常采琳 湖北大學(xué)

中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，在誕生發(fā)展的五千多年歷史中，形成了多種多樣的特色符號形式，這些符號內(nèi)容傳達(dá)著深遠(yuǎn)的意義。隨著時代的發(fā)展，視覺傳達(dá)設(shè)計形式逐漸發(fā)生變化，商業(yè)化市場經(jīng)濟(jì)對于傳統(tǒng)文化的表達(dá)有了新的要求。為了適應(yīng)時代要求以及國際化的形勢需要，需要在傳承中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。與新技術(shù)融合，借鑒優(yōu)秀的文化精髓來發(fā)揚民族特色，通過構(gòu)建新的傳統(tǒng)文化符號體系，以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代視覺傳達(dá)過程中的創(chuàng)新。

一、傳統(tǒng)文化的視覺藝術(shù)表達(dá)形式

傳統(tǒng)文化常見的表達(dá)形式為一系列的符號，作為地區(qū)文化特色的反映，傳統(tǒng)文化的民族、地域符號，可以顯示出地方性的文化特征，其中蘊含了中國內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)思想，整體歷史較為悠久，在進(jìn)行傳統(tǒng)文化的符號研究過程中，需要明確其中的深層次內(nèi)涵，發(fā)掘其中的文化底蘊，將符號作為文化組成因素置于人類的思維活動范疇，精神文化的創(chuàng)造是一個符號創(chuàng)造表達(dá)的過程，中國傳統(tǒng)文化顯示了中國文化的本性，同時在文化符號中具體表達(dá)出來。當(dāng)前隨著物質(zhì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，傳統(tǒng)的視覺藝術(shù)傳達(dá)發(fā)生了現(xiàn)實的轉(zhuǎn)變，由于社會功利性因素影響，傳統(tǒng)的設(shè)計形式趨于功利性，商業(yè)價值的考量使其展現(xiàn)多元化的動態(tài)面貌，現(xiàn)代的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計包括各種傳統(tǒng)的主體元素以傳統(tǒng)文化為符號外在形式，傳達(dá)文化的深層底蘊，從而發(fā)掘作品中的精神文化價值以及歷史意蘊。當(dāng)前媒體傳播的改變使得視覺傳達(dá)的設(shè)計也發(fā)生了相應(yīng)的變化，傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)形式更加多元，以科技為支持，不再局限于簡單的載體，而是以網(wǎng)絡(luò)為脈絡(luò)，呈現(xiàn)在多領(lǐng)域中，通過豐富的媒介形式帶來新的審美視覺感受，同時賦予了傳統(tǒng)文化新的歷史意蘊。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計中民族性文化的傳承

自然以及社會因素都會造成對于民族文化傳承的影響，在進(jìn)行視覺藝術(shù)構(gòu)建傳達(dá)過程中，為了更好地展現(xiàn)民主性文化的發(fā)展傳承脈絡(luò)，應(yīng)該首先做好自然的保護(hù)，培育適合發(fā)展的民族文化土壤，實現(xiàn)民族文化藝術(shù)以及生活方式的一體化，為民主性文化符號的保護(hù)以及后期表達(dá)奠定基礎(chǔ)。民族性的藝術(shù)文化符號創(chuàng)造與當(dāng)前的生存發(fā)展精神需求相一致，是文化符號表達(dá)體系的重要因素，影響了藝術(shù)的走向脈絡(luò)，同時對于本土符號發(fā)展有著決定性的影響。傳統(tǒng)文化的視覺傳達(dá)設(shè)計應(yīng)該以本土文化符號為基礎(chǔ)，弘揚民間藝術(shù)，參與到民族活動中。

（一）視覺傳達(dá)設(shè)計中傳統(tǒng)文化的形態(tài)

民族性文化以符號的形式在人們?nèi)粘Ｉ钜约吧a(chǎn)中表達(dá)，作為意識形態(tài)的具象體現(xiàn)之一，產(chǎn)生于精神活動中，體現(xiàn)了人類文化的發(fā)展。其具體的影響因素包括民間的層次背景、精神文化背景以及生產(chǎn)生活方式等，呈現(xiàn)一種藝術(shù)現(xiàn)象的意態(tài)，有著明顯的精神文化特性。常見的中國傳統(tǒng)文化的視覺表達(dá)形態(tài)包括剪紙、雕刻、年畫等形式，這些作品中體現(xiàn)了民間文化符號所蘊含的深層精神內(nèi)容，有著其特色的審美特征。如傳統(tǒng)的民間年畫，其主要題材包括各種精神多元價值的形式，有著深刻的寓意。

