馬會(huì)梅，劉一穎，鄧 敏

（紅河學(xué)院教師教育學(xué)院，云南蒙自 661199）

一 自我意識(shí)的救助策略

自我意識(shí)即自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，“是個(gè)體對(duì)自己作為客體存在的各方面的意識(shí)，即個(gè)體對(duì)自己心身狀況的察覺(jué)和認(rèn)識(shí)，包括認(rèn)識(shí)自己的生理狀況、心理特征，以及自己與他人和周?chē)澜绲年P(guān)系”[1]。西方心理學(xué)從不同的方面提出過(guò)許多不同的自我意識(shí)分類(lèi)，在形式上，自我意識(shí)是由自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)和自我調(diào)節(jié)(或自我控制)構(gòu)成，三者相互聯(lián)系、相輔相成[2]。自我認(rèn)識(shí)和自我體驗(yàn)是自我調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)，自我調(diào)節(jié)則是在自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，伴隨著自我體驗(yàn)而發(fā)生。一個(gè)人的自我認(rèn)識(shí)和自我體驗(yàn)很大程度上會(huì)影響到其對(duì)自身行為的控制和調(diào)節(jié)。青少年在艱苦困窘的生活環(huán)境中，在日常生活、工作和學(xué)習(xí)的強(qiáng)大壓力下，心理健康水平時(shí)常處在薄弱且危險(xiǎn)的狀態(tài)。他們對(duì)于自我的認(rèn)識(shí)常常會(huì)因?yàn)椴涣纪饨绛h(huán)境的干擾而產(chǎn)生誤判，造成自我意識(shí)混亂，對(duì)于很多的問(wèn)題和事物的看法開(kāi)始出現(xiàn)偏差，發(fā)生問(wèn)題行為。當(dāng)正確的自我認(rèn)識(shí)沒(méi)有得到及時(shí)的肯定和維護(hù)，青少年的心理健康就會(huì)像多米諾骨牌一般，產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，進(jìn)而影響到他們的自我體驗(yàn)和自我調(diào)節(jié)，最終造成自我意識(shí)混亂，問(wèn)題行為接連不斷。所以，自我意識(shí)救助是矯正青少年問(wèn)題行為征程中的必經(jīng)之路。

（一）提高自我認(rèn)識(shí)

自我認(rèn)識(shí)是自我意識(shí)的認(rèn)知部分，是個(gè)人對(duì)自己及自己和周?chē)h(huán)境關(guān)系的認(rèn)識(shí)和理解，包括對(duì)自己的身心狀況、社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。青少年在長(zhǎng)期不完善的認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響下，對(duì)自我有著負(fù)面的、不正確的認(rèn)識(shí)，這會(huì)直接導(dǎo)致問(wèn)題行為的發(fā)生發(fā)展。一個(gè)人只有客觀正確地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的長(zhǎng)處和短處，清楚自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，坦然接納自己的現(xiàn)狀，建立合理可行的人生規(guī)劃，明確自己人生的意義，擁有承擔(dān)社會(huì)賦予自己責(zé)任的信心，不斷學(xué)習(xí)，不斷提高，才能在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)規(guī)避利害，充分發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，進(jìn)一步看清自己的缺點(diǎn)與不足，于后期努力改正加強(qiáng)。這種正確的自我認(rèn)識(shí)不僅可以增加一個(gè)人的成功體驗(yàn)，同時(shí)也能提高人的幸福指數(shù)。提高青少年正確的自我認(rèn)識(shí)，是維護(hù)青少年良好的自我意識(shí)的開(kāi)端，也是其在維護(hù)心理健康的過(guò)程中矯正問(wèn)題行為的有效策略。

（二）培養(yǎng)自我體驗(yàn)

