柴林肖 張佳寶

(1.西安理工大學 馬克思主義學院，陜西 西安 710048；2.呂梁學院 思政系，山西 呂梁 033000 )

呂梁是晉綏根據(jù)地腹地，紅色旅游資源分布廣泛，種類豐富，這對于呂梁紅色旅游資源的開發(fā)具有得天獨厚的優(yōu)勢，但是對比韶山、延安、井岡山等紅色旅游熱門地區(qū)，開發(fā)程度遠遠不夠。呂梁沒有很好地將當?shù)刭Y源的開發(fā)與國家政策、地區(qū)古建筑、特色生態(tài)等結(jié)合起來，發(fā)展成具有自身特色的紅色旅游產(chǎn)業(yè)。所以在今后的深度開發(fā)中，借鑒熱門紅色景區(qū)成熟經(jīng)驗的同時，因地制宜地探索適合呂梁紅色旅游資源開發(fā)的策略。

1 呂梁紅色旅游資源開發(fā)要堅持的原則

在呂梁紅色旅游資源的開發(fā)中，需要堅持許多原則，但是由于呂梁位于太行山系，山脈丘陵居多，交通不便，經(jīng)濟發(fā)展滯后，紅色文化旅游資源的開發(fā)深受當?shù)囟喾N因素的影響，發(fā)展緩慢，甚至有許多紅色遺址尚未得到保護，更不用說開發(fā)利用。在未來的深度開發(fā)中要注重多方面因素，協(xié)調(diào)好各方利益，其中最主要的就是堅持以下兩個原則：

1.1 堅持保護與開發(fā)相結(jié)合的原則

堅持保護與開發(fā)相結(jié)合的原則就是堅持可持續(xù)發(fā)展，既實現(xiàn)當下的現(xiàn)實需要，又能滿足未來不斷擴大的需求，旅游可持續(xù)發(fā)展也是同樣的道理。2017年習近平總書記在山西省呂梁市興縣參觀晉綏邊區(qū)革命紀念館時，深情地講到：“革命戰(zhàn)爭年代，呂梁兒女用鮮血和生命鑄就了偉大的呂梁精神。我們要把這種精神用在當今時代，繼續(xù)為老百姓過上幸福生活、為中華民族的偉大復興而奮斗?！盵1]今天，這塊英雄的土地在各方重視下，拂去積攢多年的灰塵，重新煥發(fā)出奪目的光彩。在呂梁市政府決定大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的環(huán)境下，深度挖掘晉綏邊區(qū)革命歷史，深情講述革命故事，宣傳呂梁紅色文化迫在眉睫。開發(fā)紅色旅游資源首先應堅持的就是保護與開發(fā)相結(jié)合的原則，只有保護好原有的紅色遺跡，才能更好地講出紅色遺跡中的革命故事；只有保護好周圍的綠色生態(tài)，才能實現(xiàn)紅色景區(qū)的健康發(fā)展；只有保護好當?shù)鬲毺氐拿耧L民俗，才能為紅色旅游開發(fā)提供新動力。

1.1.1 保護紅色遺跡與開發(fā)相結(jié)合

呂梁不同地區(qū)對紅色旅游資源的開發(fā)程度不同。有些地區(qū)政府能夠充分認識紅色遺址的重要價值，比較重視紅色遺跡的保護，如：120師司令部的辦公舊址在當?shù)卣谋Ｗo下，存有大量重要紅色文物；石樓紅軍東征紀念館擁有歷史照片197幅、珍貴文字75件(套)、圖表70余份。這些地區(qū)紅色文物雖保存完整，但其文物蘊藏的革命精神卻沒有很好地釋放出來。如何更好地釋放紅色文物蘊藏的豐富價值，適應現(xiàn)代大眾傳媒的文化宣傳自然是最好的助推劑。2019年，微博正紅的文物表情包正是我們可以借鑒的宣傳方式。文物表情包是網(wǎng)友把形態(tài)各異的文物加上語言文字讓文物“活”起來，從而展現(xiàn)文物的莊嚴肅靜之美與娛樂文化碰撞下的沖突之美。呂梁紅色文物同樣可以借鑒此舉，利用紅色文物的形態(tài)、產(chǎn)生的特殊時期、使用人物、甚至是呂梁方言等形式，給紅色文物加上新穎的外衣，起到娛樂和教育的作用。

