)論是新婚夫婦的首飾，還是幼兒的手鐲，龍鳳呈祥的圖案都會(huì)被得到廣泛的使用，它在珠寶首飾設(shè)計(jì)當(dāng)中有著非常重要的價(jià)值和意義。在眾多珠寶品牌當(dāng)中對(duì)龍鳳呈祥紋樣元素的應(yīng)用，開(kāi)始的比較早的是寶格麗珠寶品牌和卡地亞珠寶品牌，它們?cè)谠O(shè)計(jì)珠寶首飾的過(guò)程中在中國(guó)傳統(tǒng)文化龍鳳祥瑞圖案的影響下產(chǎn)生了一定的設(shè)計(jì)靈感，從中提取出了具有特色文化意蘊(yùn)的元素，并將其與珠寶首飾的工藝和材質(zhì)的設(shè)計(jì)進(jìn)行了有效結(jié)合，從而設(shè)計(jì)出了具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的珠寶首飾，實(shí)現(xiàn)了珠寶首飾與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合，讓珠寶首飾更具有文化意蘊(yùn)。

（二）在珠寶首飾設(shè)計(jì)過(guò)程中吉祥圖案和人物圖案的有效應(yīng)用

人物圖案作為中國(guó)傳統(tǒng)紋樣圖案當(dāng)中比較重要的一部分，在珠寶首飾設(shè)計(jì)的過(guò)程中也被得到了廣泛應(yīng)用，比如人們?cè)谠O(shè)計(jì)過(guò)程中經(jīng)常用到的牛郎織女傳統(tǒng)紋飾圖案，一般戀人在定情的時(shí)候會(huì)選擇帶有牛郎織女紋飾圖案的首飾，主要用來(lái)男女雙方表白心意。當(dāng)然除了人物圖案之外，吉祥圖案紋樣元素在珠寶首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也比較廣泛，比如人們經(jīng)常用到的回形紋元素，回形紋的創(chuàng)作靈感來(lái)自于天氣現(xiàn)象云和閃電，回形紋的應(yīng)用形式比較多，它是吉祥如意的象征，目前在珠寶首飾的設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)，家居設(shè)計(jì)以及建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中都得到廣泛的運(yùn)用。

（三）在珠寶首飾設(shè)計(jì)過(guò)程中文字圖案的有效應(yīng)用

在古代人們經(jīng)常會(huì)在服飾設(shè)計(jì)中對(duì)文字圖案進(jìn)行有效運(yùn)用，一般運(yùn)用的福字圖案居多，它的寓意是長(zhǎng)壽多福。目前在珠寶首飾設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)于福字圖案和祥云紋的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛，傳統(tǒng)吉祥文字紋樣圖案成為了珠寶首飾設(shè)計(jì)非常重要的一部分，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中設(shè)計(jì)師以文字為載體并與其它的圖案紋樣進(jìn)行有效融合，讓珠寶首飾不僅具有深厚的寓意，而且還具有傳統(tǒng)的文化特色。目前在吉祥文字的傳統(tǒng)紋樣元素設(shè)計(jì)的過(guò)程中最經(jīng)常用到的就是福、祿、壽三個(gè)字，不同吉祥文字在珠寶首飾當(dāng)中的運(yùn)用反映著不同時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也體現(xiàn)出了不同的文化內(nèi)涵和語(yǔ)言文字內(nèi)涵。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在珠寶首飾設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣元素的應(yīng)用，一方面可以滿足當(dāng)代人們的審美要求，另一方面有助于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。因此在珠寶首飾設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師結(jié)合設(shè)計(jì)的實(shí)際情況將動(dòng)物紋圖案，人物圖案和吉祥圖案以及文字圖案進(jìn)行科學(xué)合理的應(yīng)用，充分發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)紋樣元素的價(jià)值，不斷豐富珠寶首飾的文化內(nèi)涵，不斷提升珠寶首飾設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果。這對(duì)于我國(guó)珠寶首飾行業(yè)的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展有著非常重要的意義。