自我體驗(yàn)是自我意識(shí)中的一種情感問(wèn)題，它是伴隨自我認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)，包括自尊、自信、自愛(ài)、自豪以及幸福感、責(zé)任感、成就感、羞愧感、委屈感、憤怒感、內(nèi)疚感等等。個(gè)體在自我認(rèn)識(shí)過(guò)程中不斷進(jìn)行著自我觀察，通過(guò)對(duì)自己的感知、思想、意愿和夢(mèng)想等內(nèi)部感受的覺(jué)察，做出初步分析、整理、歸納，進(jìn)而上升到自我評(píng)價(jià)，對(duì)自己的外貌、理想、觀念、需求、動(dòng)機(jī)、行為、品格等做出評(píng)斷。在此基礎(chǔ)上，個(gè)體需要對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果是否符合自己的發(fā)展需求做出體驗(yàn)，進(jìn)而對(duì)整體的心理和行為起到引發(fā)、維持或抑制的作用。不良的自我體驗(yàn)是導(dǎo)致青少年問(wèn)題行為的直接因素。

青少年在不斷實(shí)踐、維持正確的自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，躍躍欲試，想要檢驗(yàn)自己努力的結(jié)果如何，自我體驗(yàn)便登上了舞臺(tái)。通過(guò)自我體驗(yàn)，了解自己的心態(tài)，再次評(píng)價(jià)自己，并采取實(shí)際有效的方式方法干預(yù)有可能發(fā)生的問(wèn)題行為。積極的自我體驗(yàn)，不僅可以對(duì)青少年的心理和行為適時(shí)進(jìn)行調(diào)節(jié)，把自我認(rèn)識(shí)內(nèi)化為青少年的需要和信念進(jìn)而指導(dǎo)青少年的言行，還可以伴隨自我評(píng)價(jià)，激勵(lì)個(gè)體從事有利于自己身心健康發(fā)展的行為，抵制問(wèn)題行為發(fā)生。培養(yǎng)青少年積極良好的自我體驗(yàn)是矯正青少年問(wèn)題行為的有效策略。

（三）加強(qiáng)自我調(diào)控

人生不如意事十之八九，生活、工作、學(xué)習(xí)中難免會(huì)遇不順，煩躁、焦慮、不知所措等情況，每個(gè)青少年都在所難免。若是一概采取消極、回避、自暴自棄的方式對(duì)待，成年累月下來(lái)，身心必定千瘡百孔，常人如是，青少年更甚。因此，正確的自我調(diào)控能力在此就發(fā)揮了其價(jià)值。

自我調(diào)控是個(gè)體自發(fā)對(duì)自己行為、思想、言語(yǔ)及心理活動(dòng)等進(jìn)行有目的的調(diào)節(jié)。個(gè)體在自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行自我體驗(yàn)，伴隨著自我評(píng)價(jià)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)自己存在的不足，在期望改正的心理驅(qū)使下，主動(dòng)提出目標(biāo)，并通過(guò)實(shí)際行動(dòng)進(jìn)行心理或行為實(shí)踐，達(dá)到心理預(yù)期的過(guò)程即是自我調(diào)控的過(guò)程。

青少年在積極良好的自我體驗(yàn)后，肯定自己的優(yōu)勢(shì)和能力，矯正自己的缺陷與不足，以行動(dòng)反復(fù)調(diào)整自己的心理狀態(tài)，達(dá)到自己心理預(yù)期的滿意值就顯得尤為重要。這時(shí)候，有效的自我調(diào)控則成了維護(hù)青少年良好的自我意識(shí)、保護(hù)青少年心理健康的最后一道關(guān)卡，邁出這一步，將會(huì)極大地減少問(wèn)題行為的發(fā)生，將要迎接的便是希望滿載的嶄新明天。

