呂浩冉 陳明軒 韓樂凱 陸詩軍 徐莉

摘要：本文主要闡述中國醫(yī)學藝術發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀和未來展望。深入介紹了當今我國醫(yī)學現(xiàn)代美術研究發(fā)展歷史過程和藝術特點。在中國醫(yī)學美術未來的各個學科發(fā)展走向研究提出了創(chuàng)新和“以人為本”的觀點，對醫(yī)學美術的前景提出了一些想法和建議。

關鍵詞：醫(yī)學美術;創(chuàng)新

引言

由于醫(yī)學藝術與醫(yī)學科學的相互依存關系，醫(yī)學藝術作品的基本屬性是科學現(xiàn)實主義。就其應用而言，它服務于醫(yī)學本身。以掛圖傳圖醫(yī)學書籍醫(yī)學動畫作為其主要的表現(xiàn)形式。

一、醫(yī)學美術歷史

中國醫(yī)學藝術的起源雖然缺乏可靠的資料，但從古籍考證和出土文物來看，中國醫(yī)學藝術的歷史源遠流長。然而，在古代，沒有現(xiàn)代術語“醫(yī)學美術”?！搬t(yī)學美術”一詞是由中國醫(yī)科大學的王旭教授于1982年提出的，他是中國當代醫(yī)學美術的專家。根據(jù)中國醫(yī)學史文獻記載，當時的中醫(yī)藥多稱為“圖考”、“圖注”等。在古代漢字的出現(xiàn)和發(fā)展之后，我們也可以看到醫(yī)學藝術的遺跡。在殷、西周的甲骨文和金文中，有關于針灸的象形文字。這些象形文字大多與醫(yī)學藝術有關。

經絡針灸圖在兩晉南北朝之前就存在了。它被稱為《黃帝明堂經》。隨著歷史的發(fā)展，隋唐五代的醫(yī)學專家開始繪制針灸經絡的掛圖。唐朝四大名醫(yī)之一的孫思邈，在甄權經絡掛圖的教學基礎上，將人體正、背、側的十二條經絡和八條奇經繪制成三幅五顏六色的經絡教學圖和人體針灸掛圖。后來，王烹自己的掛圖改為12幅彩色教學掛圖，開創(chuàng)了當代中國彩色醫(yī)學教學掛圖的良好先例。

據(jù)傳聞，我國的人體解剖學是在王莽年間開始出現(xiàn)的，到了宋代則是將處死的犯人臟腑取出進行繪圖。據(jù)史料記載，宋代在死囚牢房對犯人進行了兩次解剖，并將解剖結果進行了記錄，便是后來的《五臟圖》和《存真環(huán)中圖》。五方器官和真環(huán)的中心形象是中國醫(yī)學科學家和醫(yī)學藝術家合作的醫(yī)學成果。王維義是北宋太醫(yī)局的成員，專門生產各種針灸用具和青銅器。不僅體表解剖部位與針灸的關系協(xié)調，而且內臟解剖結構與整體結構形態(tài)、內臟與針灸的關系也相當準確。

明清時期的醫(yī)學藝術。這一時期名醫(yī)輩出，學派眾多，著作繁盛，醫(yī)學藝術成就也相當可觀。最著名的兩位是李時珍和他的《本草綱目》。該書共52卷，包含1892種中草藥。書中有1109張不同藥物的圖片。它不僅是中國醫(yī)學的典范，也是世界藥學史上一部不朽的著作。它在國內外產生了深遠的影響，已成為醫(yī)生和畫家合作的典范。

60年代，郭藹然教授提出了《臨床血液學和細胞學圖譜》的編制，由王旭和孫笑官繪制，于1963年完成?！度梭w解剖學地圖集》的編制于1964年重新開始，并于1973年出版。這本書是彩色的、單色、線圖、照相、X線圖451幅。1978年，他獲得了國家科學會議獎。來自中國醫(yī)科大學、浙江醫(yī)科大學、華西醫(yī)科大學和遵義醫(yī)學院四所大學的醫(yī)學藝術人員聯(lián)合郭光文、王旭共同創(chuàng)作的《人體解剖學彩色讀物》獲第四屆全國優(yōu)秀科技圖書一等獎。在這段時間里，有許多醫(yī)學藝術作品，如插圖、掛圖、用于普及醫(yī)學和健康科學的海報等，誕生了不少一代又一代傳頌的優(yōu)秀作品。

二、醫(yī)學美術創(chuàng)作亦當“以人為本”

