原文

言而當(dāng)，知也;默而當(dāng)，亦知也。

（出自《荀子·非十二子》）

釋義

當(dāng)，恰當(dāng)。知，明白事理。這幾句大意是：該說(shuō)的時(shí)候說(shuō)得恰如其分，這是明理;在不應(yīng)該說(shuō)的時(shí)候保持沉默，這也是明理。

品讀

有人開玩笑說(shuō)：我們用兩年學(xué)會(huì)了說(shuō)話，用幾十年來(lái)學(xué)閉嘴，可見適當(dāng)閉嘴是多么重要。

偉大的思想家都有相通的地方。比荀子早100多年的古希臘思想家蘇格拉底就說(shuō)過(guò)同樣的意思。有一個(gè)年輕人去向蘇格拉底請(qǐng)教演講技巧。年輕人為了表示自己有好口才，滔滔不絕地講了許多話。末了蘇格拉底要他繳納雙倍學(xué)費(fèi)，年輕人驚詫地問道：“為什么要我加倍付費(fèi)呢？”蘇格拉底說(shuō)：“因?yàn)槲业媒棠銉蓸庸φn，一是怎樣閉嘴，二才是怎樣演講?！?/p>

古人把這個(gè)道理總結(jié)為“言多必失”。公元前454年，科里奧拉努斯打算角逐古羅馬最高層的執(zhí)政官，以便拓展自己的名望，進(jìn)入政界。他的競(jìng)選演說(shuō)讓人們深為感動(dòng)，幾乎每個(gè)人都認(rèn)為他會(huì)當(dāng)選。然而他得意忘形了。投票日來(lái)臨的前夕，他發(fā)表了第二次演說(shuō)，傲慢，吹噓，無(wú)聊笑話……演說(shuō)迅速傳遍了古羅馬，人們紛紛改變了投票意向。結(jié)果他落選了。

不過(guò)根本的問題不在于話多話少，而在于是否恰當(dāng)。列寧說(shuō)：“一個(gè)人的缺點(diǎn)仿佛是他的優(yōu)點(diǎn)的延續(xù)。優(yōu)點(diǎn)如果延續(xù)得過(guò)了頭，表現(xiàn)得不是時(shí)候，不是地方，就成了缺點(diǎn)?！笨谌魬液?、滔滔不絕的本事，只有在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和地點(diǎn)發(fā)揮出來(lái)，才是優(yōu)點(diǎn)。比如，歌聲美妙悅耳，多么令人喜愛啊，可是半夜高歌會(huì)驚得老人咳嗽、小兒夜哭，行嗎？書法如筆龍蛇，多么招人羨慕啊，但是無(wú)論長(zhǎng)城、故宮，處處揮寫“到此一游”，行嗎？

所以，該說(shuō)話才說(shuō)話，該閉嘴就閉嘴，優(yōu)點(diǎn)也不能過(guò)頭。這就是智慧。