但也有些地區(qū)保護意識欠缺，保護工作不到位。如：120師的衛(wèi)生部，其所在院落面積不大，房子多年無人居住，院里長滿了雜草。資料顯示，著名的白求恩大夫曾經(jīng)在這里為戰(zhàn)士們醫(yī)治，但由于保護不力，這座曾留下白求恩身影的院落就此沉寂，淡出人們的視線，蘊含其中的革命精神也再難體會。在未來的開發(fā)中，要注重對現(xiàn)存遺跡的保護，并根據(jù)紅色遺跡所蘊含的精神、隱藏的故事，物神結(jié)合，讓人們可以在視覺、聽覺的多重體驗下，切身感受紅色遺跡帶給人們的感動與激勵。若現(xiàn)存遺跡已被破壞，根據(jù)破壞的程度進行修繕，圍繞著遺址或者故居，進行產(chǎn)品修復、重現(xiàn)工作。[2]盡可能地還原遺跡原貌，從而增強建筑中所蘊涵的歷史厚重感、真實感，使游客能夠更加直接、醒目地感受到當年戰(zhàn)爭的殘酷和英雄戰(zhàn)士的大無畏精神。

1.1.2 保護周邊環(huán)境與開發(fā)相結(jié)合

在旅游開發(fā)的歷史中，我國曾經(jīng)走過先開發(fā)后保護的老路，環(huán)境問題十分突出，霧霾、白色污染、水污染等現(xiàn)象層出不窮；同質(zhì)化、一體化的開發(fā)模式，打造了大大小小多處的雷同景點，使大眾審美疲勞，降低了旅游積極性。呂梁地處山區(qū)，山巒丘陵環(huán)繞，常有大風天氣，再加上地表植被覆蓋面積小，多風沙，紅色旅游景區(qū)常遭風沙侵襲，游客體驗度欠佳。由于開發(fā)程度低，呂梁紅色景區(qū)沒有形成規(guī)模，環(huán)境破壞程度較輕，這是進一步開發(fā)紅色旅游資源的有利一面。因此，在開發(fā)中堅持保護環(huán)境與開發(fā)相結(jié)合，增加植被覆蓋率，完善紅色旅游景區(qū)周圍生態(tài)環(huán)境，依據(jù)地形和土質(zhì)差異，種植具有當?shù)靥厣慕?jīng)濟果木，在美化生態(tài)環(huán)境的同時，不僅能增加經(jīng)濟價值，還可將經(jīng)濟果木林與當?shù)丶t色旅游地巧妙地結(jié)合起來，豐富旅游形式。呂梁氣候干燥，可因地制宜地建造人工水渠河道，改善局部氣候，打造良好生態(tài)環(huán)境。在尊重自然規(guī)律的前提下，根據(jù)呂梁自然環(huán)境的特點，科學規(guī)劃開發(fā)模式，注重對當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的保護，重視環(huán)境承載力。若是為了一時利益而不兼顧環(huán)境，那么必然會導致對紅色旅游資源本身的破壞，甚至受到大自然的懲罰。

1.2 堅持經(jīng)濟效益和社會效益相結(jié)合的原則

呂梁紅色旅游資源的開發(fā)是一項事業(yè)，也是一項產(chǎn)業(yè)。其開發(fā)不僅是為了弘揚革命精神，傳承革命事跡，講好革命故事，讓后輩明白現(xiàn)在的美好生活是有人曾負重前行。為改善當?shù)鼐用竦纳顥l件，增加居民收入，推動第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而帶動第一、第二產(chǎn)業(yè)，促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，在資源開發(fā)中，應同時兼顧經(jīng)濟效益和社會效益。

