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        品味詩(shī)歌的情感表達(dá)

        2021-01-15 00:45:40
        作文周刊(中考版) 2021年25期
        關(guān)鍵詞:傷心江南意境

        1.理解意象,體會(huì)意境。

        所謂意象,就是寄托作者主觀情思的客觀物象。只有抓住詩(shī)歌的意象特征,才能較好地理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容。所謂意境,就是作者調(diào)動(dòng)生活積累,運(yùn)用藝術(shù)表現(xiàn)手法,整合各種意象,使主觀的思想感情與客觀的物象相互融合而創(chuàng)造出來(lái)的境界。一般來(lái)說(shuō),意境都是由詩(shī)歌的意象創(chuàng)設(shè)出來(lái)的,因此,考生在鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌時(shí),要善于理解詩(shī)歌的意象,對(duì)詩(shī)歌的直觀形象和畫(huà)面進(jìn)行聯(lián)想和想象,感悟詩(shī)歌的意境之美。

        2.品味語(yǔ)言,分析技巧。

        考生要品味詩(shī)歌的語(yǔ)言,掌握閱讀、理解現(xiàn)代詩(shī)歌的技巧,可以從以下幾個(gè)方面入手:

        (1)從詩(shī)歌的形式入手。不同形式的詩(shī)歌在表情達(dá)意、節(jié)奏韻律等方面有不同特點(diǎn)。比如,敘事詩(shī)與抒情詩(shī)的形式不同,風(fēng)格、特點(diǎn)也不同。

        (2)從詩(shī)歌的標(biāo)題入手。標(biāo)題是詩(shī)歌的眼睛。有的標(biāo)題概括了詩(shī)歌的重要內(nèi)容,有的標(biāo)題揭示了貫串詩(shī)歌的線索,有的標(biāo)題奠定了詩(shī)歌的感情基調(diào)。

        (3)從詩(shī)歌中的重點(diǎn)字詞入手。品味含義深刻、雋永的字詞,捕捉詩(shī)歌中最能體現(xiàn)詩(shī)人感情的字眼,便能找到理解詩(shī)歌的鑰匙。

        (4)從詩(shī)歌中含有詩(shī)眼的句子入手。這些句子往往最能體現(xiàn)詩(shī)歌的內(nèi)涵及表達(dá)技巧。

        (5)從詩(shī)歌所選取的意象入手。要留心詩(shī)歌中出現(xiàn)的意象,調(diào)動(dòng)積累,揣摩意象的含意,從而理解詩(shī)歌的內(nèi)容。

        (6)從詩(shī)歌營(yíng)造的意境入手。要抓住詩(shī)歌的畫(huà)面和意境,去理解、感受“此時(shí)”“此景”中,“此人”的“此情”是什么。

        (7)從詩(shī)歌的手法、技巧入手。理解詩(shī)歌的表達(dá)方式、抒情方式、修辭手法,有助于披文入情。

        正是江南好風(fēng)景

        ◎王統(tǒng)照

        正是江南好風(fēng)景:

        幾千里的綠蕪鋪成血茵,

        流火、飛彈消毀了柔夢(mèng)般村鎮(zhèn),

        恥恨印記烙在每個(gè)男女的面紋,

        春風(fēng),吹散開(kāi)多少流亡哀訓(xùn)?

        正是江南好風(fēng)景:

        桃花血湮沒(méi)了兒女的碎身,

        江流中,腐尸飽漲著怨憤,

        火光,遠(yuǎn)方,近處高燒著紅云,

        春風(fēng),再不肯傳送燕雛清音。

        正是江南好風(fēng)景:

        到處都彌滿搏戰(zhàn)塵昏,

        一線游絲粘不到游春人的足跟。

        朋友,四月天長(zhǎng)還覺(jué)春困?

        你,臥在你的國(guó)土,

        也有你的家鄉(xiāng),你的知親?

        正是江南好風(fēng)景:

        遍山野一片“秋燒”春痕,

        誰(shuí)的夢(mèng)還牽含著水軟山溫?

        祭鐘從高空撞動(dòng),滴血紅殷,

        你,聽(tīng)清否?這鐘聲——

        可還為舊江南的春日晨昏?