二 人生觀的救助策略

每個(gè)人針對(duì)自己的人生或多或少都有自己的見(jiàn)解或想法，我們對(duì)于自己生存的目的、價(jià)值和意義的看法和態(tài)度就是我們?nèi)松^的具體體現(xiàn)。它表現(xiàn)在我們對(duì)于幸福、苦樂(lè)、生死、榮辱、戀愛(ài)、婚姻、事業(yè)等的主張和立場(chǎng)。社會(huì)上每個(gè)人的人生觀都不同，而同一個(gè)人在不同時(shí)期因?yàn)樵诩姺睆?fù)雜的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀下，人的直覺(jué)和感受會(huì)發(fā)生變化，人生觀也會(huì)隨之發(fā)生著變化。這種變化或趨于好的方面，或趨于令人悲哀的方面。青少年的人生觀有時(shí)充斥著一種灰暗的色彩，消極、失望、孤獨(dú)、悲哀等灰暗的人生觀誘發(fā)了青少年的問(wèn)題行為。正確的人生觀對(duì)人們的人格和實(shí)踐能力時(shí)刻起著規(guī)范作用[3]。矯正青少年的問(wèn)題行為，必須幫助青少年形成正確的人生觀。

（一）寬容地對(duì)待世界、對(duì)待生活的人生觀

人生要過(guò)得寧?kù)o而自由，關(guān)鍵在于要有一顆寬容的心。青少年作為一個(gè)社會(huì)人，往往會(huì)遭遇太多的不公、詰難、指責(zé)、非議、糾結(jié)、誹謗、陷害……甚至是毀滅打擊。如果青少年學(xué)不會(huì)寬容，心靈的毒蛇就會(huì)時(shí)刻撕咬自己的靈魂，怨恨、發(fā)怒、不平、懊惱，甚至大動(dòng)干戈。青少年對(duì)過(guò)往的時(shí)代和“得罪”他們的人充滿怨懟，內(nèi)心久久不得平抑，憤怒的仇恨往往會(huì)誘發(fā)問(wèn)題行為。教育青少年寬容地對(duì)待世界、對(duì)待生活的人生觀，必能安撫青少年受傷的內(nèi)心，進(jìn)而遏止青少年的問(wèn)題行為。

（二）快樂(lè)地創(chuàng)造世界、改變生活的人生觀

快樂(lè)是幸福的源泉，快樂(lè)是美好的代言。一個(gè)健康向上的人必定擁有一份創(chuàng)造世界、改變生活的熱忱。青少年躋身于這個(gè)世界，周?chē)h(huán)境必然影響著他們每一天的生活，他們的行為也在不斷改變著周?chē)沫h(huán)境。生活不可能亙古不變，或經(jīng)歷坎坷，或一帆風(fēng)順。面對(duì)種種際遇，有開(kāi)心的、有傷心的，有驕傲的、有悔恨的，有希望的，有失望的……青少年只有維持一種快樂(lè)的人生觀面對(duì)這些際遇，心靈才會(huì)得到放松，明天才會(huì)更加美好。青少年在諸多消極的環(huán)境因素的影響下，對(duì)于創(chuàng)造世界、改變生活的“鴻志”逐步被現(xiàn)實(shí)消磨，生活的不愉悅造就了他們悲觀的人生觀，最終逐步導(dǎo)致青少年失去斗志，發(fā)生各種問(wèn)題行為。教育青少年快樂(lè)地創(chuàng)造世界、改變生活的人生觀，有助于青少年重拾信心，直面困苦，迎難直上，創(chuàng)造嶄新未來(lái)，堅(jiān)決抵制問(wèn)題行為。

（三）心懷感恩地感受世界、感受生活的人生觀

人從出生就得開(kāi)始學(xué)會(huì)感恩。人生短短幾十載，要感恩的太多太多。我們要感謝父母的生育之恩，家人的養(yǎng)育之恩，親友的關(guān)愛(ài)之恩，教師的教導(dǎo)之恩，同伴的陪伴之恩，同事的互助之恩，社會(huì)的培育之恩，國(guó)家的安保之恩……。我們只有知道自己到底得到了多少，才會(huì)明白自己需要付出多少。時(shí)常懷著一顆感恩的心，用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)給那些我們需要感恩的人，我們的心靈才會(huì)得到升華，社會(huì)才會(huì)變得更加美好。青少年因?yàn)樘幱谙鄬?duì)弱勢(shì)的社會(huì)地位，常常會(huì)對(duì)社會(huì)、他人心懷芥蒂，會(huì)不自主地忽略自己所得到的，放大自己所付出的。久而久之，就會(huì)產(chǎn)生心理的不平衡感，繼而發(fā)生問(wèn)題行為。教育青少年心懷感恩地感受世界、感受生活的人生觀，使青少年正視付出與得到的辯證關(guān)系，可以防止青少年問(wèn)題行為的發(fā)生。