1.2.1 打造形式多樣的紅色旅游體系

發(fā)展紅色旅游不僅要注重經(jīng)濟效益，更要注重社會效益。但是作為一種旅游形式，紅色旅游發(fā)展的必由之路是產(chǎn)業(yè)化、市場化。[3]呂梁紅色旅游資源的開發(fā)要真正實現(xiàn)大發(fā)展、大繁榮，就必須轉(zhuǎn)變其資源依賴的現(xiàn)狀，向依靠市場轉(zhuǎn)變。由于市場需求多樣化，必須構(gòu)建層次豐富、內(nèi)容新穎、形式多樣的旅游體系。如，開發(fā)參與體驗型旅游形式。紅色旅游作為一種具有教育意義的旅游形式，不能淺層次地體現(xiàn)在對歷史遺跡和文物的展示或?qū)^去歷史事件、故事、人物的講述上，而應該為旅游者提供身心參與的較為新穎的方式，在旅游中經(jīng)歷歷史重現(xiàn)、心靈震撼、思想感悟的多重體驗 ，從視覺文化過渡到體驗文化。呂梁的劉胡蘭革命紀念館和賀昌革命紀念館，都是優(yōu)秀革命英雄人物的紀念場所，可以利用先進的VR技術(shù)對當時革命先輩們的英雄故事進行3D再現(xiàn)，再通過繪聲繪色的講述，使先輩們拋頭顱灑熱血的英雄事跡再一次感染大眾，讓體驗者親身感受一下當時戰(zhàn)爭的殘酷和英雄們的英勇無畏。再比如晉綏邊區(qū)革命紀念館、石樓紅軍東征紀念館都是革命先輩們曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的遺跡，可以模擬全真環(huán)境，從作戰(zhàn)、穿著、飲食、居住環(huán)境等各方面進行場景模擬，使游客切身體驗作戰(zhàn)環(huán)境的艱辛，將這些場景深刻地印在腦海里，在未來的工作和生活中能夠激勵自己，不放棄、不拋棄。

1.2.2 打造完備的愛國主義教育基地

紅色旅游資源的充分利用，有利于開展黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育和理想信念教育。呂梁紅色資源豐富，這些資源對于黨員干部及大中小學生開展現(xiàn)場學習具有很大的優(yōu)勢。呂梁國家級愛國主義教育基地有3處，還有多處省、地、縣級教育基地。這些紅色景區(qū)雖早已被設立為教育基地，但是其教育功能發(fā)揮嚴重不足，更不用說沒有被關(guān)注到的其他紅色遺址。因此，應打造完備的愛國主義教育基地，為各種教育活動提供條件，使呂梁紅色文化的教育作用得到充分的發(fā)揮。

教育基地方面應建立系統(tǒng)的現(xiàn)場教學機制，讓想要進行現(xiàn)場教學的黨員干部、老師可以有渠道了解咨詢。政府部門應在教育基地設立現(xiàn)場教學點，使各方能夠與革命舊址的相關(guān)負責部門通過溝通獲得在經(jīng)費、安全、交通、制度等方面的保障和支持。譬如在高校，教師可以與各方協(xié)商，把課堂設立在革命教育基地，通過直接感受與教師講解相結(jié)合的形式，加深記憶。但是由于現(xiàn)場教學受到各方條件的限制，即使設立教學講授點，能夠到現(xiàn)場學習的學生還是少數(shù)。因此，可以通過遠程直播的形式，使課堂上的學生和現(xiàn)場學生同步進行紅色景區(qū)學習體驗。直播視頻可以保存，供日后溫習、再學習使用。對于中小學生，學?？梢耘c教育基地取得聯(lián)系，保持長期穩(wěn)定的研學游活動，使紅色基因在中小學生的心中生根發(fā)芽，傳承弘揚呂梁精神。