（二）視覺傳達(dá)設(shè)計中傳統(tǒng)文化的價值

在現(xiàn)代視覺傳達(dá)的藝術(shù)設(shè)計過程中，需要重視傳統(tǒng)文化視覺傳達(dá)的精神價值因素，將民族性藝術(shù)符號與其他藝術(shù)門類相結(jié)合，以文學(xué)的事業(yè)以及途徑在整體文化結(jié)構(gòu)中進(jìn)行表達(dá)，將物質(zhì)文化以及精神文化相結(jié)合，突出其特有的藝術(shù)價值，顯示文化內(nèi)涵，呈現(xiàn)視覺傳達(dá)設(shè)計中的價值特點。

民族性的文化符號其價值以及功能具有多元的意義，產(chǎn)生了對于思想意識形態(tài)的重要影響，各種民間藝術(shù)形式均呈現(xiàn)了特有的民族觀念，與人們的生活以及生產(chǎn)之間形成了一種反饋互動作用。如春節(jié)時張貼春聯(lián)、剪紙，有著民俗審美以及烘托氣氛的價值，各種建筑布局雕飾反映了自然環(huán)境以及人的生活環(huán)境之間的映襯，各種自然生活部落通過傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性改造，形成了新的呈現(xiàn)形式，賦予了文化符號藝術(shù)化的內(nèi)涵。

三、中國元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的探索

（一）新中式風(fēng)格在視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展概述

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國視覺傳達(dá)設(shè)計市場也一直在發(fā)展，新中式風(fēng)格逐漸走到人們眼前。此外，在視覺傳達(dá)設(shè)計的過程中，也可以融入中國古建筑的相關(guān)元素，其古樸的美感和典雅的裝飾風(fēng)格，既代表著中國傳統(tǒng)文化的古風(fēng)古韻，也代表著現(xiàn)代生活中的情懷與意境。

（二）新中式與中國元素的繼承和發(fā)展

伴隨著新中式風(fēng)格的流行初期，一些不良企業(yè)和設(shè)計公司開始將中國元素和現(xiàn)代裝飾風(fēng)格進(jìn)行胡亂結(jié)合，盲目地追求商業(yè)化，而使設(shè)計出來的居住環(huán)境缺乏實用性和內(nèi)涵感。他們將這種不倫不類的設(shè)計風(fēng)格稱為“新中式”，導(dǎo)致國內(nèi)對新中式裝飾風(fēng)格的評價處于好壞參半的狀況。隨著近些年視覺傳達(dá)設(shè)計行業(yè)的不斷規(guī)范化和行業(yè)門檻的不斷提高，無論是市場還是設(shè)計師都對新中式風(fēng)格有了更為清晰的認(rèn)識。新中式的裝飾風(fēng)格也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷鹘y(tǒng)元素的提煉和考究后再進(jìn)行運用，如瓦當(dāng)、斗拱和屋頂?shù)冉ㄖ氐倪\用。

（三）中國元素對視覺傳達(dá)設(shè)計的重要影響

現(xiàn)在的空間設(shè)計不單只是為了滿足人類居住和飲食的場所這種單一要求，而更需要通過營造舒適的環(huán)境來提升人們的生活水平。因此在視覺傳達(dá)設(shè)計中運用的元素的重要性就可想而知了，合理地將中國元素融入到視覺傳達(dá)設(shè)計中，既可以給住戶帶來良好的居住體驗和舒適的就餐環(huán)境，又可以反映住戶的性格和品位。在中國元素裝飾的室內(nèi)空間下，人們能感受到源自血液里最深處的文化蘊含。在這種氛圍下，住戶在擁有良好居住體驗的同時，還能夠?qū)χ腥A文化有著更深層次的理解和感受。而對設(shè)計師而言，在設(shè)計的過程中，除了對功能性方面的滿足，更多應(yīng)該考慮到住戶的個性化需求和人文關(guān)懷。設(shè)計師通過對市面上新材料的特性加以利用，能在設(shè)計中更好地表達(dá)中國元素。這樣的設(shè)計，不但是對客戶需求的滿足，更是對設(shè)計師自身審美情緒的表達(dá)。

四、結(jié)束語

人們無法準(zhǔn)確預(yù)判出下一步市場將會流行什么風(fēng)格，但通過對自身文明的深挖并與現(xiàn)代科技材料進(jìn)行結(jié)合，是一定具有生命力的。將中國元素在設(shè)計中進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，既能傳遞深刻內(nèi)涵，又能帶來更多功能性方面的滿足，這樣才能使中國元素和中式風(fēng)格走得更遠(yuǎn)。