李牧晨

什么是個(gè)性？表面上看，“個(gè)性”的含義似乎很簡單，那就是獨(dú)特，有別于其他人。因此有人便說：“有個(gè)性就是討厭大部分人所喜歡的。”

這么說好像是有點(diǎn)道理。討厭大部分人所愛，就相當(dāng)于走向了與“多數(shù)人”對(duì)立的“少數(shù)人”，思想獨(dú)特、不人云亦云，不就是一個(gè)“有個(gè)性”的人嘛！

然而，這是真正的“個(gè)性”嗎？

我認(rèn)為不然。這種行為在表面上使一個(gè)人“鶴立雞群”，但實(shí)際上只是為了“反對(duì)”而“反對(duì)”，并不是自己獨(dú)立思考的結(jié)果。對(duì)他人所愛之物、所做之事，不加分辨地反駁、排斥，以此顯示自己的特立獨(dú)行，這不是個(gè)性，而是刻意與別人較勁。時(shí)間一長就會(huì)被大家識(shí)破，甚至被人嘲笑。

那么，什么才是真正的個(gè)性呢？

我認(rèn)為，真正的個(gè)性應(yīng)該是一個(gè)人既有自己的想法和處世方式，又能尊重、理解他人;一個(gè)“有個(gè)性”的人，既能保持自己的獨(dú)特，不人云亦云，也不會(huì)刻意與大眾對(duì)立。歷史上有許多這樣有個(gè)性的人，我認(rèn)為最典型的例子當(dāng)屬歐陽修。他在朝中做官時(shí)，論事直切要害，敢言政事得失，因此得罪了許多人，這已然十分“有個(gè)性”;而當(dāng)慶歷新政失敗之后，他被朝中的保守派打壓排擠，貶到滁州去做官，面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，歐陽修難免內(nèi)心沉郁，但他并沒有沉溺于此，而是寄情山水，與民同樂，甚至“與民同醉”，顯得個(gè)性十足。

無獨(dú)有偶，陶淵明不愿為五斗米折腰，寫下了“采菊東籬下”的悠閑詩篇;李白不容于權(quán)貴，掛靴而去，卻仍有“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的豪邁胸懷;蘇東坡屢遭貶謫，生活窘迫，仍有“人間有味是清歡”的曠達(dá)自在……他們的故事都告訴我們——真正的個(gè)性不是“憤世嫉俗”“特立獨(dú)行”，而是保持自己的獨(dú)特思想，同時(shí)又能從容生活。

今天，我們生活在一個(gè)處處強(qiáng)調(diào)個(gè)性的時(shí)代，但我們應(yīng)當(dāng)明白什么才是真正的個(gè)性，做一個(gè)真正的“有個(gè)性”的人。

【浙江樂清市知臨寄宿學(xué)校九年級(jí)（A3）班，指導(dǎo)老師：陳蓉蓉】

點(diǎn)評(píng)

這是一篇觀點(diǎn)明確、思路清晰的議論文?？忌仁翘岢鲆恍┤藢?duì)“有個(gè)性”的片面理解，然后通過反駁這一觀點(diǎn)，樹立了自己的觀點(diǎn)：“真正的個(gè)性，要求一個(gè)人既有自己的想法和處世方式，又能尊重、理解他人?！薄拔覀儜?yīng)當(dāng)明白什么才是真正的個(gè)性，做一個(gè)真正的‘有個(gè)性’的人?！弊魑慕Y(jié)構(gòu)清晰，論點(diǎn)鮮明，論證深刻有力，體現(xiàn)出考生思想的獨(dú)特性。