2 呂梁紅色旅游資源開發(fā)主體要多元化

紅色旅游業(yè)是一個尚在孕育未曾達到發(fā)展高潮的產(chǎn)業(yè)。紅色地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展落后，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展得不完善、不成熟、不系統(tǒng)，決定了今后的運行模式仍以政府為主導。但是在今后的開發(fā)工作中如果只是一味地依靠政府的“救濟”，想要呂梁紅色旅游業(yè)的真正發(fā)展是不可能實現(xiàn)的，因此，在紅色旅游基礎設施的建設上，從革命老區(qū)的現(xiàn)實情況出發(fā)，國家給予一定的資金援助。地方政府積極發(fā)揮作用的同時，要改變等、靠、要的思想觀念，積極吸收社會資金和社會人才，共同打造向善、向美的呂梁特色旅游業(yè)。

2.1 充分發(fā)揮政府的主導作用

政府作為地區(qū)的治理者和保護者，應當為當?shù)厣形撮_發(fā)的革命老區(qū)提供適當?shù)膯淤Y金，加大對個人企業(yè)注資開發(fā)紅色旅游業(yè)的優(yōu)惠政策支持力度等。并且在開發(fā)中，不僅僅要開發(fā)紅色旅游資源，而且要平衡當?shù)鼐用竦纳詈吐糜尉皡^(qū)的發(fā)展，這更需要政府來主導。

2.1.1 加大對紅色旅游資源開發(fā)政策傾斜力度

紅色旅游主要是游覽紅色遺跡，其以教育為主的功能決定紅色文化旅游資源的開發(fā)市場本身的吸引力不大，加之現(xiàn)在的90后、00后距離革命年代較遠，生來就社會穩(wěn)定、生活幸福，對革命年代拋頭顱灑熱血的革命熱情難以感同身受，教育價值難以發(fā)揮。因此，在呂梁紅色旅游資源的開發(fā)過程中，政府應加大政策傾斜，對于想要開發(fā)紅色景區(qū)的企業(yè)、個人等，提供各方優(yōu)惠政策，吸引更多資金注入?yún)瘟?。?jù)資料顯示，2011年呂梁紅色遺址普查共有540多處，記錄在《革命遺址通覽》中的共有230多處，但是，人們熟知的開發(fā)較完善的只有10余處。有多少見證過革命先烈英雄事跡的遺址，正在被我們遺忘被歷史封存。對此，政府在加強紅色旅游資源開發(fā)政策傾斜的過程中，應針對尚未開發(fā)的紅色遺址加強遺跡保護和修復、資金投入。

2.1.2 加大對基礎設施配套服務完善力度

基礎建設的不完善，將阻礙紅色旅游區(qū)的長遠發(fā)展。紅色旅游區(qū)要實現(xiàn)長久發(fā)展，需加快以下幾點的建設：首先是交通服務。呂梁紅色旅游區(qū)要加快完善交通服務，增加柏油馬路覆蓋面積，加大主要道路與景區(qū)的銜接以及景區(qū)內(nèi)瀏覽路線的建設力度，加強與周邊城市的交通鏈接，完善交通網(wǎng)絡系統(tǒng)。其次是住宿服務。特別是劉胡蘭紀念館、晉綏邊區(qū)革命紀念館、石樓紅軍東征紀念館，這些地方館藏豐富，革命事跡突出，呂梁精神蘊藏濃厚，相比較其他地區(qū)，普通游客和前來學習的學生較多，應合理建設高中低三個層次的飯店、賓館，以滿足不同經(jīng)濟群體的需求。最后是加強對網(wǎng)絡、環(huán)衛(wèi)、治安等配套設施的改善工作，讓游客在感受革命事跡帶來強大心靈震撼的同時體會到旅途的方便與快捷。