三 價(jià)值觀的救助策略

關(guān)于價(jià)值觀的概念有很多，國(guó)內(nèi)外學(xué)者根據(jù)不同理論觀點(diǎn)和研究方法從不同角度均對(duì)其作過(guò)定義。價(jià)值觀可以定義為是個(gè)體對(duì)于世間事、物在自己心中所位列的好壞主次之分。價(jià)值觀反映著個(gè)體對(duì)事物是非、功過(guò)與重要性的評(píng)價(jià)，價(jià)值觀的矛盾和沖突實(shí)質(zhì)是事關(guān)生命意義和生存根基的矛盾和沖突[4]。價(jià)值觀的不同，決定著個(gè)人所看重的事物表象不同，人生追求不同。正確的價(jià)值觀，能支配和制約個(gè)體行為的動(dòng)機(jī)，影響個(gè)體動(dòng)機(jī)模式；能反映個(gè)體的認(rèn)知和需求狀況，幫助個(gè)體在不斷地自我檢驗(yàn)中成長(zhǎng)。端正青少年正確的價(jià)值觀，是維護(hù)青少年心理健康的頂梁柱，是矯正青少年問(wèn)題行為的有效策略。

（一）對(duì)待名利正確的價(jià)值觀

因?yàn)闆](méi)有，所以想要擁有，這種心態(tài)屬于人之常情。青少年由于涉世未深，往往對(duì)于名與利有著高于常人的欲望。當(dāng)這種欲望無(wú)限膨脹，就容易導(dǎo)致青少年誤入歧途，采用一些不正當(dāng)?shù)氖侄?，用道德?lái)交換想要擁有又不曾擁有過(guò)的名利，發(fā)生問(wèn)題行為。而為這曇花一現(xiàn)，如水中月、鏡中花般的名利付出的，將是自己的道德與良知，還有那個(gè)原來(lái)的自我。彼時(shí)，一切得到的通通化為泡影，一切逝去的卻永不復(fù)來(lái)，這個(gè)代價(jià)將會(huì)成為青少年一生的痛。所以，青少年對(duì)待名利應(yīng)擁有一顆平常心，在名利問(wèn)題的思想上開(kāi)闊一些、淡薄一些、超脫一些，不為名“韁”所累、為利“索”所縛，才能在不斷發(fā)展變化的社會(huì)環(huán)境下保持自我的道德人格，抵制問(wèn)題行為發(fā)生。

(二)對(duì)待權(quán)力正確的價(jià)值觀

關(guān)于權(quán)力的定義，國(guó)外學(xué)者彼得·布勞、馬克斯·韋伯、羅杰·科特維爾等人，以及中國(guó)學(xué)者周永坤、林吉吉、張循理、鄧楚開(kāi)等人從不同角度均對(duì)其做了相關(guān)闡述，其核心部分都是圍繞同一個(gè)主題，即權(quán)力體現(xiàn)著一定主體的支配力量。通過(guò)分析比較，在切合青少年這一主體的前提下，決定采用鄧楚開(kāi)關(guān)于權(quán)力的定義。鄧楚開(kāi)認(rèn)為，所謂權(quán)力，即“一定社會(huì)主體憑借其對(duì)社會(huì)資源的控制從而具有的使其他社會(huì)主體服從其意志的一種支配力量”[5]。人與生俱來(lái)的一種支配欲望，這種欲望的發(fā)泄需要以人的權(quán)力為依托，因此自古以來(lái)人類(lèi)對(duì)于權(quán)力的追逐從未停歇。

