周柔倩 浙江大學(xué)農(nóng)業(yè)與生物技術(shù)學(xué)院

隨著人們經(jīng)濟(jì)和生活水平的提高，人們對精神的需求日益增長，對城市園林景觀的要求也越來越高，不希望園林設(shè)計只是照抄西方的模式，而是每個地方的園林都有自己的地方特色。城鎮(zhèn)化、拆遷一系列工業(yè)化的行為讓城市失去了許多寶貴的地域文化特色，隨著傳統(tǒng)文化自信的增強，人們不再一味地追求西方的潮流，開始追尋我們自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。國家和政府也越來越重視保護(hù)傳統(tǒng)的地域特色，設(shè)計師們也開始嘗試將地域文化融入園林景觀設(shè)計中，滿足人們的精神需求，發(fā)揚傳統(tǒng)文化。將傳統(tǒng)有特色的地域文化與現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計理念相結(jié)合，互相碰撞，為我國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計提供了新的方向。

一、地域文化的概念

文化是人類歷史長河中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。地域文化是指不同的地區(qū)經(jīng)過漫長的歷史歲月傳承下來具有當(dāng)?shù)靥厣?，包含傳統(tǒng)、文化、民俗、習(xí)慣等的區(qū)域文化現(xiàn)象。文化會隨著時間而變，地域文化是悠久的歷史歲月中形成的，經(jīng)過了歲月的洗禮，得到了社會的廣泛認(rèn)同，才能傳承延續(xù)下來。地方的地域文化不僅具有獨特的地理特色和自然風(fēng)貌，更是歷史文化的延續(xù)，而且可以體現(xiàn)出以往當(dāng)?shù)氐娜藢ι畹睦斫庖约耙恍┥畹牧?xí)慣。

二、園林景觀與地域文化的關(guān)系

（一）地域文化是園林景觀的創(chuàng)作來源

景觀設(shè)計師們往往需要收集大量的素材，作為設(shè)計靈感的來源。園林景觀設(shè)計是自然、藝術(shù)、文化與設(shè)計的結(jié)合，是在自然與文化藝術(shù)上的再創(chuàng)作。因此，地域文化可以成為園林景觀的創(chuàng)作來源。三流的景觀設(shè)計師只能四處模仿、借鑒照搬國外和國內(nèi)其他地方的設(shè)計，二流的景觀設(shè)計師往往也是借鑒他人的設(shè)計再創(chuàng)作，沒有自己的創(chuàng)作靈魂，而一流的景觀設(shè)計師博學(xué)淵源能夠結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀晃幕厣?、水文環(huán)境、山川河流、歷史典故，將地域文化恰到好處的融入園林景觀設(shè)計中，使得園林景觀與當(dāng)?shù)匚幕?、地域特色相得益彰，形成新的景觀地標(biāo)，讓人驚嘆不已，游人絡(luò)繹不絕。

（二）園林景觀設(shè)計是傳播地域文化的媒介

目前我國正處于城鎮(zhèn)化和工業(yè)化的快速發(fā)展時期，導(dǎo)致城市中原本具有傳統(tǒng)特色的建筑和自然景觀遭到了大規(guī)模破壞，城市往往只能通過修建等措施重新建設(shè)新的綠化和公園，給予繁忙的城市居民一個與自然親密接觸、閑暇時可休憩的落腳地。因此園林景觀是城市中必不可少的重要部分。由于園林景觀在城市中極為重要，而園林景觀又有著極強的表現(xiàn)力，在這種條件下，可以成為表達(dá)地域文化的載體，傳播地域文化的媒介。在現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計中，融入當(dāng)?shù)氐赜蛭幕械臍v史典故和傳統(tǒng)文化，不僅可以滿足現(xiàn)代人使用的需求，又可以賦予其厚重的歷史感，兩者交織碰撞，可以給置身園林中人不一樣的感受，也使得地域文化能在現(xiàn)代城市建設(shè)中得到發(fā)展和延續(xù)。