2.2 鼓勵社會各方力量積極參與

在呂梁紅色旅游資源的開發(fā)中，在政府的主導下，要進一步拓展融資渠道，采取多種形式，廣泛利用社會資源，促進呂梁紅色旅游的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。對于投資紅色旅游的企業(yè)和個人，在土地、稅收等方面給予必要的照顧。[4]加強館企聯(lián)合，館校聯(lián)合，實現(xiàn)企業(yè)對革命老區(qū)的充分開發(fā)，實現(xiàn)高校向紅色景區(qū)直接輸送人才與客源。

2.2.1 促進館企聯(lián)合發(fā)展

紅色旅游業(yè)的發(fā)展單單依靠政府是沒有出路的，大量資金還需從社會上引進。 由此，引進社會資金成為大力發(fā)展紅色旅游的新動力。紅色旅游的健康發(fā)展需要一整套系統(tǒng)完備的旅游體系，我國紅色旅游地區(qū)具有豐富的政治歷史文化內(nèi)涵和大量的紅色革命遺跡，形成時期距離我們較近，而且紅色文化旅游業(yè)的發(fā)展是近些年才開始著力打造的一支新的就業(yè)路徑，除部分地區(qū)投入較早，形成了一定規(guī)模體系的旅游鏈條，但就呂梁來看，大部分地區(qū)的開發(fā)程度低，只有部分建成了簡單的革命紀念館，里面所包含的具體革命事跡、英雄人物、革命文物等表現(xiàn)形式和展出形式單一，沒有太多吸引力，并且配套設施和專業(yè)人才隊伍不健全。離石區(qū)高家溝高級軍事會議紀念館，沒有專業(yè)講解員，無負責人接待，專業(yè)化程度幾乎沒有。因此，引入一批專業(yè)的紅色旅游工作人員和講解員的工作是重中之重。而且紅色旅游地區(qū)革命遺址眾多且大多分布于居民區(qū)，難免遭到破壞和侵占，并且在開發(fā)過程中易碰到一些權(quán)益糾紛，社會上的旅游企業(yè)經(jīng)驗豐富，已具有開發(fā)與保護的一整套方案，比政府更能很好地解決一些民間事宜。

2.2.2 加強館校聯(lián)合互動

館校聯(lián)合互動是在教育推動與旅游促進協(xié)同發(fā)展的基礎上形成的，為適應紅色旅游發(fā)展的浪潮而產(chǎn)生的館校互動新形式。館校聯(lián)合互動有利于實現(xiàn)旅游地區(qū)客源和人才的需求，同時有利于高校教育功能的拓展。一方面，高校可以直接向旅游景區(qū)輸送人才，學校可通過開設地方特色課程向?qū)W生宣傳呂梁的紅色景區(qū)，激發(fā)學生興趣，并開設呂梁紅色文化旅游社團，培養(yǎng)熟知紅色景區(qū)的人員，利用課余時間在紅色景區(qū)擔任志愿講解員；同時，社團可以定期組織紅色游學，加深對晉綏抗日革命事跡的了解，讓呂梁精神可以在游學中深入內(nèi)心。在學生學習感悟的同時增加紅色景區(qū)的客流量，促進周邊產(chǎn)業(yè)發(fā)展。另一方面，各紀念館可提供專門針對學生的優(yōu)惠策略，同時給予志愿者們一定的物質(zhì)獎勵和精神鼓勵，發(fā)放紀念館志愿服務證書等。為更好地讓學生群體學習了解紅色文化，各地區(qū)紅色紀念館的相關(guān)負責人可與學校達成協(xié)議，將一些可以移動且易于保存的紅色文物在學校展覽，方便大家學習研究。同時各紀念館可開展主題性巡回展，借鑒紅軍東征主題巡回展，由紀念館主辦，協(xié)同當?shù)匚溲b部與電視臺，在大中小學進行巡回展出。講解任務可由武裝部的宣傳部門負責，當穿著軍裝的軍人為我們講解當時軍人的故事，相信其感召力和影響力將遠超普通講解員。