        1938年春末

        (選自《王統(tǒng)照詩(shī)選》)

        賞析

        這首詩(shī)由四節(jié)組成,每一節(jié)都用“正是江南好風(fēng)景”領(lǐng)起,說(shuō)的是“江南好風(fēng)景”,具體描寫(xiě)的卻是一幅幅凄慘可怖的景象。“正是江南好風(fēng)景”一句的反復(fù)吟唱,是一句悲憤的反語(yǔ),也是一種突出和強(qiáng)調(diào)。

        詩(shī)歌的第一、二節(jié)主要寫(xiě)日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)給江南村鎮(zhèn)帶來(lái)的災(zāi)難。詩(shī)人以簡(jiǎn)潔的筆法,勾勒出種種令人痛心疾首的慘象,以此來(lái)控訴日本侵略者殺人放火的罪行,激發(fā)人民抗敵救國(guó)的斗志?!熬G蕪鋪成血茵”“桃花血湮沒(méi)了兒女的碎身”,在一片血光中,詩(shī)人看到了“烙”在男女面紋上的“恥恨印記”,看到了“飽漲著怨憤的死尸”,這一虛實(shí)相映的描述表現(xiàn)了人們對(duì)侵略者的痛恨。

        第三節(jié)和第四節(jié),詩(shī)人從對(duì)痛苦和災(zāi)難的描述,轉(zhuǎn)向激發(fā)人民的斗志的慷慨陳詞。“朋友,四月天長(zhǎng)還覺(jué)春困?”“誰(shuí)的夢(mèng)還牽含著水軟山溫?”由“睡”到“夢(mèng)”層層遞進(jìn)的詰問(wèn),呼喚人們覺(jué)醒、抗?fàn)?。“祭鐘從高空撞?dòng),滴血紅殷”,既寫(xiě)出生者對(duì)死者的悼念,也寫(xiě)出死者對(duì)生者的警示。“你,聽(tīng)清否?這鐘聲——可還為舊江南的春日晨昏?”進(jìn)一步表明如今的鐘聲已不是昔日江南的暮鼓晨鐘,而是激勵(lì)人們保衛(wèi)家園的戰(zhàn)斗指令。

        借鑒

        這首詩(shī)的題目所引起的想象,是江南春天美好的景象:桃花盛開(kāi),綠草成茵。然而“七七”事變后,美麗的江南遭到日軍鐵蹄的蹂躪,昔日“柔夢(mèng)般”的“好風(fēng)景”不復(fù)存在,詩(shī)人用“綠蕪”“春風(fēng)”與“流火”“飛彈”等意象進(jìn)行對(duì)比,收到了震撼人心的效果。

        全詩(shī)四節(jié)層層遞進(jìn),漸次高揚(yáng),詩(shī)人不僅著重描繪了一幕幕現(xiàn)實(shí)慘劇來(lái)喚起國(guó)人抗敵救國(guó)的危機(jī)感和緊迫感,還多處采用詰問(wèn)句式,讓人們?cè)谟H切誠(chéng)摯的反問(wèn)中深思,從而覺(jué)醒、感奮,投入抗日斗爭(zhēng)的洪流。這種反詰句式的運(yùn)用,既增強(qiáng)了詩(shī)歌的啟示、激勵(lì)作用,也豐富了它的審美力度。全詩(shī)基調(diào)悲而不凄,哀而不傷,表現(xiàn)出詩(shī)人深摯的愛(ài)國(guó)情感和急切的內(nèi)心期待。

        向善而生的樹(shù)

        ◎冰 客

        樹(shù)木 向善而生

        造就一世的孤獨(dú)

        生長(zhǎng)總是讓它

        挺立起向上的力量

        泥土與四季

        和獨(dú)立的曠野

        是它一生同病相憐的伙伴

        孤獨(dú)

        自不言說(shuō)

        遺落的樹(shù)葉

        是一片片傷心的秋天

        樹(shù)葉落盡

        一樹(shù)的孤獨(dú)落盡

        默默生長(zhǎng)的是年輪

        是穿過(guò)秋天的時(shí)間

        站在這株孤獨(dú)的樹(shù)下

        沒(méi)有什么傷心

        比孤獨(dú)的樹(shù)更加傷心

        落盡葉子的樹(shù)