青少年因長(zhǎng)期處在一種被支配的地位，其支配人的欲望較之常人更甚，對(duì)待權(quán)力的追逐好像永遠(yuǎn)沒(méi)有滿足。一旦在某種程度上擁有滿足這種欲望的權(quán)力，很容易產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理，將自己曾經(jīng)受到的屈辱、不甘全部施壓在他人身上，造成專(zhuān)權(quán)濫權(quán)，甚至是腐敗等問(wèn)題行為。這不僅僅是青少年個(gè)人的毀滅，對(duì)國(guó)家社會(huì)的發(fā)展也十分不利。青少年問(wèn)題行為教育過(guò)程中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)青少年對(duì)待權(quán)力的平常心。

（三）對(duì)待生活正確的價(jià)值觀

生活之于個(gè)人，就如同靜水之于游魚(yú)。人生存的形式?jīng)Q定人生活的內(nèi)容。在個(gè)體的自我發(fā)展歷程中，發(fā)展的順利與否直接決定了其生活質(zhì)量的高低。青少年因其較低的生活質(zhì)量普遍對(duì)于生活存在負(fù)面情緒，“破罐子破摔”“自暴自棄”等現(xiàn)象時(shí)常有之，自我放棄、威脅暴力也偶有發(fā)生，這些都非常不利于其心理健康的發(fā)展，導(dǎo)致問(wèn)題行為發(fā)生，甚至影響其一生。在青少年問(wèn)題行為教育過(guò)程中，我們要抓緊維護(hù)青少年對(duì)待生活的忍耐心，鼓勵(lì)其在生活中要有一個(gè)積極樂(lè)觀的態(tài)度，對(duì)人生旅途中可能遇到的坎坷或機(jī)遇有所準(zhǔn)備，注重精神生活，客觀評(píng)價(jià)自我生活質(zhì)量，為自己制定健康的生活方式。

（四）對(duì)待工作正確的價(jià)值觀

工作不分貴賤，三百六十行，行行出狀元。對(duì)待工作，人人都應(yīng)擁有一顆責(zé)任心。青少年因其從事較之“低下”的社會(huì)工作，很容易生出得過(guò)且過(guò)、混吃等死的不良心態(tài)。這不僅嚴(yán)重影響其自身的發(fā)展，還損壞了良好的社會(huì)風(fēng)氣。教育青少年對(duì)待工作的責(zé)任心，就是引導(dǎo)他們熱愛(ài)自己所從事的工作，對(duì)自己的職業(yè)有自豪感、神圣感和使命感，對(duì)自己的工作所擔(dān)負(fù)的責(zé)任有一種敬畏心和責(zé)任感；使其明白個(gè)人的能力不在于其工作的崗位和形式，關(guān)鍵在于是否有敬業(yè)、勤業(yè)的信心和創(chuàng)業(yè)、立業(yè)的決心。無(wú)論何種工種，從小事做起，不懼艱難，扎實(shí)踏實(shí)才是成功的關(guān)鍵。

（五）對(duì)待世事正確的價(jià)值觀

青少年在長(zhǎng)期的生活窘境和極少的人際交往中，心理的偏執(zhí)感和報(bào)復(fù)感會(huì)逐漸麻痹其神經(jīng)，造成對(duì)于社會(huì)的負(fù)面認(rèn)知，產(chǎn)生問(wèn)題行為。在對(duì)待世事的態(tài)度上常常過(guò)度激憤。所以才會(huì)出現(xiàn)2013年在釣魚(yú)島事件影響下，社會(huì)出現(xiàn)多起打、砸日系車(chē)輛的暴力事件，嚴(yán)重影響了國(guó)家的社會(huì)形象，也對(duì)青少年自身造成了不良影響。維護(hù)青少年對(duì)待世事的正確價(jià)值觀，就是倡導(dǎo)青少年凡事多冷靜思考，用理智克服沖動(dòng)，多包容，以一顆平常心理智地看待世事，進(jìn)而抵制問(wèn)題行為發(fā)生。