3 呂梁紅色旅游資源開發(fā)模式要專業(yè)化

呂梁地處山區(qū)，交通不便，地方特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢不明顯，雖紅色文化旅游資源豐富，但目前開發(fā)政策不完善，吸引消費動力不足，對呂梁經(jīng)濟發(fā)展的促進作用微乎其微。因此，在開發(fā)紅色旅游資源的過程中，在不斷完善紅色景區(qū)的自我建設的過程中，還要注重與外部旅游產(chǎn)業(yè)的連接，借鑒外部紅色景區(qū)的成熟經(jīng)驗，發(fā)展呂梁獨具特色的紅色旅游產(chǎn)業(yè)。

3.1 加深資源內(nèi)部橫向拓展

加深資源內(nèi)部橫向拓展，完善當?shù)丶t色景區(qū)相關(guān)配套服務設施建設，留住游客，讓游客在經(jīng)過紅色革命文化熏陶的過程中，也能體會到老區(qū)人民延續(xù)下來的革命熱情和奉獻精神。因此，在加強自身建設中，應積極鼓勵當?shù)鼐用駞⑴c到紅色旅游地區(qū)的開發(fā)工作中。在紅色旅游資源豐富的地區(qū)，運用系統(tǒng)思維的方法進行開發(fā)。構(gòu)建以紅色旅游為主導、各種旅游形式具備的基本框架；堅持以發(fā)揮革命教育作用為目的，配合各種形式增強其功能的發(fā)揮；改善紅色景區(qū)設施建設，完善相關(guān)配套服務；研發(fā)具有自身特色的文化品牌，加強對紅色產(chǎn)品的形象推銷；提高當?shù)鼐用竦膮⑴c能力，增加就業(yè)。

3.1.1 打造影視文化開發(fā)模式

當前國內(nèi)影視文化發(fā)展如火如荼，匯聚著社會各界的目光和社會關(guān)注的焦點。每一部具有深刻含義影片的大賣，都會引起社會輿論強烈反響，電影中所反映的社會現(xiàn)實與隱藏在我們周圍的腌臜秘密都會放到臺面上討論，從而起到側(cè)面督促的作用。當前生活的幸福和信息的快速流轉(zhuǎn)，紅色遺跡的現(xiàn)狀因為不被社會大眾所熟知而變得被忽視。在綜藝節(jié)目《奔跑吧》第三季第一期珍惜糧食主題的啟發(fā)下，結(jié)合呂梁紅色旅游資源發(fā)展的現(xiàn)狀，在未來開發(fā)宣傳中，可以采取拍攝紀錄片的形式，真實、直觀地向觀眾展現(xiàn)當前呂梁紅色遺跡的樣貌，將破敗不堪的遺址與當年轟轟烈烈的革命形成強烈的對比，以此達到直擊心靈、引起共鳴、發(fā)人深思的效果。在吸引社會焦點時，還可以利用影視作品在打造過程中的奇特性、特殊性、娛樂性吸引游客目光。同時可以讓游客親身體驗如何拍攝以及后期制作的過程，讓游客在感受影視帶來的文化熏陶時，體會紅色影視制作的不易與制作過程中在舉手投足間要傳達的革命精神。在開發(fā)中，還可以借助影視藝術(shù)手段豐富紅色旅游景點內(nèi)容，改變原有形式單一的陳列方式， 利用“3D”技術(shù)，讓文物“站起來”，采用立體成像技術(shù)再現(xiàn)當年的歷史場面。也可以借助影視熱點推廣紅色景點，充分利用微博、推特、INS等國內(nèi)外社交軟件，建立呂梁紅色旅游官方宣傳賬號，定期推出不同地區(qū)的革命事跡和英雄故事，在起到宣傳作用的同時，還可以吸引一批國內(nèi)外游客，讓呂梁紅色旅游項目也能登上國際舞臺。