科學技術已經成為人類的共識和追求。醫(yī)學科研的初衷和最終目的也同樣是“以人為本”。眾所周知，醫(yī)學藝術的研究內容主要包括臨床醫(yī)學、社會學、心理學、行為心理學、美學、建模和許多其他學科?，F(xiàn)代科學研究已經證實，80%的人類信息來自人類的視覺，而視覺表達是人類思維處理的前哨。大腦反映人類不同的視覺感覺，產生不同程度的心理和生理內分泌變化，對人的情緒和正常身體功能起著重要的調節(jié)作用，可以直接影響我們的身體健康。同時，醫(yī)學藝術作品也具有教育功能、知識功能和審美功能。當現(xiàn)代人對人類生活質量的反應越來越高，對圖像的理解和對自然環(huán)境、色彩和形態(tài)的視覺感知都有了更高的要求。

三、創(chuàng)新是學科發(fā)展的泉源

創(chuàng)新是一個國家興旺的動力。連結著社會科學與文化藝術的醫(yī)學美術學的各個學科研究發(fā)展，同樣面臨著科學創(chuàng)新技術發(fā)展的重要問題。160年前，當達·蓋爾的攝影作品讓藝術界的前輩們感到恐慌，認為他們無法謀生時，鼓舞人心的藝術家們努力探索和探索現(xiàn)代藝術的新領域，創(chuàng)造一個美麗的藝術天空。它和攝影科學相輔相成、相互促進、相互發(fā)展，攝影科學已經成為一個世紀以來關于科學和技術的美麗對話。隨著人才和科技競爭的加劇，現(xiàn)實告訴人們，創(chuàng)新可以不斷發(fā)展。當我們重新觸摸科技飛速發(fā)展的歷史脈絡時就會發(fā)現(xiàn)，IT產業(yè)、網絡通信技術、數(shù)字信息技術和生物醫(yī)學的飛速發(fā)展對年輕的醫(yī)學視覺藝術提出了更大的挑戰(zhàn)。是繼續(xù)以傳統(tǒng)的方式堅守城市，還是借助新技術，新手段，不斷豐富和發(fā)展醫(yī)學藝術的科學內涵，，這個問題已經擺在了醫(yī)學美術工作者的面前。為此，只有不斷更新學術觀念，深入地組織開展相關學科課題研究，與醫(yī)學界、藝術界應開展全面的知識交流和學術合作，提高綜合素質，提高員工的創(chuàng)新能力和專業(yè)藝術修養(yǎng)，將現(xiàn)代科學技術的推廣和應用融入教學和醫(yī)學藝術作品的創(chuàng)作中去。只有這樣才能開創(chuàng)出醫(yī)學美術的新篇章。

四、醫(yī)學美術未來

醫(yī)學藝術學科是中醫(yī)學的重要組成部分，是醫(yī)學進步和發(fā)展的必然產物。它隨著醫(yī)學的發(fā)展而發(fā)展，具有極強的生命力。醫(yī)學藝術工作者的豐碩成果，標志著他們對醫(yī)學科學發(fā)展的杰出貢獻。關于中國醫(yī)學藝術未來發(fā)展的一些想法和想法：

1.建立中國醫(yī)學美術體系，加強中國醫(yī)學美術理論研究。

2.進一步發(fā)展中國醫(yī)學美術院校，努力盡快成立中國醫(yī)學美術家協(xié)會，保護他們的權益

3.高醫(yī)學美術工作人員的地位，充分發(fā)揮其積極性。

4.提高醫(yī)務人員的整體素質，促進人才隊伍的建立和發(fā)展。

中國的傳統(tǒng)醫(yī)學藝術和現(xiàn)代醫(yī)學藝術將與時俱進，在醫(yī)學科學中發(fā)揮更大的作用。中國醫(yī)學藝術工作者要充滿信心，團結奮進，努力建立具有中國特色的醫(yī)學藝術體系。我相信，在不久的將來，中國的醫(yī)學藝術將更加燦爛。

參考文獻：

[1]郭蕓生，彭瑛.從信息傳播與學科發(fā)展角度審視醫(yī)學美術[J].中國醫(yī)學教育技術，2000（03）：140-141.

[2]周穎，江麗瑜.談醫(yī)學美術人才隊伍的建設與發(fā)展[J].西北醫(yī)學教育，2005，13（06）：649+676.

[3]曹昌仁，劉繼紅.淺談中國醫(yī)學美術的歷史、現(xiàn)狀和未來[J].醫(yī)學視聽教育，1993（04）：238-241.

本文依托山東英才學院大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目：醫(yī)者仁心（醫(yī)學美術）， 編號：2021YCXC260

呂浩冉（2002.7—），男，山東濰坊人，護理學專業(yè)本科