1.知人論世

“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，一首詩(shī)表達(dá)了什么思想，抒發(fā)了什么感情，都是由作者的生活經(jīng)歷和人生態(tài)度決定的，與他所處的時(shí)代密切相關(guān)。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)文時(shí)，一定要了解作者的生平經(jīng)歷，作品創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)和時(shí)代背景。由于作者的感情氣質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)等方面各不相同，因而會(huì)在創(chuàng)作中表現(xiàn)出獨(dú)特的格調(diào)和趣味，形成不同的風(fēng)格，比如李白的飄逸灑脫、杜甫的沉郁頓挫、蘇軾的曠達(dá)豪邁、柳永的柔美婉約等。我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，尤其要注重作者的生平、經(jīng)歷、思想等方面的積累。

2.分析景、情關(guān)系

詩(shī)言志，歌永言，作者往往會(huì)借助外物來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感，寄寓自己的政治理想和志趣抱負(fù)，這就是景與情的關(guān)系。從二者距離的角度來(lái)看，有觸景生情、借景抒情、融情于景、情景交融等關(guān)系;從感情色彩來(lái)看，有樂(lè)景抒樂(lè)情、哀景抒哀情（正襯），樂(lè)景抒哀情、哀景抒樂(lè)情（反襯）等表現(xiàn)手法。分析景與情的關(guān)系，就是要抓住二者之間的聯(lián)系，把握景物的特征，體會(huì)詩(shī)文的情感內(nèi)涵。

3.分析物、情關(guān)系

借物抒情、托物言志也是古詩(shī)文常見(jiàn)的抒情方式。這是一種以客觀世界中的具體事物為描寫對(duì)象，抒發(fā)作者思想感情，寄寓其襟懷抱負(fù)的手法。所詠之物就是作者的理想、志趣、節(jié)操的化身，更是詩(shī)文主旨和形象的載體。分析物與情的關(guān)系，就是要抓住所詠之物的外在特征、環(huán)境特點(diǎn)，挖掘其內(nèi)在的品格和精神，找到“物”與“情”的契合點(diǎn)。

4.理解典故

用典是古詩(shī)文中常用的一種表現(xiàn)方法，其主要特點(diǎn)是借助歷史人物、神話傳說(shuō)、寓言故事等典故來(lái)表達(dá)作者的某種愿望或情感。這些典故和作者所要表達(dá)的思想常常是緊密聯(lián)系在一起的。典故運(yùn)用得恰當(dāng)，可以使詩(shī)文語(yǔ)言更精練，表現(xiàn)力更豐富，還能增加詩(shī)文的韻味和情趣，收到言簡(jiǎn)意豐的藝術(shù)效果。

典例呈現(xiàn)

一、閱讀下面的詩(shī)歌，完成1～2題。

秀州報(bào)本禪院鄉(xiāng)僧

文長(zhǎng)老方丈①

◎〔北宋〕蘇軾

萬(wàn)里家山一夢(mèng)中，

吳音②漸已變兒童。

每逢蜀叟談終日，

便覺(jué)峨眉翠掃空。

師已忘言真有道，

我除搜句③百無(wú)功。

明年采藥天臺(tái)去，

更欲題詩(shī)滿浙東④。

〔注〕①此詩(shī)為蘇軾出京任杭州通判，到湖州察看堤堰，轉(zhuǎn)道秀州返杭時(shí)所作。文長(zhǎng)老，蜀人，報(bào)本禪院方丈。②吳音：指江浙一帶方音。③搜句：作詩(shī)。④浙東：指錢塘江以南越、婺、處、臺(tái)等七州。

訓(xùn)練

1.詩(shī)人離開(kāi)家鄉(xiāng)已經(jīng)很久了，詩(shī)中最直接體現(xiàn)這個(gè)意思的一句是? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?。

【解析】本題考查對(duì)詩(shī)歌的理解?？忌诖痤}時(shí)要理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的思想感情。此詩(shī)首聯(lián)寫家鄉(xiāng)距離之遠(yuǎn)，詩(shī)人思鄉(xiāng)之切和客居異鄉(xiāng)的時(shí)間之長(zhǎng)。“吳音漸已變兒童”一句，寫出了詩(shī)人由于離家很久，幼年時(shí)所養(yǎng)成的鄉(xiāng)音都變了，最符合題意。