3.1.2 打造周邊服務完備模式

旅游業(yè)發(fā)展的目的是為了提高當?shù)鼐用竦氖杖?，促使第三產(chǎn)業(yè)帶動一二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，因此，在對呂梁紅色旅游資源進行開發(fā)的進程中，要重視附加產(chǎn)品的制作和周邊特色服務體系的建設。由于呂梁紅色文化遺跡多在村民居住區(qū)，那里人口眾多，并且呂梁因為自然地理環(huán)境的差異，形成了獨具特色的飲食文化，有許多特色小吃，因此，大力發(fā)展農(nóng)家樂，不但可以解決游客飲食問題，而且會給周圍居民帶來額外的經(jīng)濟效益。但大力發(fā)展農(nóng)家樂要堅持以下原則：一是要嚴格遵守飯店的規(guī)章制度，食品安全、消防安全等都要考慮到位，政府應加強檢查，對于違規(guī)的農(nóng)家樂進行整治、罰款、查封等處理。二是要發(fā)展獨具特色的農(nóng)家樂。政府和引入的旅游企業(yè)要幫助當?shù)鼐用?，設計獨具特色的農(nóng)家樂外部建筑風格，讓農(nóng)家樂和當?shù)氐募t色遺跡、紅色人物、紅色故事相得益彰。

紅色旅游衍生產(chǎn)品的視覺形象，會直接影響旅客對紅色景區(qū)的看法，甚至影響該地區(qū)的旅游整體形象。目前，呂梁尚未形成一系列的旅游商品，且缺乏創(chuàng)造性和活力。因此，大力開發(fā)旅游商品，吸引當?shù)鼐用窦尤肷唐返膭?chuàng)意、提供、設計、制作等過程中，形成旅游商品制作鏈條，促進就業(yè)。如：將呂梁各紅色地區(qū)的英雄人物進行凝練，將其設計成Q版人物，在旅游紀念品和當?shù)孛袼?、酒館中反復出現(xiàn)，加深游客印象。賀昌、劉胡蘭、牛友蘭等都可以成為當?shù)芈糜涡蜗蟮拇怼?/p>

3.1.3 打造紅綠結(jié)合開發(fā)模式

紅綠結(jié)合開發(fā)模式即將紅色資源與綠色資源結(jié)合起來，共同發(fā)展，豐富其旅游形式，讓游客在接受紅色文化教育的同時感受大自然的美好，以達到身心享受的一種新型開發(fā)模式。這種開發(fā)模式將拓寬旅游區(qū)域，擴大旅游業(yè)的輻射能力，帶動大面積地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。在經(jīng)營理念上從傳統(tǒng)的“完全紅色”向“以紅為主，紅綠結(jié)合”的階段轉(zhuǎn)變。[5]呂梁交城縣龐泉溝風景區(qū)擁有大片原始森林，珍奇動植物豐富，自然風景優(yōu)美，空氣清新宜人，綠色自然旅游資源獨特，是很好的生態(tài)旅游場所。將龐泉溝自然風景與龐泉溝鎮(zhèn)呂梁抗戰(zhàn)老兵紀念館結(jié)合起來，“紅色搭臺，綠色唱戲”，用優(yōu)美的自然風光吸引游客，用震撼人心的紅色革命事跡留住游客。打造紅綠結(jié)合旅游發(fā)展模式，使其區(qū)別于一般的山水人文景區(qū)，人們不僅可以汲取紅色遺跡中蘊含的精神，而且可以在優(yōu)美的自然風光中流連忘返，使身心同時收獲美好的體驗，從而吸引更多的人們前來體驗、游玩。

3.2 加深資源外部縱向延伸

當前我國旅游市場存在市場分割、惡意競爭、重復性開發(fā)、破壞性開發(fā)等問題，因此加強區(qū)域間合作，增強各區(qū)經(jīng)濟的關(guān)聯(lián)性，一些問題就會迎刃而解。目前，雖紅色旅游領域一些問題尚未明顯暴露，但是區(qū)域合作有利于防患于未然。區(qū)域旅游合作可以將不同地區(qū)的資源、地域、客源等優(yōu)勢結(jié)合起來，實現(xiàn)共享，促進共同發(fā)展。并且隨著市場化程度的不斷提高，市場需求的多樣化，同一地區(qū)的單一旅游資源難以滿足大家的需求，共同打造無障礙旅游區(qū)勢在必行。因此，呂梁也應順勢而為，與時俱進。

