浣淡

詞是一種和樂歌唱的詩體，因為它與音樂密切相關，所以在唐代被通稱為曲子詞，詞是后期的名稱，此外它又叫詩余、樂府、長短句等。

詞是隨著燕樂的廣為流傳而興起的和樂歌詩。宋人王灼《碧雞漫志》說：“蓋隋以來，今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛。今則繁聲淫奏，殆不可數(shù)?！蓖踝拼搜愿爬嗽~發(fā)生發(fā)展的大致過程。這里所謂“曲子”就是指隋、唐時期流行的西域音樂——燕樂，曲子詞主要是用來配合燕樂的。

南北朝以來，由于軍事活動、商業(yè)活動、文化交流等原因，西域音樂逐漸流傳到中原地區(qū)。這種音樂經(jīng)常在宴飲時演奏，采取“選詞以配樂”的方式，而隋唐以來的近體詩，其整齊的句式與新聲曲譜很難協(xié)調(diào)，為了解決這個矛盾，開始時或加和聲，或雜虛聲，或添泛聲，后又經(jīng)許多樂工、伶人以及詩人的努力探索，采取“因聲以度詞”的方法，以參差不齊的句式與樂曲配合，這樣，詞體就在詩體嬗變的基礎上確立起來了。

詞最早產(chǎn)生于隋代，起源于民間。詞的初創(chuàng)階段，題材廣泛，內(nèi)容豐富。有些詞反映社會動亂、民生疾苦，有些詞反映市民生活和男女愛情。

唐代的經(jīng)濟文化繁榮促進了詞的產(chǎn)生與發(fā)展。隨著民間詞的逐漸興起和廣泛流行，詞這種體式也吸引了文人的注意。文人詞產(chǎn)生于盛唐以后，相傳李白曾作《菩薩蠻》、《憶秦娥》。中唐時期，文人學習民間詞，創(chuàng)作了一些優(yōu)秀作品，著名作家有張志和、韋應物、戴叔倫、白居易、劉禹錫等。晚唐五代，曲子詞繁榮發(fā)展，并且走向成熟，依聲填詞形成風氣，詞家眾多，而且出現(xiàn)了溫庭筠、皇甫松、司空圖等以詞名世的大家。但是詞的題材內(nèi)容卻由反映廣闊的社會生活逐漸演變?yōu)榉从衬信異矍榈囊唤?，蒼勁雄渾的作品減少，清新質(zhì)樸之作也不多見，而柔靡綺麗逐漸成為詞的主要特色，使詞脫離了民間曲子詞和早期文人詞在內(nèi)容和風格上廣闊與多樣。

五代雖是一個戰(zhàn)亂頻仍的年代，但西蜀和南唐兩個政權卻因偏于一隅而維持著較安定的局面。由于統(tǒng)治階級的愛好，西蜀與南唐形成中國詞史上著名的兩個詞壇——西蜀詞壇和南唐詞壇。五代后主趙崇祚集錄了溫庭筠及西蜀文人共十八家詞五百首，編為《花間集》十卷，成為我國最早的一部詞集。這十八家詞風格大體一致，后世因稱為花間詞人。南唐馮延巳開始由偏重描寫轉(zhuǎn)向偏重抒情，李后主使詞取得類似抒情詩的地位，標志著“伶工之詞”向“士大夫詞”的轉(zhuǎn)化。

北宋開國后，經(jīng)過一段時間的休養(yǎng)生息，出現(xiàn)相對安定時期，官僚士大夫富貴享樂，市民文化娛樂需求擴大，出現(xiàn)了茶樓酒肆醉酒歡歌、秦樓楚館競作新聲的局面。作為和樂歌唱的詞，恰好用來“娛賓遣興”，于是詞的創(chuàng)作在宋初一時興盛起來。

北宋初期的詞，以晏殊、歐陽修為首的文人詞多是一些宴飲歌樂之余“聊陳薄技，用佐清歡”的作品，主要是反映貴族士大夫閑適自得的生活及流連光景、傷感時序的愁情。

柳永作為北宋詞壇的改革者，將六朝小賦的鋪敘技法引進詞的創(chuàng)作中來，創(chuàng)作了大量篇幅較長、容量較大、句式參差不齊、變化不拘的長調(diào)慢詞，即所謂“變舊聲作新聲”;柳永還善于使用極其生動的俚詞俗語描寫市井生活，把詞由士大夫階層引入市井，“凡有井水處，即能歌柳詞”。

蘇軾打破了“詞為艷科”的藩籬，南宋胡寅《酒邊詞序》提及：“及眉山蘇軾，一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外，于是花間為皂隸，而柳氏為輿臺矣?！碧K軾突破詞的傳統(tǒng)規(guī)范，在內(nèi)容上“以詩為詞”題材廣闊，凡詩文所能寫的內(nèi)容，都可以入詞;在用調(diào)上，引進不少慷慨豪放的曲調(diào)，如《永遇樂》、《水調(diào)歌頭》《念奴嬌》等等。蘇軾的改革，使詞具有較前寬廣得多的社會功能，具有與詩同樣的言志詠懷作用，開創(chuàng)了豪放詞風。詞從蘇軾起，便有婉約和豪放兩大派別。

北宋末年，周邦彥以高度形式格律化而成為北宋末年“婉約派”的“集大成”者，周詞比起柳詞來在鋪敘的手法上，更加追求回環(huán)、曲折、錯綜、變化的藝術美;在語言運用上，更加追求富艷精工、蘊蓄高雅的藝術美;在音律調(diào)配上，更加規(guī)范，追求慢聲促節(jié)、繁會相宜的藝術美;在言情體物方面也更為工巧，開了用長調(diào)詠物的風氣。但同時也產(chǎn)生了嚴重的形式主義傾向。

南宋社會政治的變化使詞風為之一變，作品的社會意義增強了。李清照本強調(diào)音律，提出詞“別是一家”，以婉約為宗，南渡后，其詞常把國家的災難與個人的不幸相結合，滲透著故鄉(xiāng)古國之思。向子諲把他的詞分為《江北舊詞》和《江南新詞》兩部分，前者限于抒寫自己在政和、宣和間閑情逸致的生活，后者則在某些詞中寄寓了深厚的家國之感。

然而，這些只是反映了士大夫階層消極頹喪的情調(diào)，與人民大眾堅決抗敵的愛國思想相一致的，是辛棄疾為代表的豪放派詞人。辛棄疾繼承和發(fā)揚了蘇軾的革新精神，愛國思想與戰(zhàn)斗精神成為他詞作的主旋律，他還在蘇軾“以詩為詞”的基礎上，進一步?jīng)_破詞的格律，“以文為詞”。堅決的抗戰(zhàn)決心、強烈的愛國熱情、頑強的斗爭精神以及豪邁的英雄氣概，確立了辛詞的基調(diào)。

詞于宋代達到頂峰后，在元明時代衰落了三百多年后，在清代重新進入發(fā)展狀態(tài)。

詞在宋代創(chuàng)造了輝煌燦爛的成就，成為宋代獨樹一幟的文學形式，得到了與唐詩并立的崇高地位。宋詞作為中國文學一個階段的高峰，蘊藏了無盡的審美價值與藝術價值。在宋詞中淺唱低吟，感受美學的韻味。在眾多文學巨匠們的筆下，清雅脫俗的靈感把境界由隱性過渡到顯性，營造出高妙絕倫的意境，以一種跨時間、空間的方式塑造詞人理想中的精神家園。

編輯/徐? ?展