三、地域文化在園林景觀設(shè)計中應(yīng)用的具體策略

（一）應(yīng)用原則

1.設(shè)計時要保持園林景觀的整體協(xié)調(diào)性

將地域文化應(yīng)用在園林景觀設(shè)計中時，要注意保持園林景觀的整體協(xié)調(diào)性。要從園林景觀的整體布局規(guī)劃出發(fā)，有一個統(tǒng)一的主題，圍繞這個主題進(jìn)行設(shè)計，根據(jù)園林的地形特點設(shè)置相宜的景觀，將地域文化元素恰到好處的融入景觀中，做到自然融入，渾然天成，而不是零散設(shè)計，將地域文化強行融入，致使某個景觀特別突兀，與整體格格不入。

2.設(shè)計時必須挖掘區(qū)域特色，保持獨特性

千篇一律的設(shè)計，會讓人們覺得沒有特色，容易讓人厭倦，也無法留下記憶點。園林景觀設(shè)計師在設(shè)計時，可以深入挖掘當(dāng)?shù)刈钣刑厣囊粋€點，可以是地理特色，可以是歷史典故，也可以是當(dāng)?shù)亓?xí)俗等。這要求設(shè)計師對當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化有足夠深入的了解和認(rèn)知，了解歷史文化背后的內(nèi)涵和情感，這是可以設(shè)計出打動人心的景點的基礎(chǔ)前提。比如西安對唐朝文化的發(fā)掘，創(chuàng)建大唐不夜城以及舉辦各種深具歷史文化氣息的行為藝術(shù)表演活動等等，大唐文化已經(jīng)成為西安這個城市的一張名片，每年都吸引了大量的游客游玩，給當(dāng)?shù)貏?chuàng)造了不菲的經(jīng)濟(jì)收入，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)發(fā)展。

3.設(shè)計時必須注重可持續(xù)性

園林景觀設(shè)計的目的是給城市增添綠色，讓人們在城市中也能親密接觸大自然，感受大自然的美好，給繁忙的人們一個閑暇放松的棲息地，滿足人們的精神需求。因此在設(shè)計時，設(shè)計師必須秉持可持續(xù)發(fā)展的理念，盡量不破壞原有的自然環(huán)境和生態(tài)資源，在原基礎(chǔ)上進(jìn)行文化和藝術(shù)的再創(chuàng)作，既創(chuàng)作出新的、獨特的景觀同時，又能保護(hù)原有的自然環(huán)境和地域文化特色。

（二）地域文化元素的選取和應(yīng)用

1.收集歷史文化素材

園林景觀設(shè)計師在應(yīng)用地域文化之前，需要收集和發(fā)掘當(dāng)?shù)氐母黝愃夭模右哉?、歸納、總結(jié)。這可以在后續(xù)的設(shè)計中為其提供創(chuàng)作靈感，拓展思路。

2.將素材加工成設(shè)計元素

許多素材直接拿過來用并不能產(chǎn)生很好的效果，這需要設(shè)計師細(xì)致地分析當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，并對各類元素進(jìn)行加工處理，形成表現(xiàn)能力強的文字或者圖像素材（即設(shè)計語言），最后再將其融入整體的園林景觀設(shè)計中。

3.地域文化元素符號的構(gòu)思與組合

可以將地域文化的元素符號恰到好處的融入設(shè)計，是普通設(shè)計師和頂尖設(shè)計師的區(qū)別。一個讓眾人夸贊不已的設(shè)計作品，一定不只是隨意地將元素符號拼湊起來那么簡單，要想獲得好的景觀效果，其背后是設(shè)計師巧妙的構(gòu)思和有意義的組合。不同設(shè)計師對同一種元素符號的構(gòu)思和組合，最后出來的效果可能完全不同。

四、結(jié)語

我國已經(jīng)有五千多年的歷史，國家有著深厚的歷史文化底蘊，這是西方許多國家無法比擬的地方。由于我國現(xiàn)代景觀設(shè)計起步較晚，一方面隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展景觀設(shè)計也快速地發(fā)展，但大多是學(xué)習(xí)西方的理論和設(shè)計，缺乏對我國文化的吸收和理解。直至今日，中國重拾對自身文化的自信，我國的園林景觀設(shè)計也將迎來新的蛻變。