3.2.1 同類資源區(qū)域合作

紅色旅游資源與其他形式的旅游資源不同，同類紅色旅游資源在其形成上具有時間上的先后性、空間上的差異性。紅色革命線路一般都是鏈條式的，不同地區(qū)的紅色文化，在事件發(fā)生的時間上以及空間的轉(zhuǎn)移上都有一定程度的承接性，因此，應加強同種資源類型的聯(lián)合開發(fā)。在各地政府的聯(lián)合協(xié)商下，突破地域界線，為各地紅色旅游資源的發(fā)展融合搭建政治橋梁，以保證開發(fā)的完整性。呂梁是晉綏抗日革命根據(jù)地的重要組成部分，但并不能代表晉綏革命根據(jù)地的全部，縱觀整個晉綏革命根據(jù)地，是以呂梁為中心，北與右玉相連，甚至遠至呼和浩特(歸綏)；南與臨汾吉縣、運城、永濟相通。晉綏革命根據(jù)地串聯(lián)甚廣，輻射范圍大。在開發(fā)過程中，將晉綏抗日根據(jù)地全部地區(qū)按照時間線連接起來，共同發(fā)展，讓晉綏革命時期產(chǎn)生的英雄事跡、革命精神能夠很好地傳承下來，保證革命事跡的完整性，讓游客了解一個個完完整整的革命故事。

3.2.2 互補資源區(qū)域合作

一般地講，開展合作的地區(qū)之間必須彼此相鄰，不僅具有內(nèi)容上的連貫性，而且在形式上要具有互補性、資源上具有差異性。不同類型的資源在區(qū)域上合作可以增強游客在不同層次上的感官體驗。在參觀紅色旅游勝地時，不僅可以享受靈魂的洗禮，而且可以感受環(huán)境的優(yōu)美，并有其他特色景觀帶來的多重體驗。晉綏抗日革命根據(jù)地東連晉察冀邊區(qū)與西柏坡相望，西連陜甘寧邊區(qū)與延安相望，地理位置優(yōu)越。且兩地區(qū)紅色文化旅游業(yè)發(fā)展較好，形成獨具特色的紅色文化旅游勝地，相關(guān)建設與制度體系完善。在開發(fā)中，形成“延安——晉綏——西柏坡”旅游線路，依靠東西兩地區(qū)的紅色旅游優(yōu)勢、借鑒發(fā)展模式、吸引客源，再根據(jù)晉綏的地區(qū)差異，形成適合自身發(fā)展的旅游勝地。游客還可以在不同紅色文化的對比下，體驗其帶來的不同感受。同時，晉綏地區(qū)與陜甘寧地區(qū)還可以聯(lián)合不同旅游資源協(xié)同發(fā)展，結(jié)合黃河的“綠色旅游”形成“紅綠紅”三項聯(lián)合發(fā)展態(tài)勢，增強游客身心體驗，同時還可以帶動沿線經(jīng)濟的發(fā)展，緩解不同地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的差異。

4 結(jié)語

在呂梁紅色旅游資源開發(fā)過程中，要注重原則、主體、模式三者之間的關(guān)系，這三者是旅游業(yè)發(fā)展建設的基本要素。開發(fā)模式來源于對原則的堅持和對主體的配合，原則是開發(fā)模式的根基，主體則是模式的建設者和原則的制定者。只有三者相互配合，才能將紅色旅游的政治功效與經(jīng)濟功效很好地結(jié)合起來，實現(xiàn)各方利益的最大化。對于呂梁紅色旅游開發(fā)策略的研究，有助于加深黨員干部群眾對紅色革命事跡的了解；有利于將呂梁紅色旅游帶與周邊省市旅游帶連接起來，帶動經(jīng)濟發(fā)展。