四 性格品質(zhì)的救助策略

性格是人在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性心理特征[6]。它包含了三層含義：首先，性格是表現(xiàn)在個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式中的；其次，性格是個(gè)體獨(dú)特的、穩(wěn)定的個(gè)性心理特征；最后，性格是最能表現(xiàn)一個(gè)人個(gè)性差異的具有核心意義的個(gè)性心理特征。性格具有穩(wěn)定性，同時(shí)也具有一定的可塑性。人的性格是人在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，在與客觀世界相互作用的過(guò)程中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的，同時(shí)也在人與客觀現(xiàn)實(shí)相互作用的過(guò)程中發(fā)生著變化。人的性格涉及人行為的內(nèi)容，它一定程度上表現(xiàn)著個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，有好壞善惡之分，能夠反映出人道德品質(zhì)的好壞。良好的性格品質(zhì)是個(gè)體正確世界觀和人生觀的集中體現(xiàn)，是個(gè)體社會(huì)價(jià)值和社會(huì)意義的決定基礎(chǔ)，是個(gè)體杰出道德風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。性格是一個(gè)構(gòu)成復(fù)雜的化合物，它由四種不同的性格品質(zhì)所組成，即性格的態(tài)度品質(zhì)、情緒品質(zhì)、意志品質(zhì)及理智品質(zhì)。

青少年在不斷接觸到身邊消極的、負(fù)面的環(huán)境因素影響下，性格很容易朝著不良的方向發(fā)展，因?yàn)樯畹木狡戎率蛊湔\(chéng)實(shí)變得虛偽，因?yàn)闂l件的限制致使其從勇敢變得怯懦，因?yàn)榛野档那巴局率蛊鋸那趧谧兊脩卸瑁驗(yàn)橄∩俚某钟兄率蛊鋸墓麛嘧兊脙?yōu)柔寡斷……這些朝著不良方向的改變會(huì)一步步將青少年推入道德毀滅、前途無(wú)望、三觀盡毀的深淵，產(chǎn)生問(wèn)題行為。維護(hù)青少年心理健康，必須積極維護(hù)青少年良好的性格品質(zhì)。

（一）良好的態(tài)度品質(zhì)

性格的態(tài)度品質(zhì)是個(gè)體對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的各個(gè)方面給予的態(tài)度反應(yīng)中表現(xiàn)出的一般特征。由于個(gè)體態(tài)度的對(duì)象或現(xiàn)象是多種多樣的，態(tài)度的情境和心境是變化多端的，因此關(guān)于性格的態(tài)度品質(zhì)也是五花八門(mén)的。個(gè)體對(duì)于事物所表現(xiàn)出的性格上的態(tài)度品質(zhì)直接反映著個(gè)體對(duì)社會(huì)、集體、他人、工作和學(xué)習(xí)以及對(duì)自己的直觀感受和看法，直接影響著個(gè)體處理客觀現(xiàn)實(shí)中各種社會(huì)關(guān)系過(guò)程中所做出的判斷。

青少年是尚未發(fā)展成熟的社會(huì)人，他們對(duì)于社會(huì)、集體、他人、工作和學(xué)習(xí)以及對(duì)于自己的態(tài)度都很容易走向極端，導(dǎo)致心理嚴(yán)重失衡，產(chǎn)生問(wèn)題行為。維護(hù)青少年性格上良好的態(tài)度品質(zhì)，有助于青少年保持對(duì)社會(huì)、對(duì)集體、對(duì)他人的公而忘私、禮貌待人、衷心正直；有助于促進(jìn)青少年積極工作、認(rèn)真學(xué)習(xí)、勤儉生活、創(chuàng)新未來(lái)；有助于督促青少年勤于律己、謙虛謹(jǐn)慎、刻苦奮斗、自尊自愛(ài)。培養(yǎng)青少年性格上良好的態(tài)度品質(zhì)，是防止其發(fā)生問(wèn)題行為的有效策略。