2.頸聯(lián)和尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？

【解析】本題考查對(duì)詩(shī)人感情的理解。回答此類題目，要先要通讀全詩(shī)，尋找可以表現(xiàn)詩(shī)人感情的詞;如果沒(méi)有找到，就分析詩(shī)中的情景，是否蘊(yùn)含著詩(shī)人的感情?！皫熞淹哉嬗械馈睂懳拈L(zhǎng)老淡泊、閑適的生活，表達(dá)了詩(shī)人的羨慕之情;“我除搜句百無(wú)功”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己一事無(wú)成，只會(huì)寫詩(shī)的無(wú)奈;“明年采藥天臺(tái)去，更欲題詩(shī)滿浙東”，則表達(dá)了詩(shī)人渴望遍賞浙東山水，寄托詩(shī)情的愿望。

二、閱讀文言文，完成下面的題目。

文侯①與虞人②期獵

魏文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂(lè)，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂(lè)，天又雨，公將焉之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂(lè)，豈可不一會(huì)期哉！”乃往，身自罷③之。魏于是乎始強(qiáng)。

（選自劉向《戰(zhàn)國(guó)策》）

〔注〕①文侯：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)國(guó)君，在諸侯中享有美譽(yù)。②虞人：管理山澤的官員。③罷：停止，取消。

訓(xùn)練

從這個(gè)故事中你得到了怎樣的啟示？

【解析】本題考查考生結(jié)合文章內(nèi)容談感受的能力。這篇文章講述了魏文侯遵守約定，與虞人期獵的故事，體現(xiàn)出魏文侯身為一國(guó)之君堅(jiān)守誠(chéng)信的美好品質(zhì)?！拔河谑呛跏紡?qiáng)”表明了作者對(duì)這一行為的贊揚(yáng)態(tài)度?？忌Y(jié)合“誠(chéng)信”這一要點(diǎn)，聯(lián)系時(shí)代談啟示即可。

牛刀小試

一、閱讀兩首古詩(shī)，回答1～2題。

鴛鴦湖棹歌

◎〔清〕張燕昌①

滿湖煙雨濕鶯聲，

庭院飛飛散落英。

目斷長(zhǎng)虹晴亦雨，

春來(lái)難得是多晴。

偶閱《昌國(guó)志》賦得

《補(bǔ)陀洛迦山圖》

◎〔元〕吳 萊

甬東東際控東荒，

蓬萊北界跨石梁。

天風(fēng)吹來(lái)黑水國(guó)，

海雨灑過(guò)青龍洋。

寶陀山高此孤絕，

善財(cái)洞近爭(zhēng)巉裂。

黃金沙土結(jié)香云，

白玉樹花飄瘴雪。

〔注〕①?gòu)堁嗖呵宕闻d學(xué)者。

1.兩首詩(shī)都寫“雨”，為何《鴛鴦湖棹歌》用“濕”，《偶閱〈呂國(guó)志〉賦得〈補(bǔ)陀洛迦山圖〉》用“灑”？

答：

2.“長(zhǎng)虹”是運(yùn)河上一座形似長(zhǎng)虹的石拱橋;“石梁”是詩(shī)人想象中的海上之橋。兩位詩(shī)人都借“橋”表達(dá)情思，但又有所不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

答：

二、閱讀下列文言文，回答1～2題。

【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？

（選自《禮記·學(xué)記》）

【乙】任末①年十四，學(xué)無(wú)常師，負(fù)笈②不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人若不學(xué)，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵③，削荊④為筆，刻樹汁為墨。夜則映星而讀，暗則燃麻蒿⑤自照。觀書有合意處，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，常以凈衣易之。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存;不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”

（選自《拾遺記》，有刪改）

〔注〕①任末：人名。②笈：書箱。③庵：茅草小屋。④荊：灌木名。⑤麻蒿：植物名，點(diǎn)燃后可照明。

1.對(duì)以上兩段選文相關(guān)知識(shí)的分析與理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（? ）

A.【甲】文選自《禮記·學(xué)記》，《學(xué)記》是我國(guó)最早的一部關(guān)于教育、教學(xué)活動(dòng)的論著。

B.【甲】文開(kāi)頭以“嘉肴”與“至道”做類比，指出了學(xué)習(xí)的重要性，之后推出中心觀點(diǎn)。最后又引用《兌命》中的話加以佐證。

C.【甲】文主要用了議論的表達(dá)方式，【乙】文用了記敘和描寫的表達(dá)方式。

D.【甲】文告訴我們教和學(xué)的關(guān)系?！疽摇课膹?qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)方法的重要性。

2.結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌闹械膬?nèi)容，談?wù)勀阍谧灾?、互助學(xué)習(xí)中的感受。

答：