        只有用伸向天空的樹(shù)枝

        向四季呼喚

        呼喚冬天過(guò)去

        春天早來(lái)

        (選自《總有一條路通向故鄉(xiāng)》)

        賞析

        這首詩(shī)共23行,分為三節(jié)。第一節(jié)寫(xiě)樹(shù)的孤獨(dú)。開(kāi)頭“樹(shù)木/向善而生/造就一世的孤獨(dú)”,暗示了樹(shù)木因一心向善而永遠(yuǎn)孤獨(dú),奠定了詩(shī)歌的情感基調(diào)。在世風(fēng)俗雨中,“生長(zhǎng)總是讓它/挺立起向上的力量”,樹(shù)不僅一心向善,而且天天向上,在孤獨(dú)之中有方向、有追求,這十分難得。它一生與“泥土”“四季”“獨(dú)立的曠野”為伴,“孤獨(dú)/自不言說(shuō)”。在此,詩(shī)人創(chuàng)設(shè)了孤獨(dú)的背景,增添了全詩(shī)的蒼茫感。

        第二節(jié)寫(xiě)樹(shù)的寥落。秋風(fēng)蕭瑟,黃葉紛紛,最能引發(fā)人的傷感情緒,所以,“遺落的樹(shù)葉/是一片片傷心的秋天”。當(dāng)“樹(shù)葉落盡/一樹(shù)的孤獨(dú)落盡”,剩下的只有“默默生長(zhǎng)”的一圈圈年輪,只有“穿過(guò)秋天”的一寸寸時(shí)間。年輪是看得見(jiàn)的,那是生命的記錄;時(shí)間是看不見(jiàn)的,那是季節(jié)的輪回。樹(shù)將走進(jìn)更為嚴(yán)酷的冬天,也積蓄著春天再出發(fā)的能量。同時(shí),樹(shù)的堅(jiān)韌性也深藏在孤獨(dú)之中。

        第三節(jié)寫(xiě)樹(shù)的呼喚。秋涼葉落,樹(shù)光禿禿的,詩(shī)人“站在這株孤獨(dú)的樹(shù)下”回憶過(guò)往,傷心不可避免,但與“孤獨(dú)的樹(shù)”相比,又算得了什么呢?“沒(méi)有什么傷心/比孤獨(dú)的樹(shù)更加傷心”,強(qiáng)調(diào)了樹(shù)的傷心,為詩(shī)歌的結(jié)尾蓄力。你看,那株“落盡葉子的樹(shù)/只有用伸向天空的樹(shù)枝/向四季呼喚”,呼喚“冬天過(guò)去/春天早來(lái)”。這樹(shù)傳達(dá)了詩(shī)人的心聲:一心向善,向往春天,就必然會(huì)煥發(fā)蓬勃的力量。

        借鑒

        樹(shù)本是自然之物,通過(guò)詩(shī)人主觀情感的處理,內(nèi)化成詩(shī)人的自我形象:孤獨(dú)而善良,堅(jiān)定而執(zhí)著。樹(shù)生長(zhǎng)在大地之上,也生長(zhǎng)在詩(shī)人的心靈之中,這棵“孤獨(dú)的樹(shù)”被詩(shī)人的心靈凈化洗禮之后,成了一棵精神的大樹(shù),矗立在讀者的心中,散發(fā)著持久的精神魅力和人格力量。

        董玲在《試論意境的人格化》一文中說(shuō):“意境的創(chuàng)造過(guò)程實(shí)為人格化的過(guò)程,意境的永恒價(jià)值在于其人格魅力?!笔裁词侨烁窕??人格化就是賦予事物以人的特征,將人的行為與心理、情感與態(tài)度、精神與品質(zhì),寄寓于事物身上,以增強(qiáng)作品的生動(dòng)性和表現(xiàn)力。詩(shī)人冰客借一棵孤獨(dú)之樹(shù),完成了自我形象的塑造,彰顯著人格的力量,反射出思想的光輝。

        【劉為民/供稿】

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