（二）良好的情緒品質(zhì)

性格的情緒品質(zhì)是個(gè)體在情緒活動(dòng)方面表現(xiàn)出來(lái)的性格特征。個(gè)體的情緒品質(zhì)直接關(guān)系著個(gè)體的為人處事效率，關(guān)系著個(gè)體對(duì)于事態(tài)發(fā)展的控制能力，關(guān)系著個(gè)體心境的發(fā)展變化。青少年由于客觀環(huán)境的影響，普遍存在消極的情緒情感，對(duì)于其自身心理健康的發(fā)展十分不利。矯正青少年消極的情緒情感，首要關(guān)注的即是維護(hù)青少年良好的情緒品質(zhì)。良好的情緒品質(zhì)是個(gè)體積極的、擁有正能量的情緒活動(dòng)的直觀體現(xiàn)，是個(gè)體心理健康的組成要素之一。

維護(hù)青少年良好的情緒品質(zhì)，有助于青少年改善其自身受情緒影響的程度和情緒受抑制控制的程度；有助于青少年時(shí)刻保持情緒穩(wěn)定、心平氣和；有助于青少年縮短受情緒影響時(shí)間，增加工作、學(xué)習(xí)效率；有助于青少年選擇積極愉悅的主導(dǎo)心境面對(duì)社會(huì)生活。維護(hù)青少年良好的情緒品質(zhì)，是維護(hù)青少年良好的性格品質(zhì)的有機(jī)組成，是預(yù)防青少年發(fā)生問(wèn)題行為的有效策略。

（三）良好的意志品質(zhì)

性格的意志品質(zhì)是個(gè)體通過(guò)意志努力，在調(diào)節(jié)自己行為方式和水平方面的性格特征。個(gè)體的意志強(qiáng)弱與其抗壓抗挫能力成正比，與其處事效率與成事幾率成正比。青少年在長(zhǎng)期失敗的體驗(yàn)下，在飽受挫折壓迫的情況下，性格的意志品質(zhì)逐漸被削弱，對(duì)夢(mèng)想與未來(lái)的憧憬逐漸模糊，最終隨事沉浮，得過(guò)且過(guò)，發(fā)生問(wèn)題行為。維護(hù)青少年良好的意志品質(zhì)，有助于青少年明確行為目的，自覺(jué)主動(dòng)控制行為發(fā)展；有助于青少年在長(zhǎng)期工作中保持恒心和堅(jiān)韌性；有助于青少年在緊急或困難情況下沉著鎮(zhèn)靜、勇敢果斷。擁有良好的意志品質(zhì)，是青少年發(fā)展自我，突破現(xiàn)狀的必要條件，也是防止問(wèn)題行為發(fā)生的有效策略。

（四）良好的理智品質(zhì)

性格的理智品質(zhì)是個(gè)體在感知、記憶、想象、思維等認(rèn)知活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理特征。個(gè)體在感知方面，或主動(dòng)、或被動(dòng)，或分析、或綜合，或快速、或精確；在記憶方面，存在主動(dòng)與被動(dòng)之分，擅形象記憶與擅抽象記憶之分；在想象方面，分主動(dòng)想象與被動(dòng)想象；在思維方面，主動(dòng)思維對(duì)立被動(dòng)思維，獨(dú)立思考對(duì)立依賴他人，深刻對(duì)立膚淺等。青少年的理智品質(zhì)往往決定了青少年對(duì)事物的認(rèn)知程度，決定了青少年處事的直觀依據(jù)。維護(hù)青少年良好的理智品質(zhì)，有助于青少年正確改善感知方式，改良記憶方法，加強(qiáng)主動(dòng)想象與思維，理智對(duì)待各種應(yīng)激情況，有效防止問(wèn)題行為發(fā)生。